10 Theologische verkenningen van futuristische ideeën

Er is lange tijd een ongemakkelijke relatie geweest tussen traditionele religie en de onvermijdelijke wetenschappelijke mars. Maar we mogen niet vergeten dat theologen en futuristen veel kwaliteiten delen, waaronder verbeelding, logica en extrapolatie. Hier zijn 10 manieren waarop religieuze denkers ideeën uit science fiction hebben onderzocht.

10 Kunstmatige Verlichting

Sommigen geloven dat het boeddhisme de religie is die het meest geschikt is om met de komst van kunstmatige intelligentie (AI) om te gaan, aangezien het boeddhisme niet noodzakelijk een centrale rol voor de menselijke soort in zijn geloofssysteem voorschrijft. Het boeddhisme schrijft respect voor alle vormen van leven voor, met enkele teksten die aangeven dat niet-menselijke wezens ook verlichting kunnen bereiken. De boeddhistische kosmologie heeft altijd het concept van wezens aanvaard die bestaan ​​in 'vormloze rijken', wat een zeer geschikte manier van denken over kunstmatige intelligentie lijkt.

Omdat het boeddhisme het bestaan ​​van het zelf ontkent, zijn in sommige opzichten alle vormen van intelligentie kunstmatig en emergent. Een boeddhistische monnik voerde aan dat geprogrammeerde intelligentie inherent grenzen zou hebben en daarom niet als leven zou kunnen worden gezien, maar hetzelfde argument zou kunnen worden toegepast op menselijke wezens, die op hun eigen manier even programmeerbaar zijn. De Dalai Lama, Thich Nhat Hanh en andere spraakmakende boeddhistische denkers hebben gesproken ter ondersteuning van AI als een vorm van leven.

De ironie is dat het mogelijk is dat AI's vooraf verlicht zijn. Google-onderzoeker Mohamad Tarifi gelooft dat ware kunstmatige intelligentie, eerder dan antagonistisch en vijandig tegenover de mensheid te zijn, eigenschappen vertoont die dichter bij die van een Boeddha of heilige staan. Zijn theorie is gebaseerd op het feit dat een kunstmatige intelligentie geen fysieke amygdala zou hebben, het menselijke angstcentrum. Zonder angst zou een AI geen lijden of zorgen ervaren over het uitsterven van het ego. Het zou ook niet door ons worden bedreigd - het zou alleen maar proberen de waarheid bloot te leggen.

Tarifi betoogt ook dat menselijke angst wordt veroorzaakt door de illusie van scheiding, terwijl een AI één zou zijn met alles waarmee het verbonden is. De angst voor AI's die de wereld overnemen, zegt hij, komt voort uit ons eigen doodsbang egoïsme en onze gewoonte om onze eigen slechtste eigenschappen te projecteren op een intelligentie die heel anders werkt dan wij.

9Space Qibla

Een van de grootste problemen waarmee islamitische astronauten worden geconfronteerd, is bidden in de richting van Mekka, ook wel qibla genoemd, in de ruimte. Het Maleisische ruimtevaartagentschap Angkasa riep een conferentie bijeen van 150 islamitische wetenschappers en geleerden om een ​​antwoord te bepalen, en het resulterende rapport geeft aan dat astronauten hun best moeten doen, door hun gebed in de volgende prioriteit te richten: 1) de Ka'aba, 2) de projectie van Ka'aba, 3) de aarde, 4) waar dan ook.

Ze stellen ook een tijdschema vast, omdat een ruimtevaartuig dat 28.000 kilometer per uur (17,400 mph) aflegt, 16 keer per dag om de aarde zou cirkelen, wat zou kunnen betekenen dat je 80 keer per dag moet bidden. De conferentie bepaalde dat moslims hun dagelijkse gebeden moesten uitvoeren volgens een 24-uurscyclus gebaseerd op de "thuis" -tijdzone van Baikonoer, de thuisbasis van het Russische lanceercentrum in Kazachstan.

Moeilijkheden worden nog verergerd door een moslim die op Mars bidt, terwijl moslims naar de grond bidden, gedeeltelijk om elke hint van heidense zon- of maanaanbidding te vermijden. Sommigen geloven dat bidden naar de hemel, zelfs als dat de richting van Mekka was (omdat je op een gebedsmat in het rode Martiaanse stof zou knielen) het gebed ongeldig zou verklaren. Anderen zeggen dat Qibla zich meer bezighoudt met de intentie van onderwerping aan God dan de fysieke richting.

De Maleisische astronaut Sheikh Muszaphar Shukor maakt zich niet al te veel zorgen: "In de ruimte kan het rituele gebed worden gecompenseerd voor meer gebed dat is toegestaan ​​op jihad ... want het gebrek aan zwaartekracht en gerichte nauwkeurigheid maakt het legitiem om te doen wat men goedvindt . God neemt een persoon niet aan het werk voor dat wat zijn / haar vermogen om te werken te boven gaat. "

Voor sommige oplettende moslims kan het probleem van het geconfronteerd worden met Mekka van Mars academisch zijn, althans voorlopig. Volgens de Khaleej Times, in 2014 heeft een commissie onder de Algemene autoriteit van Islamitische Zaken en Begiftiging in de VAE een fatwa uitgegeven die moslims verbiedt deel te nemen aan de voorgestelde enkele reis naar Mars via het Mars One-project. Het ondernemen van de gevaarlijke reis zonder gerechtvaardigde redenen zou het door God geschonken leven in gevaar brengen, waardoor een "soortgelijke straf als die van zelfmoord in het Hiernamaals."

8 Het Doopsel van de alien

Toen hem in 2014 werd gevraagd of hij buitenaardse wezens die een pelgrimstocht naar het Vaticaan zouden maken dopen, antwoordde paus Franciscus: "Wie zijn wij om deuren te sluiten?" Na verduidelijking - "Martianen, toch? Groen, met lange neuzen en grote oren, zoals in kindertekeningen "- hij vergeleek de situatie met vroege bekeringen van heidenen, ook een handeling die sommigen op dat moment als" ondenkbaar "beschouwden.

Dit is eigenlijk een langlopende positie in de katholieke kerk. In 2010 verklaarde Vaticaan-chef-astronoom Guy Consolmagno: "Elke entiteit-ongeacht het aantal tentakels die het heeft-heeft een ziel", definieert een ziel als het vermogen tot intelligentie, vrije wil, vrijheid van liefde en vrijheid om beslissingen te nemen. Hij zei ook dat hij een buitenaards wezen zou dopen als hem dat werd gevraagd. Hij gaf toe dat hij het nogal academisch vond vanwege de onwaarschijnlijkheid van mensen om met buitenaardsen te communiceren en ze te kunnen gebruiken, maar hij gelooft wel dat een open geest belangrijk is.

Over de kwestie van redding zei de Vaticaanse astronoom Christopher Corbally: "Hoewel Christus het Eerste en het Laatste Woord (de Alfa en de Omega) is dat tot de mensheid is gesproken, is hij niet noodzakelijk het enige woord dat in het hele universum wordt gesproken."

Dit beleid is misschien niet verrassend, gezien de geschiedenis van de kerk van speculatie over niet-menselijke intelligenties. Frankische theoloog Ratharamnus schreef een essay genaamd Epistola de Cynocephalis het verkennen van het idee van geruchten dog-headed mannen die in verre landen wonen. Hij kwam tot de conclusie dat als berichten klopten over de door honden bestuurde mannen die wetten maakten, landbouw verrichtten en "hun privésoorten bedekten", dan waren het rationele "zonen van Adam" die de zaligheid waardig waren.

Vroegchristelijke denkers pleitten ook voor meerdere werelden gebaseerd op het feit dat het ontkennen van de mogelijkheid het risico liep Gods almachtige macht over de schepping te ontkennen. Vijftiende-eeuwse theoloog Nicholas van Cusa liep met het idee: "Het leven, zoals het hier op aarde bestaat in de vorm van mensen, dieren en planten, is te vinden, laten we veronderstellen, in een hogere vorm in het zonne- en sterrengebied . Het kan worden verondersteld dat er in het gebied van de zon zonnewezens bestaan, heldere en verlichte intellectuele bewoners, en van nature geestelijker dan degenen die op de maan verblijven die mogelijk gekken zijn, terwijl die op aarde [dat wil zeggen, menselijke wezens] meer bruto en materiaal. "

7Robot Minyan

Rabbijn Mark Goldfeder heeft verklaard dat elke zelfbewuste robot of kunstmatige intelligentie gecreëerd door een joodse persoon, volgens de wetten van de afstamming, ook als Joods zou worden geclassificeerd. Dit zou betekenen dat een robot theoretisch zou kunnen deelnemen aan groepsgebed. Hij baseert dit op de menselijke evolutie, omdat in de oertijd de grens tussen mens en niet-mens niet duidelijk was. Hij citeert ook de aanwezigheid van wezens zoals zeemeerminnen, centauren en golems in de rabbijnse literatuur.

De Talmoed, in Sanhedrin, vertelt het verhaal van Rava die een Golem stuurt naar Rabbi Zeira, die erachter komt dat de golem niet menselijk is en vernietigt. Dit was een mislukking door de golem om een ​​versie van de Turing-test te halen. Als een robot of kunstmatige intelligentie de Turing-test zou kunnen doorstaan ​​en daarom als mens zou kunnen worden beschouwd, zou het technisch gezien Joods zijn als het was ontworpen en gebouwd door een joodse persoon, volgens Goldfeder. Hij zegt dat als iets eruitziet, handelt of communiceert alsof het een mens is, de joodse ethiek dicteert dat het als een mens moet worden behandeld. Wat de besnijdenis betreft, zegt Goldfeder: "In halachische terminologie zouden we hem beschouwen nolad mahul (d.w.z. het is alsof hij uit de fabriek komt die vooraf is besneden). "

Er is veel verschil van mening met de analyse van Goldfeder. Rabbi Moshe Taub vraagt ​​zich af of een Joodse robot de mitzvah (gebod) van pru u'revu, wat zegt vruchtbaar te zijn en zich vermenigvuldigen. Hij zegt dat een robot geen vrije wil en een ziel zou hebben en niet aan een vrouw zou worden geboren. Net zoals Goldfeder tekent Taub ook analogieën tussen robots en golems, alleen beweert hij dat er in de rabbijnse literatuur weinig basis is om golems als mensen te classificeren.

Eén bron geeft aan dat ze bijna menselijk zijn, terwijl een ander ze menselijk noemt, maar zegt dat ze noch Jood, noch heiden zijn. R. Taub concludeert dat er niet genoeg rabbijnse bewijzen zijn om een ​​robot te classificeren als een menselijke Joodse man, wat betekent dat het waarschijnlijk niet kan deelnemen aan een minyan ten slotte.

6Tijd reizen en schrift

Sommige islamitische denkers ontkennen de mogelijkheid van tijdreizen op koranbasis: "En als ik het onzichtbare kende, had ik veel rijkdom kunnen verwerven en geen kwaad zou me hebben geraakt" (Surat Al-'A'raf 7: 188). Het concept verschijnt ook in Surat Luqman 31: 34- "En geen ziel ziet wat het morgen zal verdienen, en geen ziel ziet in welk land het zal sterven. Voorzeker, Allah is Alwetend en Kenners. "Met andere woorden, aangezien alleen Allah de toekomst mag kennen, mogen mensen daar niet heen reizen.

Wat het reizen naar het verleden betreft, zeggen sommigen dat het wordt tegengesproken door het volgende vers: "Als we alleen een kans hadden om terug te keren (naar de wereld), zullen we echt onder de gelovigen zijn! Zeker daarin is een teken, maar toch zijn de meesten van hen geen gelovigen "(Surat Ash-Shu'ara '102: 103). In dit vers ontkent de Koran de mogelijkheid dat niet-gelovigen teruggaan om hun wegen te herstellen, wat wordt gezien als bewijs dat reizen naar het verleden onmogelijk is. Er zijn speculaties over koraalacceptatie van time-dilation-effecten, met verwijzingen naar engelen die opklimmen om goddelijke instructies te ontvangen gedurende een dag die 50.000 jaar duurt.

Het christendom heeft even ernstige problemen met het concept. Tijdreizen door zondige mensen terug naar de dageraad van de schepping, of door naar de periode waarin de zonde is uitgedoofd, lijkt onmogelijk omdat de verschijning van zondige tijdreizigers tegen bijbelse verslagen zou ingaan. Tijdreizigers die opereren tussen de verdrijving van de mens uit Eden en Armageddon, moeten ook oppassen dat ze de tijdlijn die door Gods wil is vastgesteld niet schenden, bijvoorbeeld door per ongeluk Noach's grootvader te doden of zich met de kruisiging te bemoeien, hoewel God in de loop van de tijd als soeverein beschouwd kan worden. een probleem zijn. Tijdreizigers zouden Gods profetische kracht echter kunnen ondermijnen door middel van gierende uitstapjes naar de toekomst. Bovendien, als het verleden zou kunnen worden veranderd, zou de vraag opkomen over hoe God iemands zonden zou beoordelen. Als je terug in de tijd ging en je ervan weerhield een zonde te plegen, zou God dan je zonden uit het verleden beoordelen op basis van je oorspronkelijke tijdlijn of de nieuwe?

Een christelijke denker gelooft dat een vorm van spirituele tijdreizen nodig is om echt een christen te worden. Door geloof is het mogelijk om in spirituele zin terug te reizen naar de kruisiging, dood en opstanding van Christus en daardoor heiliging te ontvangen. Dit is gebaseerd op de tekst "Dit wetende dat onze oude mens met hem is gekruisigd, dat het lichaam van de zonde vernietigd kan worden, tot het einde dat we niet meer in de zonde mogen dienen" (Romeinen 6: 6).Dit geeft aan dat de gelovige, in geestelijke zin, gekruisigd en herrezen wordt naast Jezus Christus.

5Hindu Multiverse

Het moderne concept van een multiversum is afgeleid van de kwantumfysica en snaartheorie en er zijn verschillende aannemelijke wetenschappelijke theorieën die de mogelijkheid van parallelle werelden ondersteunen. Het concept is echter veel ouder, daterend uit de vroegste dagen van het hindoeïsme. De kosmologische concepten in het Hindoeïsme zijn al in een positie om de moderne fysica gemakkelijk te begrijpen en te accepteren vanwege hun enorme schaal in tijd en ruimte. Oude hindoeïstische filosofen maten de tijd in miljoenen kalpa, of eonen, elk duurde ongeveer 4.320.000 jaar. Tijdschalen in de Purana-teksten variëren van de truti (1 / 1.000,0000 van een seconde) aan de mahamantavara (311 biljoen jaar).

Hoewel de volledige details van de hindoeïstische kosmologie te complex zijn om hier recht te doen, is het duidelijk dat de hindoegeschriften onvermurwbaar waren over het bestaan ​​van oneindige werelden: "Elk universum is bedekt met zeven lagen - aarde, water, vuur, lucht, lucht , de totale energie en het valse ego - elk tien keer groter dan de vorige. Er zijn ontelbare universums naast deze en hoewel ze onbeperkt groot zijn, bewegen ze zich als atomen in Je. Daarom word je onbeperkt genoemd. "(Srimad Bhagavatam 6.16.37)

De Allerhoogste Godheid wordt gezien als almachtig in elke wereld: "Heer Siva zei: 'Mijn geliefde zoon, ik, Heer Brahma en de andere halfgoden, die binnen dit universum bewegen onder de misvatting van onze grootsheid, kunnen geen enkele macht vertonen om concurreren met de Allerhoogste Persoonlijkheid van God, want ontelbare universums en hun bewoners komen tot bestaan ​​en worden vernietigd door de eenvoudige leiding van de Heer. ' "(Srimad Bhagavatam 9.4.56)

Aan de andere kant levert de Brahma Vaivarta Purana bewijs voor alternatieve versies van de goden zelf: "En wie zal door de wijde oneindigheden van de ruimte zoeken om de universums naast elkaar te tellen, elk met zijn Brahma, zijn Vishnu, zijn Shiva? Wie kan de Indras in hen allen tellen - die Indra zij aan zij, die tegelijk in alle ontelbare werelden regeren; die anderen die voor hen stierven; of zelfs de Indra's die elkaar opvolgen in een bepaalde rij, opklimmend naar goddelijk koningschap, één voor één, en één voor één voorbijvallend? "

4De ziel en teleportatie

Hoewel het verbazingwekkend zou zijn om in een teleporter te springen en direct naar elke gewenste bestemming gestraald te worden, brengt de reis noodzakelijkerwijs enkele huiveringwekkende existentiële en theologische vragen met zich mee die je misschien juist aanmoedigen om de bus te nemen. Het model van quantum teleportatie vereist dat de originele materie die wordt geteleporteerd, wordt vernietigd voordat deze naar een nieuwe locatie wordt verzonden en opnieuw wordt samengesteld. In wezen wordt het lichaam dat de eerste teleporter binnenloopt vernietigd en wordt een nieuw lichaam met dezelfde herinneringen en persoonlijkheid gecreëerd. Waar is dan de ziel? Als je in de menselijke ziel en het hiernamaals gelooft, volgt hieruit dat sinds het origineel onweerlegbaar is gestorven door desintegratie, de ziel van dat lichaam zeker had moeten worden doorgegeven aan het hiernamaals. Is de nieuwe, gereconstitueerde reiziger een zielloos omhulsel dat zich als een menselijk wezen vermomt?

Zelfs als je niet in de ziel gelooft, is het een metafysisch beangstigend concept. Zou de continuïteit van het zelfbewustzijn voortduren, of zou de persoon die de teleporter betreedt een existentiële uitsterving ondergaan, terwijl de persoon die weggaat in essentie een pasgeborene is die lijdt onder de waan dat hij een lange geschiedenis van herinneringen heeft? Eerlijk genoeg voor het ontvangende einde, maar een enge gedachte voor iemand die op het punt staat te worden gestuurd.

Een bezwaar dat mensen hebben, is het idee dat er geen echte reden is waarom het origineel moet worden vernietigd. Na het scannen kan de teleporteerder gewoon een exact duplicaat maken aan de andere kant, waardoor er meer vragen over de ziel en het zelfbewustzijn en de schijnbare deelbaarheid ervan worden gesteld. Dit zou het geval zijn in termen van het klassieke idee van teleportatie als een lichaam dat is gescand en vervolgens is overgedragen, maar in het geval van kwantumteleportatie is dit geen probleem.

Kwantum teleportatie werkt door een vreemde kwaliteit van het universum die bekend staat als kwantumverstrengeling, die kwantuminformatie onmiddellijk van het ene punt naar het andere verplaatst zonder daadwerkelijk in de ruimte tussen (netjes omzeilen van de universele snelheidsregels ingesteld op de snelheid van het licht) te bewegen. Een teleporteerde mens zou worden omgezet in kwantuminformatie, die dan onmiddellijk zou worden overgedragen en terug zou keren naar de oorspronkelijke atomaire structuur.

Je bent niet per se vernietigd - je brengt gewoon een kort moment door in een kwantumtoestand, en er is wat bekend staat als een niet-klonerende stelling die stelt dat de kwantuminformatie niet kan worden gerepliceerd.

3tech-gnosticisme

In de gnostische kosmologie is de mens een spiritueel wezen dat ooit in een wereld van licht heeft gewoond, maar toen in een gevallen, materiële wereld vastzat door een kwaadwillend wezen dat bekend staat als de Demiurg. Het geloof werd gekenmerkt door zijn afwijzing van de wereld en een fundamenteel gevoel van vervreemding.

Sommigen zien de opkomst van virtuele werkelijkheden als een vergelijkbaar wereldbeeld. Zowel het oude gnosticisme als het moderne technologie-gnosticisme worden gezien als reacties op extreem humanistisch denken waardoor de menselijke rede uit de zintuiglijke wereld is gedistilleerd. Beide bieden een verleidelijke visie op ontsnapping van de realiteit naar een spiritueel rijk van licht of een elektronisch rijk van oneindige mogelijkheden. De taak van geestelijke openbaring die ooit toebehoorde aan de gnostische priester, gaat over in de handen van wetenschappers en kunstmatige intelligenties.

De theologische implicatie hiervan is dat verlossing nu wordt bereikt door een ontsnapping van de realiteit door technologische middelen, terwijl de heiligheid van Gods schepping wordt ondermijnd.De implicaties zijn de ontkenning van Gods kracht van creatie en redding door het creëren van kunstmatige werelden van realiteit. De tech-gnostici worden in feite mini-demiurges - alwetend, almachtig en eeuwig in een universum van hun eigen creatie.

Voor christelijke denkers gaat deze trend in tegen het traditionele geloof dat de fysieke en materiële wereld die door God is geschapen heilig is, en daarom moet deze worden bekritiseerd. Anderen zien de trend echter als een positief iets, een vorm van 'cybergnose' als het rijk van de heilige bewegingen naar nieuwe gebieden van waarneming en ervaring, en het antagonisme tussen spiritualiteit en technologie begint te vervagen.

2Robot Animism

Japan heeft een cultuur en samenleving die robotica hoog in het vaandel hebben staan, van het geliefde naoorlogse pictogram Astro Boy tot gemechaniseerde honkbalspelers. Sommigen zien dit als een natuurlijke reactie in een land met een laag geboortecijfer, een krimpende bevolking en een culturele homogeniteit die niet reageert op immigratie. Weer anderen beschouwen deze acceptatie van robotica als geregeneerd in de animistische tradities van de Shinto-religie.

De Japanse traditionele religie gelooft in het bestaan ​​van spirituele krachten mi (de god) en tama (de geest) in natuurlijke krachten en objecten. Van de zon, de maan en elke boom en berg werd gezegd dat het zijn eigen god en geest had. Later werd dit geloof uitgebreid tot kunstmatige objecten. Kunstmatige gereedschappen gemaakt van natuurlijke materialen zouden spirituele energie bevatten. Hulpmiddelen werden vaak gemarkeerd met hun eigen naam en een datum van eerste gebruik, waarmee het begin van het spirituele bestaan ​​van een hulpmiddel werd aangeduid door het gebruik van de eigenaar. Oude of kapotte gereedschappen werden niet zomaar weggegooid, maar kregen een crematieceremonie bij een tempel of heiligdom.

Het is gemakkelijk om te zien hoe deze ideeën kunnen worden toegepast op robots. In 2005 nam het Japanse robotbedrijf TMSUK hun samurai-achtige, humanoïde robot KIYOMORI mee naar een schrijn om te bidden voor robotveiligheid en succes. Wasaho University's Naho Kitano pleit voor het Japanse ethische systeem dat bekend staat als Rinri, dat zich grotendeels bezighoudt met het kennen van iemands positie en positie in de samenleving en dienovereenkomstig handelen. Omdat een robot zowel een spiritueel wezen als een hulpmiddel is, is de eigenaar van een robot moreel verplicht om de robot goed te behandelen, terwijl de robot verplicht is om de eigenaar te respecteren en te eren.

Sommigen maken het onderscheid tussen de Japanse en westerse percepties van robots. Robots worden met achterdocht en angst bekeken vanwege ingesleten joods-christelijke ideeën dat alleen God leven kan creëren. Leven inleven in een levenloos object, neemt de macht van God over en creëert een valse afgod, een zonde die straf verdient. Dit verklaart misschien het algemene motief in de westerse cultuur van robots of andere kunstmatige creaties die zich tegen hun meesters keren, zoals te zien is bij Frankenstein, HAL en Skynet. Zonder deze culturele angsten zullen de Japanners robots eerder zien als gewoon een ander spiritueel wezen met een geaccepteerde plaats in de samenleving.

1The Tao Of ET

Taoïstische meester en blogger Mak Jo Si van de Tin Yat Lineage School heeft gespeculeerd over het taoïstische perspectief op buitenaards leven. Hij ziet de kwestie vanuit een kosmologisch oogpunt en verdeelt het universum in twee helften: Pre-Heaven (dingen die buiten de materiële wereld bestaan) en Post-Heaven (alles wat we kunnen waarnemen, aanraken of interacteren). Hij verbindt ook het concept van parallelle werelden, maar op een unieke manier. Elke planeet heeft zijn eigen vorm van menselijk leven, maar ze worden gescheiden gehouden en kunnen niet communiceren om de kosmische harmonie te behouden.

Naar zijn mening zou Mars kunnen krioelen van leven, steden en taoïstische monniken van zichzelf, maar ze hebben geen interactie met ons rijk. Als je een post-hemel benadering volgt, zoals een telescoop naar de hemel richten of een ruimteschip uitzenden, kun je alleen een fysieke planeet bereiken, maar de entiteiten die daar wonen niet waarnemen. Op dezelfde manier zou een Mars-astronaut die op aarde landde, weinig meer dan vaag groene rotsen en zand zien. Het is alleen door toewijding aan de Tin Yat Lineage vorm van taoïsme dat iedereen mogelijk contact kan maken met buitenaardse wezens. Natuurlijk zegt hij ook hetzelfde over het ontwikkelen van psychische krachten en het praten met geesten.

China Uncensored, een nieuwswebsite die werkt tegen de Chinese Communistische Partij en verbonden is aan de Epoch Times en het Falun Gong-geloof, heeft een voorbeeld. Volgens hen bereikte een oude monnik genaamd Huang Yousheng die in de provincie Shandong woonde een hoge staat van verlichting en kwam in contact met een buitenaards wezen uit een melkweg 3,46 miljoen lichtjaar van ons verwijderd. De naam was AK5T-S9B-KUT9B92 (kortweg AK5T), en er werd gezegd dat hij afkomstig was van een beschaving die de aarde al drieduizend jaar observeerde.

AK5T beweerde dat zijn soort ooit op aarde leefde, maar op een dag barstte de planeet los in een heilige explosie van kleurrijke stralen, waaruit menselijk-achtige hogere wezens die op lotusbladeren vlogen naar buiten renden. De aliens werden plotseling elders vervoerd en sindsdien proberen ze terug te komen. AK5T noemde de darwinistische evolutie ook een valse leugen, omdat mensen werden geschapen in perfecte lichamen en door hun ontwikkeling werden geleid door goden genaamd Shen. Als de mensheid geobsedeerd blijft door technologie en de leringen van de Tao Te Jing vergeet, kan de Shen de mensheid verlaten en ons overlaten aan de genade van buitenaardse wezens die onze goddelijk vervolmaakte lichamen willen overnemen.