10 gruwelijke daden van zelfverloochening

De handeling van zelfverbeuring, of zichzelf in brand steken, bestaat al sinds de oudheid. Vanaf de jaren 1600-1800 zouden bepaalde religieuze gelovigen in Europa zichzelf opofferen. De Indiase legende van Sati is de basis voor een lange geschiedenis van vrouwen die zich in dat land zelf opofferen. Zelfverbranding was wijdverspreid tot in de 19e eeuw en dat gebeurt nog steeds. Maar als een daad van politiek protest bereikte zelfverbranding in de 20e eeuw nieuwe hoogten. Ten eerste als een protest tegen Sovjetbezetting en onderdrukking in Europa, en vervolgens, het meest beroemde, als een daad van protest tegen de Zuid-Vietnamese regering en de oorlog in Vietnam.

Als we de 21e eeuw binnenkomen, zijn politieke daden van zelfverbranding, opnieuw, in opkomst. Toen Mohamed Bouazizi zichzelf oprichtte, op 17 december 2010, ontstond er een vlammenzee die veel groter was dan degene die hem uiteindelijk zouden doden. De Tunesische man, een werkloze universiteitsstudent met kinderen om te eten, had geprobeerd werk te vinden met kwekkende groenten, maar werd gedwarsboomd door de politie, die hem beledigde en zijn wagen in beslag nam. Zijn protestacties werden genegeerd, dus in een griezelige daad van protest en angst, dompelde Bouazizi zich in benzine en stak zichzelf in vuur en vlam.

De daad van zelfverbranding veroorzaakte niet alleen de politieke crisis in Tunesië, die de president op 14 januari 2011 heeft verdreven, heeft geleid tot een reeks protesten en regeringen in het Midden-Oosten omvergeworpen. Het inspireerde ook copycat zelfverbrandingen in Noord-Afrika. Omdat deze handelingen bijna altijd in openbare ruimtes plaatsvinden, zijn veel zelfverbrandingen op andere lijsten verschenen, waaronder Top Tien mensen die zelfmoord plegen in het openbaar, hier in Listverse. Deze lijst bevat geen self-immolators van die vorige Listverse-lijst.
Hier zijn tien van de tophandelingen van zelfverbranding.

10

Per Axel Daniel Rank Arosenius

De overheid of het land waarin een persoon woont, is meestal het doelwit van protest voor veel zelfverbrandingen. Deze zelfverbranding van Per Axel Daniel Rank Arosenius was een beetje persoonlijker. Na een geschil met de Zweedse belastingautoriteiten, protesteerde Arosenius op 21 maart 1981 door zichzelf in brand te steken buiten hun kantoor, in Nacka. Hij stierf in de ambulance op weg naar het ziekenhuis. Hij was 60 jaar oud.

Per Axel Daniel Rank Arosenius was een Zweedse acteur van grotendeels ondersteunende delen. Zijn meest prominente filmrol was die van Sovjet-overloper Boris Kusenov in Alfred Hitchcocks film uit 1969, Topaz.

9

Hartmut Gründler

Hartmut Gründler was een Duitse leraar uit Tübingen, die zich bezighield met milieubescherming. Hij was tegen het Duitse energiebeleid en de bouw van kerncentrales. Hij protesteerde tegen middelen om radioactief nucleair afval op te slaan. Hij deelde pamfletten uit in een poging om het publiek voor te lichten over milieukwesties die hem aangingen. Hij organiseerde hongerstakingen en allerlei niet-gewelddadige protesten die het Duitse beleid probeerden te beïnvloeden. Hij probeerde zelfs een dialoog te openen met bondskanselier Helmut Schmidt.

Op 16 november 1977 verbrandde Gründler zichzelf in Hamburg tijdens het SPD-congres, uit protest tegen "de aanhoudende mis desinformatie van de regering" in het energiebeleid, in het bijzonder met betrekking tot de permanente verwijdering van kernafval.

Twee dagen voordat hij zichzelf overmeesterde, maakte hij een flyer met het opschrift "Geef alstublieft door ... Zelfverbranding van een beschermer van het leven - beroep tegen atomische leugen ...", en over zichzelf in de derde persoon, schreef hij, onder andere dingen, het volgende: "Gründler noemt zijn actie een daad niet van wanhoop, maar van weerstand en oplossing. Om de inherente noodzaak van hebzucht van winst, van trucs van vertrouwen, van mensen hier onverwachts te nemen, en de inherente noodzaak van traagheid en lafheid daar, wil hij zich verzetten tegen de inherente noodzaak van het geweten. '

8

Sati

Satī in Hindu is zowel een godinnenfiguur als een act die haar naam draagt. De godin Sati, ook bekend als Dakshayani, is een hindoegodin van echtelijke gelukzaligheid en een lang leven; ze wordt vooral aanbeden door hindoeïstische vrouwen die op zoek zijn naar het lange leven van hun echtgenoten. Sati zou zelfmoord hebben gepleegd omdat ze haar vader, Daksha's vernedering van haar man Shiva, niet kon verdragen. De godin Sati kreeg de geboorte van de mens en werd als dochter van Daksha Prajāpati geboren. Als dochter van Daksha staat ze ook bekend als Dākshāyani.

Het plan was dat Sati ooit zou trouwen met Shiva, de God der Goden. Toen ze opgroeide tot vrouw, werd het idee om met iemand anders te trouwen (voorgesteld door haar vader) voor Sati ondraaglijk. Na veel hofmakerij van haar kant trad Shiva eindelijk toe tot haar wensen en stemde ermee in haar tot haar bruid te maken. Een extatische Sati keerde terug naar het huis van haar vader om op haar bruidegom te wachten, maar merkte dat haar vader minder dan opgetogen was door de gebeurtenissen. De bruiloft werd echter te zijner tijd gehouden, hoewel haar vader niet kon opschieten met zijn schoonzoon. Daksha sneed in feite zijn dochter uit haar familie, tot het punt dat hij ooit een groots evenement organiseerde waarop alle goden waren uitgenodigd, met uitzondering van Sati en Shiva. Ze wilde bij haar familie zijn en hoewel ze dit gebrek aan een uitnodiging afwees, ging Sati toch naar het feest, maar zonder Shiva.

Sati werd echter koud ontvangen door haar vader. Ze waren al snel in het midden van een verhit argument over de deugden (en het vermeende gebrek daaraan) van Shiva. Elk voorbijgaand moment maakte het Sati duidelijk dat haar vader niet in staat was om haar man, Shiva, te waarderen. Het besef kwam toen bij Sati dat dit misbruik alleen op Shiva werd gelegd omdat hij met haar getrouwd was; zij was de oorzaak van deze schande voor haar man.Ze werd verteerd door woede tegen haar vader en ze riep een gebed op om, in een toekomstige geboorte, de dochter te worden van een vader die ze kon respecteren, Sati roept haar yoga-krachten op en heft zichzelf op.

Shiva voelde deze catastrofe en zijn woede was onvergelijkbaar. Hij creëerde Virabhadra en Bhadrakāli, twee woeste wezens die ravage en chaos veroorzaakten op het toneel van het gruwelijke incident. Bijna alle aanwezigen werden zonder onderscheid 's nachts gekapt. Daksha zelf werd onthoofd. Na de nacht van verschrikking, herstelde Shiva, de vergevingsgezinde, al diegenen die in het leven waren gedood en schonk hun zijn zegeningen. Zelfs de beledigende en verwijtbare Daksha werd zowel zijn leven als zijn koningschap hersteld. Zijn onthoofde hoofd werd vervangen door die van een geit. Nadat hij zijn les had geleerd, bracht Daksha zijn resterende jaren door als een toegewijde van Shiva.

De handeling van Sati groeide uit tot een religieuze begrafenispraktijk onder sommige hindoeïstische gemeenschappen waarin een onlangs verweduwde hindoeïstische vrouw, vrijwillig of met behulp van geweld en dwang, zichzelf zou hebben opgeofferd op de brandstapel van haar man. De praktijk is zeldzaam en is verboden in India sinds 1829. De term kan ook worden gebruikt om naar de weduwe zelf te verwijzen. De term sati wordt nu soms geïnterpreteerd als 'kuise vrouw'.

7

Roop Kanwar

Roop Kanwar was een 18-jarige Rajput-vrouw die sati op 4 september 1987 in het dorp Deorala in Rajasthan, India, had begaan. Op het moment van haar overlijden was ze acht maanden getrouwd met Maal Singh, die een dag eerder op 24-jarige leeftijd was gestorven en geen kinderen had. Er zijn tegenstrijdige berichten over waarom ze zichzelf in brand heeft gestoken. Sommigen beweren dat de dood van Kanwar niet vrijwillig was. Veel nieuwsberichten zeggen dat ze tot haar dood werd gedwongen. In andere rapporten staat echter dat ze haar schoonbroer heeft verteld de brandstapel aan te steken toen ze er klaar voor was.

Duizenden mensen woonden het sati-evenement bij. Na haar dood werd Roop Kanwar geprezen als een sati mata - een "sati" -moeder, of pure moeder. Het evenement veroorzaakte snel een publieke verontwaardiging in stedelijke gebieden, waarbij een moderne Indiase ideologie en gemoderniseerde samenleving werden geplaatst tegen een oude en traditionele handeling en een reeks overtuigingen. Het incident leidde ook tot overheidsoptreden - eerst tot staatswetgeving om dergelijke incidenten te voorkomen, en vervolgens de goedkeuring van de "The Commission of Sati (Prevention) Act" van de centrale overheid.

De oorspronkelijke vragen resulteerden in 45 mensen die beschuldigd werden van haar moord, maar deze werden allemaal vrijgesproken. Een veel gepubliceerd later onderzoek leidde tot de arrestatie van een groot aantal mensen uit Deorala, waarvan werd gezegd dat ze aanwezig waren bij de ceremonie, of deelnemers eraan. Uiteindelijk werden 11 mensen, inclusief staatspolitici, beschuldigd van verheerlijking van sati. Op 31 januari 2004 wees een speciale rechtbank in Jaipur alle 11 verdachten in de zaak vrij, waarbij zij constateerde dat de Aanklager had nagelaten beschuldigingen te bewijzen dat zij sati verheerlijkten.

6

The Soshigateli

De Soshigateli, of zelf-branders, waren vrome Russische christenen die de dood door vuur beschouwden als "het enige middel tot zuivering van de zonden en vervuiling van de wereld." Tussen 1855 en 1875 brandden groepen soshigateli, 15 tot 100, zichzelf in grote putten of droge gebouwen gevuld met struikgewas. "Over het jaar 1867 wordt gemeld dat niet minder dan zeventienhonderd vrijwillig de dood bij vuur hebben genomen in de buurt van Tumen, in het oostelijke Oeralgebergte", zegt Charles William Heckethorn in zijn boek De geheime genootschappen van alle leeftijden en landen. Deze christenen bootsten eigenlijk een vorm van zelfverbranding na die "vuurdoop" wordt genoemd en wordt beoefend door een 17de-eeuwse Russische secte van het christendom die bekend staat als de oude gelovigen.

In het Rusland van de 17e eeuw weigerden Russisch-orthodoxe andersdenkenden van veranderingen in de kerk door patriarch Nikon deze liturgische hervormingen te accepteren. Over een periode van jaren wordt aangenomen dat 20.000 van deze "oude gelovigen" zichzelf hebben gedood door zelfverbranding.

5

Plein van zelfverbranding op het Tiananmen-plein

Het zelfverbrandingsincident op het Tiananmen-plein vond plaats op het Tiananmen-plein in het centrum van Beijing, aan de vooravond van Chinees Nieuwjaar op 23 januari 2001. Het lijdt geen twijfel dat verschillende mensen die dag zelfmoord plegen. Wat wordt betwist en nog grotendeels onbekend, is wie deze mensen waren en waarom ze het deden. De officiële Chinese pers beweerde dat vijf leden van Falun Gong, een verboden spirituele beweging, zichzelf in brand staken om te protesteren tegen de oneerlijke behandeling van Falun Gong door de Chinese overheid. De Falun Gong beweerde dat het incident een hoax was die door de Chinese overheid werd opgevoerd om de publieke opinie tegen de groep te veranderen en om de marteling en gevangenneming van zijn beoefenaars te rechtvaardigen. De Falun Gong verklaarden ook dat Falun Gong-leringen expliciet moord en geweld verbieden, inclusief zelfmoord.

Volgens de Chinese staatsmedia maakten de vijf mensen deel uit van een groep van zeven die samen naar het plein waren gereisd. Deze vijf mensen namen zelfmoord en twee van hen zouden later sterven. Een van hen, Liu Chunling, stierf in Tiananmen onder betwiste omstandigheden en een andere, haar 12-jarige dochter, Liu Siying, stierf enkele weken later in het ziekenhuis. De andere drie overleefden.

Een CNN-ploeg die aanwezig was, was er getuige van dat de vijf in brand stonden en net begonnen waren met filmen toen de politie tussenbeide kwam en de bemanning vasthield. Het incident kreeg internationale berichtgeving en videobeelden werden later in de Volksrepubliek China door China Central Television (CCTV) uitgezonden. De berichtgeving in de CCTV toonde beelden van het verbranden van Liu Siying, evenals interviews met de anderen waarin zij hun geloof stelden dat zelfverbranding hen naar het paradijs zou leiden, een geloof dat niet wordt ondersteund door de leringen van Falun Gong.De beweringen van de CCP over het incident blijven niet onderbouwd door externe partijen, omdat er geen onafhankelijk onderzoek is toegestaan. Twee weken na het evenement publiceerde de Washington Post een onderzoek naar de identiteit van de twee slachtoffers van zelfverbranding die werden gedood en ontdekte dat "niemand [Falun Gong] [Falun Gong] ooit [Falun Gong] had gezien." De campagne van staatspropaganda die volgde op de gebeurtenis tastte publieke sympathie uit voor Falun Gong en de regering begon met het sanctioneren van 'systematisch gebruik van geweld' tegen de groep.

4

Alice Herz

Hoewel ze niet zo bekend is als de zelfverbrandingen van Norman Morrison en de boeddhistische monnik Thích Quảng Đức uit protest tegen de oorlog in Vietnam, houdt Alice Herz het onderscheid dat ze de eerste activist in de Verenigde Staten is waarvan bekend is dat ze zichzelf heeft overladen met protest van de escalerende oorlog in Vietnam. Het was duidelijk dat ze het voorbeeld volgde van de boeddhistische monnik Thích Quảng Đức die zichzelf ophief in protest tegen de vermeende onderdrukking van boeddhisten onder de Zuid-Vietnamese regering.

Een Duits van Joodse afkomst, Herz was een weduwe die Duitsland verliet met haar dochter, Helga, in 1933 naar Frankrijk, zeggend dat ze de komst van het nazisme al lang voordat het arriveerde verwachtte. Ze woonden in Frankrijk toen Duitsland binnenviel, in 1940. Na een verblijf in een interneringskamp kwamen Alice en Helga uiteindelijk in 1942 naar de Verenigde Staten. Ze vestigden zich in Detroit, waar Helga bibliothecaris werd in de openbare bibliotheek van Detroit en werkte als een langdurige vredesactivist.

Herz vuurde zelf op 16 maart 1965 in Detroit, Michigan, op 82-jarige leeftijd. Een man en zijn twee jongens reden voorbij en zagen haar branden en de vlammen uitdoven. Ze stierf tien dagen later aan haar verwondingen. Herz schreef een laatste testament, dat ze vóór haar dood aan verschillende vrienden en mede-activisten heeft uitgedeeld. Het testament verwijst specifiek naar haar beslissing om de protestmethoden van de boeddhistische Vietnamese monniken en nonnen te volgen, wiens zelfverbranding wereldwijd aandacht had gekregen. Toen ze zich voor haar dood aan een vriend had gehouden, merkte Herz op dat ze alle geaccepteerde protestmethoden die beschikbaar waren voor activisten had gebruikt - inclusief marcheren, protesteren en talloze artikelen en brieven schrijven - en ze vroeg zich af wat ze nog meer kon doen. Na haar dood richtte de Japanse auteur en filosoof Shingo Shibata het Alice Herz Peace Fund op. Een plein in Berlijn (Alice Herz Platz) werd genoemd ter ere van haar.

3

George Winne, Jr.

George Winne, Jr. kan de onderscheiding houden om de laatste Amerikaan te zijn die zichzelf in brand steekt als protest tegen de oorlog in Vietnam. Winne werd geboren in Detroit, Michigan. Zijn vader was kapitein in de Amerikaanse marine. Net als Herz werd hij geïnspireerd door de zelfverbranding van de boeddhistische monnik Thích Quảng Đức Winne vatte zichzelf in brand in een opzettelijke daad van zelfverbranding in Revelle Plaza, op de campus van de Universiteit van Californië, San Diego op 10 mei 1970 , om te protesteren tegen de betrokkenheid van de Verenigde Staten bij de oorlog. De 23-jarige student, een voormalig lid van een ROTC-eenheid aan de Colorado School of Mines, had geen vorige aansluiting bij georganiseerde protesten. Winne had onlangs zijn studie afgerond naar een graad in Geschiedenis in maart en was als afgestudeerde student toegetreden tot de afdeling Geschiedenis. Hij zou in juni afstuderen.

Iets na 16:00 uur op 10 mei stookte Winne benzine-doorweekte vodden in zijn schoot naast een bord dat zei: "In godsnaam, eindig deze oorlog." Hij begon te rennen en werd neergeslagen door fysica-afgestudeerde student Keith Stowe, die probeerde de vlammen te smoren . Winne stierf tien uur later in Scripps Hospital, nadat hij zijn moeder had gevraagd een brief te schrijven aan president Nixon. Zijn laatste woorden waren: "Ik geloof in God en het Hiernamaals en ik zal je daar zien."

Door de jaren '80, vroegen de studentengroepen dat een plaque in geheugen van Winne wordt geplaatst. Hoewel de geassocieerde studenten het voorstel goedkeurden, werd het geblokkeerd door de Revelle College Council. De UCSD desoriëntatiehandleiding 2001-2002 (p.43) zegt dat de stenen waarop hij zichzelf in brand stak werden verwijderd van hun oorspronkelijke locatie in Revelle Plaza en rusten nu naast een kleine gedenkplaat, gelegen in een bos van bomen ten oosten van de campusbibliotheek.

2

Mohamed Bouazizi

Met de blijvende aantrekkingskracht van zelfverbranding als een politieke verklaring, is het meest recente en nieuwswaardige voorbeeld dat van de dood van Tarek al-Tayyib Mohammed ibn Bouazizi, bekend als Mohamed Bouazizi.

Bouazizi was een Tunesiër die vanaf het begin een moeilijk leven leidde, waarbij zijn vader stierf toen hij nog maar 3 was. Hij werd opgeleid in een eenkamerschool in een klein Tunesisch dorp en hij studeerde nooit af aan de middelbare school, Bouazizi had verschillende werk omdat hij tien was, en in zijn late tienerjaren stopte hij met school om fulltime te werken.

Bouazizi woonde in een bescheiden stucco-huis, op twintig minuten lopen van het centrum van Sidi Bouzid, een landelijke stad in Tunesië die werd belast door corruptie en die een werkloosheidspercentage had van naar schatting 30%. Hij vroeg om zich bij het leger aan te sluiten, maar werd geweigerd, en verschillende daaropvolgende sollicitaties gingen nergens. Hij steunde zijn moeder, oom en jongere broers en zussen, waaronder het betalen voor een van zijn zussen om naar de universiteit te gaan, door ongeveer $ 140 per maand te verdienen met de verkoop van zijn producten op straat in Sidi Bouzid.

Lokale politieagenten hadden Bouazizi jarenlang lastiggevallen door regelmatig zijn kleine kruiwagen van producten in beslag te nemen; maar Bouazizi had weinig opties om te proberen de kost te verdienen, dus bleef hij werken als straatverkoper. Op de ochtend van 17 december 2010, kort nadat hij zijn kar had opgezet, nam de politie zijn waren opnieuw in beslag, zogenaamd omdat Bouazizi geen verkoopvergunning had, hoewel er geen vergunning nodig was om van een kar te verkopen.

Er werd ook beweerd dat Bouazizi niet het geld had om de politiefunctionarissen om te kopen om zijn straatverkoop te laten doorgaan. Bouazizi werd publiekelijk vernederd toen een 45-jarige vrouwelijke gemeenteambtenaar hem een ​​klap in het gezicht gaf, tegen hem spuugde, zijn elektronische weegschaal in beslag nam, en zijn groente- en fruitwagen opzij gooide; terwijl haar twee collega's haar hielpen bij het verslaan van hem. Er werd ook beweerd dat ze een smet had gemaakt tegen zijn overleden vader. Haar geslacht maakte zijn vernedering slechter als gevolg van verwachtingen in de Arabische wereld.

Boos door de confrontatie, ging Bouazizi naar het kantoor van de gouverneur om te klagen. Na de weigering van de gouverneur om hem te zien of ernaar te luisteren, zelfs nadat Bouazizi als volgt had geciteerd: "Als je me niet ziet, zal ik mezelf verbranden", "verwierf hij een blikje benzine. Hij dompelde zichzelf voor een gebouw van de lokale overheid en zette zichzelf in brand. Deze daad werd de katalysator voor de Tunesische opstand in 2010-2011, die dodelijke demonstraties en rellen veroorzaakte in heel Tunesië als protest tegen sociale en politieke kwesties in het land. Woede en geweld namen toe na de dood van Bouazizi, waardoor toenmalig president Zine El Abidine Ben Ali na 23 jaar aan de macht kwam.

Na Bouazizi's zelfverbranding hebben verschillende andere mannen deze act nagebootst in andere Arabische republieken, in een poging een eind te maken aan de onderdrukking waarmee zij worden geconfronteerd door corrupte, autocratische regeringen. Hoewel geen enkele significante resultaten heeft opgeleverd, worden zij en Bouazizi door sommigen geprezen als 'heldhaftige martelaren van een nieuwe Midden-Oosterse revolutie'. Geïnspireerd door de daad van Bouazizi, en het succes van de mensen die de onderdrukkende leiders in Tunesië omverwerpen, onderdrukten mensen in veel Midden Oosterse landen hebben dit voorbeeld gevolgd. De daaropvolgende val van Hosni Mubarak in Egypte en de dreigende omverwerping van Muammar Qhadafi in Libië kunnen direct worden herleid tot deze enkele daad van zelfverbranding.

1

Follow-up wetten - Begin 2011

Geïnspireerd door de zelfverbranding van Bouazizi, die leidde tot de succesvolle omverwerping van het gehate Ben Ali-regime in Tunesië, zijn er verschillende andere daden van zelfverbranding rond het Midden-Oosten geweest. Net als degenen die werden geïnspireerd om te protesteren tegen de oorlog in Vietnam na de zelfverbranding van de boeddhistische monnik Thích Quảng Đức, zijn anderen geïnspireerd om te protesteren tegen repressieve regimes in landen in het Midden-Oosten en ook in Europa.

In Algerije zijn er tijdens protesten tegen stijgende voedselprijzen en het verspreiden van werkloosheid verschillende gevallen van zelfverbranding geweest. De eerste gemelde zaak na het overlijden van Bouazizi was Mohsen Bouterfif, een 37-jarige vader van twee, die zichzelf in brand stak toen de burgemeester van Boukhadra weigerde hem en anderen te ontmoeten met betrekking tot werkgelegenheid en huisvestingsverzoeken. Volgens een rapport in El-Watan daagde de burgemeester hem uit, zeggend dat als hij moed had hij zichzelf zou opblazen door vuur zoals Bouazizi had gedaan. Op 13 januari 2011 deed Bouterfif dat precies. Hij stierf op 24 januari 2011.

Maamir Lotfi, een 36-jarige werkloze vader van zes kinderen die een ontmoeting met de gouverneur werd ontzegd, verbrandde zichzelf voor het stadhuis van El Oued op 17 januari 2011. Hij stierf op 12 februari. Abdelhafid Boudechicha, een 29- jaar-oude dag arbeider die woonde met zijn ouders en vijf broers en zussen, brandde zichzelf in Medjana op 28 januari 2011, over werkgelegenheid en huisvesting kwesties. Hij stierf de volgende dag. In Egypte plaatste Abdou Abdel-Moneim Jaafar, een 49-jarige restauranteigenaar, zichzelf voor het Egyptische parlement. Zijn protestdemonstratie droeg bij aan het aanzetten tot wekenlange protesten en later het aftreden van de Egyptische toenmalige president Hosni Mubarak op 11 februari 2011. In Saoedi-Arabië stierf op 21 januari 2011 een ongeïdentificeerde 65-jarige man , nadat hij zichzelf in brand had gestoken in de stad Samtah, Jizan. Dit was blijkbaar het eerste bekende geval van zelfverbranding in Saoedi-Arabië.

Niet al deze gevallen van zelfverbranding, met uitzondering van Egypte, veroorzaakten dezelfde soort populaire reactie als die van Bouazizi in Tunesië. De massale volksopstand in het Midden-Oosten, die is ontstaan ​​na de zelfverbranding van Bouazizi, heeft echter landen als Algerije, Jemen en Jordanië gedwongen belangrijke concessies te doen als reactie op belangrijke protesten. Als zodanig worden deze mannen en Bouazizi door sommigen geprezen als 'heldhaftige martelaren van een nieuwe Arabische revolutie'. De golf van copycat-incidenten bereikte Europa op 11 februari 2011, in een geval dat sterk leek op dat van Bouazizi. Noureddine Adnane, een 27-jarige Marokkaanse straatverkoper, heeft zichzelf in brand gestoken in Palermo, Sicilië, uit protest tegen de inbeslagname van zijn waren en de intimidatie die gemeenteambtenaren hem zouden hebben aangedaan. Hij stierf vijf dagen later.

+

Alfredo Ormondo

Alfredo Ormando was een homoseksuele Italiaanse schrijver die zichzelf in brand stak op het Sint-Pietersplein, in Rome, om te protesteren tegen de houding en het beleid van de rooms-katholieke kerk met betrekking tot homoseksuele christenen. Op 13 januari 1998 arriveerde Alfredo Ormando, een 39-jarige Italiaanse schrijver, net zoals de zon opkwam in Rome. Na zijn lange reis van Sicilië, vond hij zijn weg naar de lege piazza van het Vaticaan en knielde neer, alsof hij wilde bidden, tegenover de ingang van de basiliek. Hij maakte een snel handgebaar en werd plotseling overspoeld door vlammen. Voor de kerk en, hoopte hij, de wereld, had Alfredo Ormando zichzelf in brand gestoken. Hij verliet de volgende verklaring voor zijn dood:

"Ik hoop dat ze de boodschap zullen begrijpen die ik wil verlaten: het is een vorm van protest tegen de kerk die homoseksualiteit en tegelijkertijd de hele natuur demoniseert, omdat homoseksualiteit een kind is van moeder natuur."

Twee politieagenten blusten de vlammen en hij werd in kritieke toestand naar het ziekenhuis van Sant'Eugenio gebracht. Hij stierf daar 11 dagen later.