Delen:
10 Epische manieren om een draak te verslaan
Zwaaiende zwaarden en vuurvaste schilden zijn standaarduitrusting voor elke mogelijke drakendoder, maar er is meer voor nodig dan een dwaze brute kracht om een legendarisch wezen neer te halen. Het vergt creativiteit. Deze lijst neemt een kijkje naar enkele van de meest epische en effectieve methoden uit de oude mythologie van over de hele wereld.
Aanbevolen foto credit: Huntleigh10 Glanzende dingen
Misschien wel de kortste van de drakenmoordverhalen is die van Gerolde, een minder bekende figuur van de Britse folklore, wiens reis begon met een gelukkig ongeluk maar nogal rommelig eindigde. Toen hij van plan was een drakendoder te worden, trok Gerolde het allerkleinste harnas aan dat hij bezat. Hoewel waarschijnlijk gekozen om ijdele redenen, bleek zijn kledingkeuze onverwacht een doorslaggevende factor bij zijn eerste verovering.
Toen hij op een kleine draak gebeurde, verraste de schittering van de zon die Gerolde's wapenrusting weerkaatste het beest en verbaasde het. Door gebruik te maken van zijn blindheid, versloeg Gerolde de draak snel met zijn lans.
Overal waar hij ging, begroette het volk Gerolde met geschenken van kleurrijke zijde en slingers. Ze smeekten hem om deze als teken van hun dankbaarheid te dragen, dus gebruikte Gerolde het weefsel om een kleurrijke jas te maken die hij over zijn wapenrusting kon laten glijden. Toen hij echter zijn tweede draak onder ogen zag, elimineerde de jas het voordeel dat zijn eerste triomf had verzekerd. De draak reduceerde Gerolde tot as voordat hij zijn eerste slag landde.
9 dodelijke desserts
Eén verhaal uit het boek Daniel van de Bijbel vertelt over de nogal veelbewogen reis van de titulaire profeet naar Babylonië. Op een dag sprak de koning van Babylonië met Daniel over een grote drakengod die hij en zijn volk vereerden. Als reactie vroeg Daniel om toestemming om te bewijzen dat het slechts een sterfelijk schepsel was en helemaal niet goddelijk.
In plaats van met de draak te vechten, bedacht Daniel een slim complot om het te vergiftigen. Hij combineerde toonhoogte, vet en haar en creëerde enkele van de smerigste "cakes" die de mens kent. Hij bood ze aan de draak, die ze zonder aarzeling at. Het plan werkte, en de taarten doodden de draak. Helaas voor Daniël waren de Babyloniërs verre van tevreden dat hun god was vernietigd. Ze gooiden Daniël letterlijk in de leeuwenkuil. Hij overleefde het natuurlijk, maar dat is een ander verhaal voor een andere keer.
Dit specifieke verhaal is een van de drie hoofdstukken van het boek Daniel die alleen te vinden is in de vroege Griekse vertalingen. Hoewel ze volgens kerkelijke en orthodox-christelijke normen canoniek zijn, verwerpen de meeste protestantse versies deze hoofdstukken als apocrief.
8 Alleen een dolk
Niet elke drakendoder was een grote, stoere man met iets om te bewijzen. Tokoyo, een heldin van de Japanse overlevering, keek haar vijand aan terwijl ze gewapend was met niets anders dan een dolk. Terwijl ze op zoek was naar haar verbannen Samurai-vader, kwam Tokoyo op een eiland onder de tirannie van Yofune-Nushi, een goddelijke zeesdraak die jaarlijks een schatting eiste in de vorm van jonge meisjes. Als de eer niet werd gebracht, riep de draak slechte stormen op en verdronk talloze vissers. Tokoyo kreeg medelijden met de dorpelingen en bood zichzelf aan als het volgende offer.
Ze trok de ceremoniële witte gewaden aan en onthulde het erfstuk van de familie, een klein mes dat ze met zich meedroeg. Ze hield het tussen haar tanden en dook in de zee. In de grot van Yofune-Nushi vond ze een standbeeld van Hojo Takatoki, de man die haar vader verbannen had. Zich wendend om het standbeeld terug naar de oppervlakte te nemen, kwam ze oog in oog te staan met de draak zelf. Vastbesloten om tot het einde te vechten, dook Yofune-Nushi opzij toen ze het rechteroog van de draak aanviel en neerstak. Toen het probeerde zich terug te trekken, ging Tokoyo achter zijn linkerkant aan en stak het in het hart.
Ze keerde terug naar de kust met zowel het beeld als het levenloze lichaam van Yofune-Nushi op sleeptouw. Het woord van haar daden en het standbeeld vonden zijn weg naar Hojo Takatoki, die aan een onbekende ziekte had geleden. Toen hij het nieuws hoorde, besefte hij dat de ziekte (die plotseling was verdwenen) een vloek was die verband hield met het beeld en dat de vloek was verbroken toen de draak werd gedood. Dankbaar aan de jonge drakendoder, vergooide Hojo Takatoki de vader van Tokoyo onmiddellijk en bevrijdde hem van een gevangenisstraf. Uiteindelijk herenigd, keerden vader en dochter naar huis terug, waar ze als helden werden begroet.
7 Bull Aas
Volgens de legende nam ooit een vraatzuchtige lindwurm (een slangachtige draak) zijn intrek in de buurt van het hedendaagse Klagenfurt, Oostenrijk. Alle mensen of dieren die dwaas genoeg waren om zich in zijn domein te begeven, keerden nooit terug.
Op een dag besloot de koning dat genoeg genoeg was en stuurde een bende ridders het beest voor eens en altijd dood. Op hun hoede voor de adem van de draak probeerden de ridders een val te zetten. Ze wikkelden een ketting met weerhaken rond een stier en leidden de stier naar het hol van de lindwurm en verstopten zich. Het ruikend diner kwam de draak uit zijn grot en probeerde de stier te verslinden, zich te laat realiserend dat hij gevangen was als een vis aan een haak. De ridders sleepten het wezen naar voren en doodden het voordat het zijn fout kon corrigeren.
Om hun overwinning te eren, werd een zogenaamde drakenschedel in het stadhuis tentoongesteld. De schedel werd uiteindelijk ontdekt als behorend tot een wollige neushoorn, maar in 1582 diende het als basis voor een massieve sculptuur die bekend staat als de Lindwurmbrunnenof 'Dragon Fountain'. Het houdt tot op de dag van vandaag toezicht op Klagenfurt.
6 Een goede ouderwetse gordel
Velen hebben het gehoord De gouden legende, het christelijke verhaal over hoe de heilige Joris een draak versloeg. Maar weinigen herinneren zich het geheime wapen dat de goede oude George altijd gebruikte om het grote, slechte beest te temmen en te doden.
Zoals zoveel drakenverhalen doen, begon het met een prinses die op het punt stond geofferd te worden.George, die toevallig langsliep, benaderde haar. Ze smeekte hem weg te gaan en waarschuwde hem voor het dreigende gevaar. Hij weigerde, zoals elke zichzelf respecterende ridder zou doen. Toen de draak arriveerde, vochten ze een bloedige strijd. Eindelijk verwondde George de draak met zijn speer en wendde zich snel tot de prinses. Tot haar verbazing vroeg hij haar om het geheime wapen - haar gordel - in te leveren.
Met onbekende middelen liet George de gordel om de nek van de draak glijden, waardoor het schepsel onmiddellijk volgzaam werd. Samen leidden hij en de prinses de draak naar het hart van de nabijgelegen stad, waar George rustig aan de plaatselijke bevolking liet weten dat er niets te vrezen viel. Hij zou de draak verslaan als ze beloofden om gedoopt te worden. Het is niet verrassend dat zowel de koning van het land als zijn volk het daarmee eens waren. Nadat iedereen behoorlijk was bekeerd tot het christendom, versloeg George de draak en liet zijn lichaam de wildernis in slepen.
5 Benut zijn zwakte
Het Deense verhaal van koning Frotho I en de draak begon met een lied. Terwijl hij door het platteland slenterde, hoorde de koning een boer die zichzelf hoorde zingen over een draak die op een afgelegen eiland op de loer lag en een enorme voorraad goud bewaakte. Bij ondervraging vertelde de boer de koning over de locatie van het eiland. Hij gaf de koning ook een beetje advies: let op de zwakte van de draak.
Frotho verspilde geen tijd aan het varen naar het eiland om de draak zelf onder ogen te zien. Toen zijn speer van de huid van het wezen stuiterde zonder een kras achter te laten, besefte Frotho dat het doden van een draak een beetje meer strategie vereist dan 'plak het met het puntige uiteinde'. Gelukkig, toen de draak opstond, merkte Frotho een kleine spleet op in zijn pantser, een ontbrekende schaal. Een zwakte, zoals de boer had gezegd. Zijn wapen pakte Frotho op en dreef de speer diep in de borst van de draak en doodde hem. Hij voer met de schat naar huis, opgelucht dat zijn geldproblemen voorbij waren.
(Als dit verhaal meer dan een beetje vertrouwd klinkt, komt dat omdat het verhaal van de draak Smaug binnen is The Hobbit trekt zwaar op deze mythe, tot op het ontbrekende schaaltje.)
4 Een Macabre-dans
Volgens de hindoeglegende kruiste de allerhoogste godheid Krishna ooit paden met een rivier-woning, meerhoofdige draak bekend als "Kaliya." Toen Krishna zag hoe de aanwezigheid van het schepsel het water en het land vergiftigde, besloot hij hem te vernietigen. Zonder verder oponthoud sprong hij de rivier in en creëerde een draaikolk om Kaliya's aandacht te trekken.
Geërgerd over de storing, viel Kaliya aan maar vond Krishna een hardere tegenstander dan verwacht. Vlam en water hebben de jonge god niet geschaad. Kaliya's tanden, hoewel groot en scherp, maakten geen indruk op Krishna's vlees.
Uiteindelijk leidde Krishna Kaliya naar de oppervlakte. Daar sprong hij op een van de drakenkoppen en begon te dansen, speelde de fluit met één hand en sloeg Kaliya's staart met de andere. Toen Krishna zijn hoofd onder zijn voeten had verpletterd, sprong hij naar de volgende en herhaalde hij het proces, hopend van de een naar de ander als zoveel stapstenen.
Kaliya zou zijn gestorven als het niet voor de tussenkomst van zijn vrouwen was, die net op tijd verscheen om Krishna om genade te smeken. Hij stemde ermee in om Kaliya te laten leven, in plaats daarvan voor verbanning. Maar het feit blijft: hij had een draak met een dans kunnen doden.
3 A Stony Stare
Eens in de Griekse mythologie durfde koningin Cassiopeia te beweren dat haar dochter Andromeda mooier was dan zelfs de Nereides. Beledigd gingen de zeenimfen naar Poseidon, die de zeedraak Cetus stuurde om de dwaze koningin en haar land te straffen. Toen Cassiopeia en haar man Cepheus de wijsheid van het Orakel van Ammon zochten, adviseerde ze hen dat de enige manier om van Cetus af te komen was om hun lieve dochter als offer op te offeren.
Ze ketenden Andromeda (naakt, om wat voor reden dan ook) aan een klif aan zee. Terwijl ze op Cetus wachtten, gebeurde er een ronddolend held op precies het juiste moment. Perseus, op de gevleugelde Pegasus gemonteerd, zag Andromeda toen hij over de klif vloog. Door haar schoonheid getroffen, benaderde hij de koning en de koningin. Toen ze hem op de hoogte brachten van de situatie, bood hij aan de draak te verslaan en de prinses te redden in ruil voor haar hand in het huwelijk. Ze stemden haastig toe en Perseus vloog onverwijld in de strijd met Cetus.
Hoe Perseus de zeesdraak versloeg, verschilt met verschillende versies van de mythe, maar het meest dramatische verhaal gaat over een zekere beruchte Gorgon - of in ieder geval over haar recent gescheiden hoofd. Perseus vloog voor Cetus en trok Medusa het hoofd uit de buidel. Toen de ogen van de monsters elkaar ontmoetten, veranderde Cetus in steen en zakte vermoedelijk naar de bodem van de oceaan om met de vissen te slapen.
2 zeeschuim
Vritra verscheen in de oude Vedische mythe en was een krachtige drakendemon waarvan gezegd werd dat hij groter was dan bergen en zo groot als de hemel. De dorst veroorzaakte een wereldwijde droogte. Toen Indra, de toekomstige koning van de goden, werd geboren, zwoer hij om Vritra te verslaan en water naar de wereld te brengen.
Net als het verhaal van Cetus bestaan er meerdere versies van hoe Indra Vritra heeft vermoord. Aanvankelijk sloeg Indra Vritra met een bliksemschicht neer, maar in latere versies werd Vritra een beetje moeilijker te doden. In deze accounts slaagde Vritra er zelfs in om Indra geheel door te slikken. Indra leefde slechts om het verhaal te vertellen omdat zijn medegoden de Vritra dwongen om Indra terug te braken. Op zijn waarde schatte Indra meteen in de strijdmodus. Maar uiteindelijk moest hij zich ondanks zijn vastberadenheid terugtrekken.
Uiteindelijk stemden draak en god met tegenzin in met een wapenstilstand: Vritra zou Indra niet opnieuw eten, en in ruil daarvoor zou Indra Vritra gedurende de dag of de nacht niet aanvallen met een wapen gemaakt van hout, metaal of steen of met iets droogs of nat .
Terwijl hij op een dag over het strand slenterde, merkte Indra het zeeschuim op en besefte dat hij een maas in de wet had gevonden. In de schemering uren tussen dag en nacht, nam hij het schuim als zijn wapen. Het was geen hout, metaal of steen en het was niet droog of nat. Hij viel Vritra nog een keer aan. Het bleek dat het schuim eigenlijk de geïncarneerde god Vishnu was, die gekomen was om Indra te helpen bij het verslaan van Vritra. Een enkele slag met het goddelijke zeeschuim was alles wat nodig was om de draak te laten vallen. Met de dood van Vritra is de droogte eindelijk geëindigd.
1 Explosieve schapen
Een Poolse mythe uit de elfde eeuw concentreert zich rond een man genaamd Krakus. Behalve het verslaan van een draak, wordt Krakus beschouwd als de grondlegger van Krakau en de bouw van Wawel Castle.
Voordat de stad of het kasteel bestond, loerde een grote groene draak in een grot op de Wawel-heuvel. Nagesynchroniseerd als "Smok", at de draak zijn vulling van zowel vee als kinderen en verbrandde iedereen die het waagde om het aan te vallen. Krakus, een genezer bekend om zijn wijsheid en kennis van kruiden, bedacht een plan om de regering van de draak te beëindigen. Terwijl hij een nieuw drankje van onbekende ingrediënten mengde, smeerde Krakus het brouwsel op een schaap. Niet bekend bij de draak (en waarschijnlijk ook de schapen), had Krakus de schapen in een tikkende, geblaat tijdbom van soorten veranderd.
Het ongelukkige schaap werd in het drakenhol gegooid om te worden verslonden. Een korte tijd later kwam de draak uit zijn grot en vertrok hij van de dorst naar een nabijgelegen rivier. Het dronk en dronk. Maddened door het branden in zijn darm, dronk het wat meer. Uiteindelijk, opgezwollen tot groteske proporties door de enorme hoeveelheid water die het had geconsumeerd, explodeerde de draak.
Krakus keerde terug naar de stad als een held en werd door het volk gesmeekt om hen als hun prins te regeren. Zo werd een stad gesticht en een kasteel gebouwd, en iedereen leefde nog lang en gelukkig - behalve, natuurlijk, voor de draak. (En de schapen.)