Delen:
Top 10 vreemde en angstaanjagende heks-onderzoeken door de geschiedenis heen
Samenlevingen die in heksen geloven, haten en vrezen ze ook. Omdat echte heksen die magische betoveringen en tovervloeken oproepen niet buiten het rijk van fictie bestaan, is deze haat vaak gericht tegen gewone vrouwen (en soms mannen). Dergelijke ongelukkige mensen zijn in de geschiedenis vele malen aan heksenprocessen onderworpen en hun lot was over het algemeen minder dan aangenaam.
Uitgelicht beeldtegoed: history.com10 De Islandmagee-heksen
In september 1710 verbleef een oude weduwe van een plaatselijke priester in Knowehead House in het landelijke gebied Islandmagee, Ierland. Haar verblijf werd geteisterd door mysterieuze gebeurtenissen, zoals onzichtbare handen die stenen naar ramen gooiden.
Huishoudelijke voorwerpen verdwenen en verschenen weer, en beddegoedjes werden herschikt in de vorm van een lijk. De weduwe zag zelfs een angstaanjagend demonische wezen dat haar waarschuwde dat ze spoedig zou sterven. De verschijning was geen grapje. Op 21 februari 1711 stierf de weduwe na het ervaren van een reeks stekende pijn in haar rug.
De lokale bevolking vermoedde onmiddellijk dat heksen iets te maken hadden met het vreselijke lot van de weduwe. Nadat een jong meisje genaamd Mary Dunbar een vreemd schort met de motorkap van de overleden weduwe had gevonden, begonnen bovennatuurlijke gebeurtenissen ook rondom haar te gebeuren.
Ze leek bezeten te zijn, braakte kleine huishoudelijke voorwerpen zoals spelden en knopen uit en zweefde zelfs boven haar bed uit. Na een maand van marteling slaagde Mary erin acht vrouwen uit het gebied te benoemen als de heksen die verantwoordelijk waren voor de gebeurtenissen. Dit was gebaseerd op de manier waarop hun geestenbeelden haar hadden bezocht.
De plaatselijke geestelijken begonnen de zaak te onderzoeken met Edward Clements, de burgemeester van de nabijgelegen Carrickfergus. (Hij was een voorouder van Samuel Clemens, die je misschien beter kent als Mark Twain.) De acht vrouwen werden voor de rechtbank gedaagd ondanks hun pleidooien voor onschuld.
Er was heel weinig bewijs tegen hen, afgezien van Mary's beschuldigingen en ooggetuigenverslagen van haar stuiptrekkingen. Toch werden de "heksen" veroordeeld tot een jaar gevangenisstraf in een smerige gevangenis (omdat de rechter waarschijnlijk niet blij was met het doden van heksen, vooral degenen die hem blijkbaar in zijn slaap konden bezoeken).
De Islandmagee heksen werden een van de engere verhalen in de folklore van het gebied. Hoewel moderne geleerden denken dat de vrouwen onschuldig waren, is het vermeldenswaard dat hun zinnen nog steeds van kracht zijn. Ze zijn nog steeds heksen in de ogen van de geschiedenis.
9 The Great Scottish Witch Hunt Of 1661-62
De grootste heksenjacht in de geschiedenis van Schotland verspreidde zich als een lopend vuurtje. Het begon in de kleine gebieden bij Edinburgh, waar meer dan 200 mensen in slechts negen maanden werden beschuldigd van hekserij. Toen ging de waanzin verder naar de rest van het land.
Voordat 1662 eindigde, waren in totaal 660 mensen beschuldigd. Rapporten over hoeveel van deze mensen daadwerkelijk zijn uitgevoerd, variëren. Er is hard bewijs voor 65 executies (en één zelfmoord). Maar volgens sommige schattingen is het aantal gedode 'heksen' maar liefst 450, hoewel ze de tijdlijn uitbreiden naar 1660-1663.
Historici schrijven meestal de plotselinge, gewelddadige jacht toe aan het einde van de Engelse overheersing in het gebied. Engelse rechters waren niet bereid verdachte Schotse heksen te vervolgen. Dus toen de Engelsen eenmaal weggingen, begonnen de Schotten snel door hun verzamelde voorraad vreemde oude crones te gaan. Lokale kerkelijke functionarissen speelden ook een rol in de jacht en zagen en grepen de gelegenheid om zichzelf opnieuw te vestigen als krachtige spelers nu de Engelsen verdwenen waren.
Het verhaal achter het einde van de Great Scottish Witch Hunt is veel eenvoudiger. De seculiere autoriteiten waren de heksenpaniek gewoon beu geworden. Een aantal verdachte heksen werden vrijgesproken, enkele van de meer ijverige heksenprikers (de mensen die verantwoordelijk waren voor het vinden van de heksen) werden gearresteerd en er werden geen proeven meer toegestaan. Zo was de grootste heksenjacht die Schotland ooit zou zien niet meer.
8 De Doruchowo-proeven
Veel mensen vergeten dat het Pools-Litouwse Gemenebest een enorme Europese supermacht was in zijn tijd. Op het hoogtepunt van zijn bevoegdheden in de 16e en 17e eeuw was het een van de grootste en machtigste vroegmoderne staten op het continent en zijn opvattingen over religie en democratie waren verrassend tolerant.
Dit maakt het des te verrassender dat het land betrokken was bij een van de nieuwste massale heksenprocessen in Europa. De Doruchowo Trials zagen de functionarissen van de stad Doruchowo proberen om niet minder dan 14 veronderstelde heksen uit het dorp Glabowo uit te voeren. Dit gebeurde in 1775. Zelfs een eeuw eerder was dit soort massale rechtszaak en uitvoering onaanvaardbaar in landen als Engeland.
Vreemd genoeg was het ook in Doruchowo erg onacceptabel. Het centrale parlement van de Commonwealth, de Sejm, had dorprechters al verboden om heksen te proberen in 1745 op straffe van de dood. Toen dit nog niet genoeg was, verbood hun hoogste rechtbank ook de machtigere stadsrechters van heksenzittingen in 1768.
Doruchowo-ambtenaren haatten echter blijkbaar echt heksen, wat leidde tot hun campagne tegen hekserij (en wet) zeven jaar na het feit. Dit was de laatste strohalm voor de Sejm. Onmiddellijk na het vernemen van het Doruchowo-incident verbood zij alle hekserijprocessen in het hele land. Dit heeft eindelijk de slag gemaakt. Na Doruchowo laten de officiële records van het land niets zien over het vervolgen van heksen.
7 Trier Witch Trials
De Trier Witch Trials of Germany (1582-1594) waren een belangrijk voorbeeld van grootschalige vervolging in het aartsbisdom Trier.Het gebied was jarenlang geteisterd door slecht weer en mislukte oogsten. Toen het beschuldigende oog van het publiek zich tot heksen wendde, begon de heersende klasse openlijk dit gedrag aan te moedigen.
De proeven werden voornamelijk georkestreerd door Peter Binsfeld, die later een beruchte heksenjager werd. Binsfeld, destijds bisschop, opereerde onder het gezag van prins-aartsbisschop Johann von Schonenburg.
Hij en zijn cohorten richtten zich niet alleen op verdachte oude vrouwen zoals de meeste heksenjachten. Krachtige mensen waren ook open doelen. Toen Trier's plaatsvervangend gouverneur, een rechter genaamd Dr. Dietrich Flade, probeerde de heksenverbrandende waanzin te beteugelen, werd hij gemarteld in bekentenis en verbrand op de brandstapel in 1589.
Verschillende andere notabelen ondervonden hetzelfde lot. De regio Trier bracht meer dan een decennium door in de modus van volledige heksenjacht, waarbij mensen links en rechts ter dood werden veroordeeld, terwijl mensen zoals notarissen en beulen rijk werden van de ellende van andere mensen. Toen de rook opklaarde, waren minstens 368 mensen verbrand.
Een van de weinigen die het voor elkaar kreeg om zichzelf te redden van dit vreselijke lot was Cornelius Loos. Een geleerde die actief protesteerde tegen de heksenprocessen, schreef een boek over zijn opvattingen. Maar het manuscript werd in beslag genomen en Loos zelf werd in de gevangenis gegooid.
In 1593 slaagde hij er echter in zo'n elegante herroeping van zijn opvattingen te geven dat de ambtenaren hem uiteindelijk gratie gaven. Later verhuisde Loos naar Brussel en belandde opnieuw in de gevangenis vanwege zijn anti-heksenjacht. De man was geen ophouden.
6 Northampton Witch Trials
De 1612 Northampton Witch Trials zijn begonnen zoals vermoedelijk vele anderen in die tijd: de adel beschuldigde gewone hekserij-vrouwen. De belangrijkste aanklager was Elizabeth Belcher, die een jonge dame niet leuk vond, Joan Browne.
Elizabeth begon te beweren dat het meisje haar had vervloekt. Toen Elizabeth kort daarna ziek werd, hoefde ze niets meer voor de rechtbank te doen. Haar broer William Avery nam deel aan de beschuldigingen en beweerde dat hij geprobeerd had naar het huisje in Browne te gaan om de vloek op te heffen, maar een onzichtbare barrière had hem tegengehouden.
Joan Browne, haar oude moeder Agnes en vier anderen werden gearresteerd voor hekserij en veroordeeld om op te hangen. Er was nooit veel hoop voor hen omdat "onschuldig tot bewezen schuldig" in die tijd een onbekend concept was. Toen iemand je voor de rechter bracht, ging iedereen ervan uit dat je iets had gedaan om het te verdienen.
Het verhaal zegt dat voordat ze werden opgehangen, William Avery zelfs de vrouwencellen mocht binnengaan en de oude Agnes Browne bloedig versloeg, omdat er werd gedacht dat het morsen van bloed van een heks haar vloeken zou opheffen.
In hetzelfde jaar hing Northampton ook een man genaamd Arthur Bill op, die zogenaamd een vrouw 'doodde' samen met wat vee. Arthur was naar verluidt uit een heksenfamilie, dus mensen vermoedden al dat hij aan de kant van het kwaad stond.
De beschuldigingen scheurden uiteindelijk de hele familie uiteen. Hoewel Arthur onschuld pleitte, "overliep" zijn vader van hekserij en getuigde tegen hem. De moeder van Arthur heeft uiteindelijk haar eigen keel doorgesneden uit angst om ook te worden opgehangen.
5 The Flowing Wells School Witch
In 1969 raakte de Flowing Wells High School in Tucson, Arizona, verstrikt in een van de vreemdste heksenjachtgevallen uit de geschiedenis. Een folklore-docent van de plaatselijke universiteit bezocht de school en hield een presentatie met een beschrijving van wat hij zei dat traditionele heksen waren: blond haar, blauwe of groene ogen, de piek van een weduwe, een puntig linkeroor en een voorliefde om een schaduw te dragen "duivelsgroen" genoemd.
Deze beschrijving kwam toevallig overeen met Ann Stewart, een vaste aanstelling in de school, bijna perfect. Natuurlijk begonnen de studenten er een grapje over te maken. Stewart besloot om ze hun plezier te laten hebben. Dus toen haar werd gevraagd of ze echt een heks was, antwoordde ze eenvoudig: "Wat denk je?"
Dit bleek een vergissing te zijn. Geruchten begonnen zich te verspreiden. In eerste instantie genoot Stewart van haar nieuwe imago. Ze gooide benzine in de fik door haar literatuurstudent een suggestie te geven om meer te weten te komen over astrologie en zelfs gekleed om de rol van de heks te spelen voor een folklore les op verzoek van een andere leraar.
Ze nam echter alleen maar een stap vooruit en noemde zichzelf nooit een heks. Helaas was het schooldistrict niet blij met haar capriolen. In 1971 schoten ze haar af omdat ze 'zichzelf als een heks overgeeft en hekserij aan studenten geeft'.
In een heerlijke draai bracht Stewart deze specifieke heksentest voor het gerecht. De rechter oordeelde in haar voordeel en beval dat ze onmiddellijk moest worden hersteld. Dus deze bijzondere heksenjacht had een zeldzame gelukkige afloop voor de "heks", die haar werk en reputatie moest behouden.
Toch weet Stewart heel goed dat het in het verleden heel anders was gegaan. "Ik zou zeker nu op de brandstapel zijn verbrand als dit de 18e-eeuwse Salem was", zegt ze over de beproeving.
4 Trial Of The Bideford Three
In 1682 gingen drie vrouwen uit Bideford in Devon de geschiedenis in op een manier die ze waarschijnlijk liever hadden vermeden. Ze werden de laatste mensen in Engeland die werden opgehangen voor hekserij.
Het is niet bekend wat Temperance Lloyd, Mary Trembles en Susannah Edwards echt deden. Ze werden ervan beschuldigd de plaatselijke vrouwen Grace Thomas en Grace Barnes ziek te maken en samen te zweren om hen te doden.
Temperance Lloyd bekende naar verluidt dat ze te maken had met 'de zwarte man', een folklore versie van de duivel. Alle drie pleitten echter onschuldig tijdens hun proces.Dit hielp niet, en de "Bideford-heksen" werden opgehangen in Heavitree buiten de stad.
Hoewel de Bideford-heksen al lang dood zijn, is hun zaak nog steeds vreemd actief. Moderne Britse heksen hebben hun lot getroffen. Ze hebben een plaquette opgeheven naar de Bideford Three en zelfs protesten georganiseerd in de buurt van het plaatselijke kasteel van Exeter, en eisten dat Temperance, Susannah en Mary postuum gratie kregen.
3 Val Camonica Witch Trials
De mensen van Val Camonica wisten waarschijnlijk nooit dat zij heksen, heidenen en ketters waren. Het gebied was afgelegen en bergachtig en werd alleen technisch geregeerd door de republiek Venetië. Helaas gaf de kerk niets om hun onwetendheid.
In 1455 bezocht een buitenlandse inquisiteur eerst het gebied en was genoeg geschokt dat hij de hulp van lokale autoriteiten inschakelde. Ze beschuldigden (en vermoedelijk executeerden) een "niet nader bepaald aantal" inwoners van het gebied voor "afwijzing van sacramenten, het opofferen van kinderen en aanbidden van de duivel".
Of de Val Camonicans kinderen echt hebben opgeofferd is moeilijk te zeggen, maar het gebied heeft zo'n indruk op de Inquisitie achtergelaten dat ze terugkwamen om het gebied te achtervolgen van 1505 tot 1510 en opnieuw van 1518 tot 1521. Tijdens deze zuiveringen werden naar schatting 100 mensen verbrand als heksen, over het algemeen dankzij gedwongen bekentenissen, misleidende vragen en regelrechte folteringen.
De inquisiteurs hebben nooit de moeite genomen om Venetië te informeren over hun activiteiten in het gebied. Toen de Venetiaanse Raad van Tien over de heksenjacht hoorde, waren ze verbijsterd. Ze wisten tenslotte dat de mensen van Val Camonica eenvoudige, achterlijke mensen waren die waarschijnlijk niet in competitie met demonen zouden zijn.
Venetië verwijderde snel de leidende inquisiteur van Val Camonica, drukte hun afschuw uit over de heksenjacht en verklaarde zelfs dat de slachtoffers van de Inquisitie in het gebied waren gestorven als martelaren.
2 Suffolk Witch Hunts
In 1645 werd de toepasselijke Bury St. Edmunds in Suffolk, East Anglia, het toneel voor de grootste single-heksentest in Engeland. Het proces, waarbij 18 mensen werden opgehangen, werd geregisseerd door Matthew Hopkins, een zelfbenoemde 'heksenmeester-generaal' die op dat moment ronddwaalde in het gebied.
De Bury St. Edmunds-rechtszaak was verre van de enige die hij en zijn cohorten in Suffolk organiseerden. In 1645 alleen hadden ze 124 heksenprocessen in het gebied. De doelen waren meestal arme, oudere vrouwen, hoewel in sommige gevallen ook mannen en rijkere burgers het doelwit waren.
Een van de meer beroemde mannelijke slachtoffers was de 80-jarige dominee John Lowes van Brandeston, die een voorliefde had voor langlopende vetes en voor veel mensen een beetje te hoog op zijn paard leek. Dus hij werd een heks genoemd. Een heftig verhoor en overhaaste rechtszaak later werd hij ook als één opgehangen.
Deze angstaanjagende gebeurtenissen waren een combinatie van turbulente, door oorlog verscheurde tijden, religieuze ijver en de 1603 wet die heksen verbood. Mensen zoals de 'heksenmeester-generaal' Hopkins zagen hun kans hun eigen zakken vullen ten koste van arme, weerloze mensen die achterdochtig leken, dus ze hebben die kans zo goed mogelijk gebruikt.
1 De Heksenprocessen in Noord-Moravië
Noord-Moravië, een historisch gebied in de Tsjechische Republiek, was geen goede plaats voor gepercipieerde heksen in de tweede helft van de 17e eeuw. In die tijd werden honderden vrouwen als heksen op de brandstapel verbrand, en een enkele heksendetentie kon tot meer dan 100 executies leiden.
Een bepaalde tragedie begon tijdens een mis toen een altaarjongen zag dat een oude dame haar communiebrood had gepakt in plaats van het op te eten. Toen een priester de vrouw hierover confronteerde, legde ze uit dat ze het brood aan haar koe zou geven om de melkproductie te verhogen.
De priester beschouwde dit als een teken van hekserij en waarschuwde een rechter die zich in dergelijke gevallen specialiseerde. Jammer genoeg, leidde het rechtssysteem van de tijd eigenlijk opbrengst aan proeven.
Naarmate de rechters en rechtbanken steeds meer mensen veroordeelden voor openbare verbrandingen, steunden ze hun inkomen door meer "heksen" te vinden om te vervolgen en uit te voeren. Hun methoden om nieuwe slachtoffers te vinden, waren het verzamelen van beschuldigingen van hekserij van 'bezorgde burgers' en, natuurlijk, de beproefde methode van marteling van gevangenen.
Uiteindelijk groeide het aantal mensen zo hoog dat de heersende klasse van het gebied zich zorgen begon te maken. Zeker, het was gewoon een kwestie van tijd voordat zij of iemand waar ze om gaven het slachtoffer zouden worden van de heksenjacht.
Met al hun macht begonnen ze politieke druk uit te oefenen op de regering om de processen te stoppen. Uiteindelijk gebeurde dit en de mensen in Noord-Moravië moesten zich afvragen hoe ze in hemelsnaam zo lang een wrede massamoord hadden toegestaan.
+ De heksarresten van Malawi
In het Afrikaanse land Malawi is het geloof in hekserij diep geworteld in het publieke bewustzijn. Helaas betekent dit dat sommige mensen de meeste van hun tegenslagen willen schenken aan boze heksen die hen in de ban hebben gedaan.
Dit heeft geleid tot een aantal zeer vreemde rechtszaken. Zelfs vandaag is het niet ongewoon om te horen dat een Malawi iemand beschuldigen van hekserij, en mensen worden er zelfs voor in de gevangenis gegooid. In een maand in 2010 ontvingen tenminste 80 mensen zinnen van maximaal zes jaar voor het beoefenen van hekserij.
Dit is niet helemaal legaal. Iemand voor hekserij veroordelen is alleen mogelijk in Malawi als de persoon toegeeft een heks te zijn (wat geen van de beklaagden heeft gedaan), en feitelijk iemand ervan beschuldigen een heks te zijn, is illegaal.Toch zijn deze gevallen mogelijk, omdat veel Malawische functionarissen het geloof van hun landgenoten in heksen delen. Er is zelfs sprake van het 'helemaal criminaliseren' van heksen.
Toch zijn de "heksen" die het echt naar de rechtbank halen misschien de gelukkigen. Vanaf 2011 vonden er wekelijks gewelddadige heksenjachten plaats in het land. Hun doelen zijn vaak mensen die het minst geneigd zijn zichzelf te verdedigen: kinderen, bejaarden en gehandicapten.
Hoewel veel ambtenaren proberen een einde te maken aan het verschijnsel van de heksenjacht, blijven naar schatting 75 procent van de bevolking van het land gelovigen in tovenarij. Vreemd genoeg is Malawi's fascinatie voor hekserij geen bijgelovig overblijfsel uit vroegere tijden. Het wordt beschouwd als een vreemd hedendaags fenomeen dat verband houdt met de vele economische en sociale ontberingen die het gebied heeft doorgemaakt.
Meer goede lijsten
Vreemde dingen 10 Intrigerende UFO- en buitenaardse accounts uit de Sovjet-Unie
27 mei 2018
Vreemde dingen 10 rare en grillige winterse verschijnselen
1 januari 2018
Vreemde dingen 10 bizarre toiletverhalen van over de hele wereld
24 mei 2013
Vreemde dingen