10 Wereldlijke manieren om de bijbel te waarderen

De Bijbel is het best verkochte boek ter wereld en niet alleen omdat het belangrijk is voor het christendom; het wordt ook gelezen door seculiere mensen voor een puur intellectuele of vermakelijke lezing. Deze lijst kijkt naar tien manieren waarop de Bijbel gewaardeerd kan worden door mensen die zich niet noodzakelijkerwijs abonneren op de overtuigingen van welke religie dan ook.

10

Menselijke natuur

Heel wat van de wetten die God in de Torah uitvaardigt, maken de Joden er slecht uitzien, maar dat is geen eerlijk beeld van hen. Genesis 6: 5 en 6 verklaren: "De Heer zag hoe groot de goddeloosheid van het menselijk ras op aarde was geworden, en dat elke neiging van de gedachten van het menselijk hart alleen maar kwaadaardig was. De Heer betreurde het dat hij mensen op aarde had gemaakt, en zijn hart was diep verontrust. "Dus het waren niet alleen de Israëlieten, maar iedereen met wie God vaak boos werd.

Er waren geen wetten voordat God ze aan Mozes gaf. Dus Cain had misschien niet begrepen waarom hij zijn broer Abel niet had moeten vermoorden. Vandaag weten we beter, voornamelijk vanwege de Bijbel. Het is het go-to-book voor de meeste mensen bij het bespreken van ethiek. Niet alleen moest God ons bevelen: "Gij zult niet doden", hij moest ons ook bevelen: "Gij zult met geen ander beest liegen om u daarmee te verontreinigen; evenmin zal een vrouw voor een beest staan ​​om erbij te gaan liggen; is verwarring. "Hij legt vervolgens uit dat de Joden zijn uitverkoren volk zijn en dat ze deze gruwelijke dingen niet moeten doen, omdat alle culturen om hen heen hen aan het doen zijn.

Misschien meer dan welk ander boek dan ook, leert de Bijbel iedereen die leest van welk soort mensen we allemaal afkomstig zijn en wat we van onze soort in het algemeen kunnen verwachten. Eén op één, de meesten van ons zijn gezond en goedaardig. Maar er is altijd een kans op een voetbaloproer en wanneer deze gedachtegang van honden zich aandient, kun je mensen vermoord zien alleen al voor de kick, of de uitdaging om ermee weg te komen. Je kunt verkrachtingen en plunderingen verwachten. Dit is wie we zijn in de Bijbel, en in Openbaring is het wie we nog zijn.

9

Menselijke aard van de God van het Oude Testament

Lewis Black heeft eens gezegd dat de God van het Nieuwe Testament echt een geweldige kerel is, vooral in vergelijking met de God van het Oude Testament, "wie ... is een lul." De ernst van zijn woede, de lugubere brutaliteit van acties heeft meer mensen van het joods-christelijke-islamitische theïsme dan enige andere reden. Maar de Bijbel maakt ruimschoots duidelijk waarom God zijn eigen uitverkoren volk net zo hard behandelt als hij. Hij legt uit door meerdere profeten, gedurende duizenden jaren, dat wanneer er slechte dingen gebeuren met de Israëlieten, zij het op zichzelf hebben gebracht, en het is Gods straf tegen hen.

Hij straft ook andere culturen in het gebied voor het aanbidden van andere goden. Zijn straffen zijn extreem om duidelijk te maken. Wanneer Jeruzalem tegen hem zondigt door andere goden terzijde te schuiven, verklaart hij via Ezechiël dat de stad door een vreemde natie, Babylon, zal worden geplunderd. Hij kon Israël vernietigen zoals hij deed met Sodom en Gomorra, maar hij wil dat Israël overleeft en leert hoe hij rechtvaardig in zijn ogen kan zijn. Dus ze worden verslagen en door Babylon in de slavernij gebracht.

Gods methoden om discipline bij mensen aan te brengen zijn moeilijk te nemen. Maar toen je een kind was, hield je op elk moment van je ouders? Het was moeilijk te begrijpen waarom deze twee volwassenen die jij beter kende dan anderen je zonder kosten naar je meenamen voor pizza, en een uur later je slaan en tegen je schreeuwen omdat ze iets deden waarvan ze afkeurden. En slechts een korte tijd, misschien alleen minuten, haatte je ze. Je was boos en wenste vreselijke dingen over hen. Je zei: "Ik zal het je laten zien. Ik zal mijn adem inhouden tot ik sterf. Ik zal nooit meer met je praten. '

Toen, de volgende dag, was alles op een of andere manier weer normaal. Welkom in het Oude Testament. De Bijbel maakt het vele keren duidelijk dat dit is hoe we aan God moeten denken, als een vaderfiguur voor alle volwassenen. "Eer uw vader en uw moeder" werkt voor kinderen totdat zij het tijdperk van zelfredzaamheid bereiken, waarna zij hen, of hun herinneringen, nog steeds moeten eren door hun eigen kinderen op dezelfde manier groot te brengen, en het werkt ook voor volwassenen als een opdracht om God te eren, ieders vader.

8

God speelt niet volgens de regels

Dat klinkt voor de hand liggend, maar mensen brengen er routinematig naar uit dat God de regels heeft gemaakt, of het nu de wetten van de fysica zijn of de regels van de logica. U noemt het, God schiep het en vele theorieën zijn voorgesteld voor hoe God de wonderen in de Bijbel uitvoert (meer hierover in # 5). Het uiteenvallen van de Rode Zee kan zijn veroorzaakt door de uitbarsting van Santorini, of een buitenissige storm. De 10 plagen van Egypte begonnen met het draaien van de Nijl tot bloed. Dit kan te wijten zijn aan rode algen, die vissen doden, die naar de oppervlakte drijven en vliegen, muggen en meer vangen. De kikkers waren in staat om uit de rivier te komen.

Maar dit wil allemaal zeggen dat God opereert binnen de grenzen van de natuur, tenminste zoals we het begrijpen, volgens de regels die hij creëerde. Dat is niet noodzakelijk waar. Ezechiël en enkele brieven van Paulus leggen de nadruk op de soevereine wil van God, namelijk dat hij de macht heeft om te doen wat hij wil, en niemand heeft het minste recht om met hem in discussie te gaan. Job probeert dit zo beleefd mogelijk te doen, razend over waarom God hem schade zou laten overkomen als hij alles goed heeft gedaan. Wat is de dupliek van God? "Waar was je toen ik de aarde schiep? Antwoord mij, als u zelfs weet hoe het moet. "Job somt dit op:" De Heer geeft en de Heer neemt weg. "

Een van de meest schokkende overtredingen van God tegen wat wij als de regels beschouwen, vindt plaats wanneer hij 'Farao's hart verhardt'. Dit wil zeggen dat Farao de Israëlieten misschien had laten gaan lang voor de pest tegen de eerstgeborene. Maar God verklaart schaamteloos in Exodus 14:17: "En Ik, zie, Ik zal de harten der Egyptenaren verharden, en zij zullen hen volgen; en Ik zal mij eer bewijzen aan Farao en aan al zijn heir, aan zijn wagens, en op zijn ruiters. "

Hier volgen de Egyptenaren de Israëlieten in de gescheiden Rode Zee. Hoe konden ze zo dom zijn om hen achter de watermuren te jagen? Omdat God hen door woede dom maakte. We zien God zelden als een schreeuwerige roem tegen elke prijs, maar dit verhaal illustreert juist dat. Zelfs de vrije wil is niet immuun voor zijn macht. Hoe kunnen we deze scène verzoenen met de genadige, liefdevolle persoon die we de afgelopen millennia in hem hebben gecultiveerd? De Bijbel zelf legt uit dat God dit deed om de Egyptenaren te leren wie God is, dat hun goden niet bestaan, dat ze lege afgoden vereren en dat ze de Hebreeuwse God beter kunnen aanbidden. Het is geen verzoek; het is geen pleidooi; het is het eerste gebod. En er is geen veiligheid in de wetten van de natuur, of natuurkunde, of vrije wil, of logica, van Gods wil.

7

Niet om de dood te vrezen

Het Oude Testament wordt door christenen beschouwd als onvolledig over het onderwerp van het hiernamaals. Als je een joodse persoon vraagt ​​wat er na de dood met ze gebeurt, zullen ze meestal antwoorden met een variatie van: "Ik weet het niet. Maar ik zal voortleven in de goede werken van mijn kinderen. "Joden geloven niet dat ze naar de hemel zullen gaan, totdat de Messias is gekomen om hen toelating te geven in de hemel. Ze geloven dat Jezus niet de Messias was, omdat ze menen dat hij verschillende Messiaanse profetieën niet heeft vervuld.

Christenen geloven echter dat Jezus de Messias is, de dood overwon door zijn aard als God in het vlees, en door die handeling opgedaan voor iedereen die erin gelooft de toegang tot de Hemel. Het is dus duidelijk waarom van christenen wordt verwacht dat zij niet bang zijn voor de dood, namelijk dat er niet zoiets voor hen is. De overgang van de aarde naar de hemel kan pijnlijk zijn en voor iemand altijd een bron van verdriet zijn, maar het is alleen dat, een overgang, geen einde. De christelijke theologie houdt vol dat er geen einde komt aan het leven van een christen als hij eenmaal is geboren.

Maar evenmin moeten degenen die alleen vasthouden aan de leer van het Oude Testament de dood vrezen, want als ze gelijk hebben dat de Messias nog niet is gekomen, dan gaan ze nergens heen bij de dood, noch naar de hel, noch naar de hemel. Het Hebreeuwse woord voor hun bestemming, indien aanwezig, is "sheol" of het "graf". Hier is geen straf of beloning, totdat de Messias komt, alle profetieën over hem vervult en de deur opent naar de hemel. Vandaar dat allen die eerder stierven hun geest ontvangen en naar de hemel of de hel gaan.

De Bijbel maakt overduidelijk in beide Testamenten dat de angst voor de dood ongevoelig is, omdat er in de eerste plaats niet zoiets bestaat. Fear of Hell is heel anders.

6

Hoe de Ark van het Verbond werkte

Nikola Tesla was de eerste om te veronderstellen dat de Ark feitelijk een condensator was, wat een opslageenheid voor elektriciteit is. Benjamin Franklin was de eerste om een ​​aantal van deze op een rij te regelen en de vergadering een "batterij" te noemen, zijn woordkeuze, omdat de extra kracht hem deed denken aan een batterij kanonnen. De Ark wordt voor het eerst vermeld in Exodus 25:10, waarop God zeer gedetailleerde instructies geeft over hoe het te bouwen.

Het wordt gebouwd van shittim (acacia) hout, 2,5 cubits lang, 1,5 breed en 1,5 diep. Een el is de lengte van de onderarm, van de elleboog tot de middelste vingertop. Dit wordt meestal als 18 inch beschouwd, dus de eigenlijke doos zou ongeveer 45 bij 27 bij 27 inch zijn. God instrueert de Israëlieten om de doos, binnen en buiten, te bedekken met 24-karaats goud. Ze namen dit goud van de Egyptenaren. Ze moeten dan de doos bedekken met een met goud bedekt deksel, met afgietsel en een cherubim 'genadetroon', tussen de uitgestrekte vleugels waarover God met Mozes zal communiceren.

Overweeg nu het volgende: goud is de derde beste geleider van elektriciteit van alle metalen, na zilver en koper; de Israëlieten zwierven 40 jaar in een zeer droog, winderig klimaat, vaak 's nachts erg koud; de ark was bedekt met zijde, die er tijdens het vervoer heen en weer overheen wreef. Het resultaat is een metalen doos die je niet kunt aanraken zonder geschokt te zijn. Hoeveel voltage het zou produceren, is net zo gemakkelijk te beantwoorden als het bouwen van een met behulp van de Bijbelse blauwdruk.

Verschillende bronnen zijn het eens over een schatting van 1000 volt opgebouwd binnen 1 minuut na het op zijn plaats zetten van het deksel, of 1 minuut gronding uit door een ander object, zoals Uzziah. Een elektrische stoel gebruikt ongeveer 2.000 volt.

5

De Bijbel geeft zelden antwoord "Hoe?"

Niettemin is het twijfelachtig dat een dergelijke elektrische condensator de muren van Jericho zou kunnen omverwerpen of de stroom van de Jordaan zou kunnen stoppen, dus hier moet goddelijke kracht worden toegeschreven. Wanneer de Bijbel technische details van een gebeurtenis geeft, is de vraag 'Hoe?' Meestal te beantwoorden in één woord: 'God'.

Maar als je een wetenschappelijke verklaring wilt voor hoe Noah 7 paar schoon en 1 paar van elk onrein dier in een boot van 450 tot 1000 voet lang en 75 tot 165 voet breed kreeg, zal de Bijbel je er geen geven. Zelfs als hij alleen de soorten van zijn gebied in het noorden van Iran, het zuiden van Armenië en het oosten van Turkije heeft gered, zijn er nog steeds te veel om in de ark te passen.Sommige theologen hebben geponeerd dat God de dieren in de vijfde dimensie plaatste voor het verblijf van een jaar, dus ze waren technisch gezien in de ark, maar op een zodanige wijze dat ze onzichtbaar werden gemaakt of tenminste uit de weg van Noach en zijn familie .

Hoe liep Jezus over water? Een paar wetenschappers hebben onlangs voorgesteld dat hij feitelijk op een stuk ijs stond dat hem over het Meer van Galilea (het meer van Gennesaret, vandaag) dreef, gezien het weer op dat moment. Deze wetenschappers ontvingen onmiddellijk doodsbedreigingen en haatmail. Of Jezus werkelijk over het water heeft gelopen, is in de eerste plaats een kwestie van geloof, niet alleen van ons geloof in zo'n bekwaamheid, maar als illustratie bedoeld om ons de kracht van geloof te leren. Het antwoord van de Bijbel voor "Hoe?" Is simpelweg: "Omdat Hij Jezus is."

De Bijbelse verhalen zijn echter bedoeld om ons de antwoorden te geven op 'Waarom?' Jezus wandelde op water om zijn discipelen de kracht van geloof te leren. En zijn les werkte heel goed voor Peter, die geloofde dat hij dat ook kon, op basis van wat hij zag. Het verhaal leert ons dat Jezus nooit twijfelt in tijden van beproeving, terwijl wij dat wel doen. We worden bang, of toegeven aan pijn of verleiding, en ons geloof verzwakt bijgevolg.

Hoe creëerde God de hemelen en de aarde in zes dagen? Omdat hij God is. Wetenschappelijk? Misschien is het een metafoor voor de Big Bang, 'dag' een metafoor voor een paar miljard jaar. De Bijbel laat dit voor totale vermoedens. Maar waarom deed hij het? De Bijbel verklaart dit op veel manieren. Het was zijn genoegen om dit te doen; hij wist dat het goed werk zou zijn; hij kan tot het einde der tijden zien en weet dat het einde gelukkig zal zijn.

4

Archeologische locaties

Vaak biedt de Bijbel zeer specifieke locaties voor evenementen, en er is nooit reden geweest om aan de nauwkeurigheid van het Boek te twijfelen. De site waar de Israëlieten de Rode Zee over de droge grond doorkruisten op droge grond is nog steeds niet bekend met universele zekerheid, maar de traditionele site plaatst het op een punt op het huidige Suezkanaal. Maar Exodus 14: 2 beschrijft deze locatie heel goed: "Zeg de Israëlieten dat ze moeten terugkeren en hun kamp op moeten slaan bij Pi Hahiroth, tussen Migdol en de zee. Ze moeten kamperen aan zee, recht tegenover Baal Zephon. "Pi Hahiroth betekent waarschijnlijk" de monding van de kloven ", wat wijst op een rivier die in die tijd allang was opgedroogd. Er zijn geen droge rivierbeddingen gevonden in het gebied rond het Suezkanaal. De enige watermassa's zijn de Middellandse Zee en de Nijl. De Rode Zee is eigenlijk een verkeerde vertaling van "Yam Suph", wat Reed Sea betekent, of een moerassig gebied, of een groter wateroppervlak met riet langs de kusten.

Dus als de Israëlieten niet overstaken aan het Suezkanaal, bracht hun vlucht hen over het Sinaï-schiereiland naar de Golf van Aqaba, met de Egyptenaren in de achtervolging. Een meer passende site is bij de moderne Nuweiba, een badplaats aan de oostkust van het schiereiland. Het is de deltavlakte van een uitgestorven rivier die door de Sinaï-bergen stroomde. Twee prominente pieken stijgen boven de vlakte uit en ze komen overeen met de definities van Migdol en Baal-Zephon. De eerste betekent 'toren' en de laatste 'heer van het noorden', die allebei bijnamen van bergen kunnen zijn.

Een eenvoudige Google Earth-weergave van Nuweiba komt overeen met alles wat is afgebeeld in de beroemde scène in Exodus. De deltavlakte is groot genoeg om meer dan een miljoen mensen te huisvesten, en er is een onderwaterbrug van 90 voet onder water die de Golf verscheidene mijlen in oost-noordoostelijke richting overspant. Wandelen over de Golf zou nog steeds onmogelijk zijn, ware het niet voor deze brug, gezien de 2-mijl diepte onder een hoek van 70 graden. Aan de andere kant is er een pijler, rond en kaal, waarvan sommigen beweerden dat die daar eeuwen later was gepost om de oversteekplaats te herdenken. Nuweiba is mogelijk niet de juiste site, maar het heeft een betere claim op basis van de Bijbelbeschrijving van de locatie.

De begraafplaats van Mozes wordt ook met eerlijke precisie gegeven in Deuteronomium 34: 1-6, waarin Mozes de berg Nebo en vervolgens Pisgah, een andere berg, in Moab beklimt om het beloofde land te bekijken. Mozes sterft daar en God begraaft hem zelf in de vallei tegenover Beth Peor. "Beth" is Hebreeuws voor "huis van" en "Peor" is de naam van een berg, niet Nebo. Dus beklom Mozes twee bergen om een ​​blik te werpen op Kanaän, stierf toen bij een derde berg en werd begraven in een vallei die de berg aanschouwt.

Vandaag, via mondelinge traditie die dateert uit de gebeurtenissen van de Thora, hebben we een goed beeld van welke berg bij Nebo en Pisgah Peor is, en hij staat op 31 graden, 48 minuten, 42,75 seconden Noord, op 35 graden, 45 minuten, 28,31 seconden oost. Er is maar één vallei recht tegenover, en hoewel de Bijbel zegt dat "tot op de dag van vandaag niemand weet waar zijn graf is", is het feit dat we een goed idee hebben van de vallei zelf buitengewoon op zichzelf.

3

Geschiedenis

Niet minder dan Aristoteles beweerde dat de wereld, en bij uitbreiding het universum, altijd heeft bestaan, van eeuwigheid; dat wil zeggen, het idee van een tijd voordat het universum en de inhoud ervan geen zin voor hem hadden. Zijn visie werd ondersteund door de intuïtie van Critolaus en Averroes, naast andere grootheden. Het Oude Testament opent echter met een definitief begin, een enkele gebeurtenis waarin God zegt: "Laat er licht zijn", en er was licht. Tegenwoordig weten we dat het heelal waarschijnlijk begon op een enkel, oneindig klein punt dat alle materie en energie bevatte die het universum heeft terwijl je deze lijst aan het lezen bent.

Het Oude Testament is nog steeds onze belangrijkste bron van informatie voor de geschiedenis van het oude Israël, vanaf ongeveer 1200 voor Christus.De Bijbel geeft geen data, maar het traditionele vermoeden richt zich op de 1300s tot 1200s voor de gebeurtenissen van de Exodus en de Joodse herbezetting van Kanaän. David was in ongeveer 1002 gezalfd tot koning over het Verenigd Koninkrijk van Israël. Zijn regering wordt vermeld door een stenen tablet die in 1993 in Tel Dan werd ontdekt en dateert van ongeveer 870 tot 750 voor Christus. Dit geeft een sterke geloofwaardigheid aan het verhaal van de Bijbel over de Israëlische geschiedenis. Er was een Dvid, die koning was op ongeveer de traditionele datum.

Noah's Flood was blijkbaar een wereldwijde gebeurtenis, zoals vele culturen uit die tijd over de hele wereld het bevestigen, waaronder de Ninevites, het Epic of Gilgamesh, accounts van de Kiche, Maya's, Indianen en zelfs een paar inheemse Amerikaanse stammen, die allemaal dateren van ongeveer 8000 voor Christus. Dit komt dicht bij een theorie van een Bolide-impact in ongeveer 7640, plus of minus 200 jaar. De bolide zou een algemene zondvloed hebben veroorzaakt.

Het is eerlijk om eerst naar de Bijbel te gaan om meer te weten te komen over koninklijke afstammingslinies, veldslagen, invasies, dispersies en onderwerping. De boeken van Nehemia en Daniel bieden uitstekende bronnen van informatie over de 586 vC Babylonische plundering van Jeruzalem en de verwoesting van Salomo's tempel en het Joodse leven in de Babylonische ballingschap. Daniel's afbeelding van koning Belshazzar wordt ondersteund door de Nabonidus-cilinder, gevonden in 1881, die Belsazar regeert rond dezelfde tijd noemt. Daniel's verslag van de Perzische verovering van Babylon en de dood van Belshazzar wordt onafhankelijk bevestigd door Perzische archieven.

2

Geweldige literatuur

De Bijbel is een klassieker, net als de goddelijke komedie of King Lear. Geef toe: gelovige of niet, je bent vermaakt door dit verhaal of dat. De Bijbel zit vol met opwinding, seks, oorlog, liefde en je bent je er bijna niet van bewust dat je ethiek, geschiedenis, poëzie, proza ​​en meer wordt geleerd. Eerlijk gezegd herinneren we ons de slechte momenten beter dan het goede, maar zo gaat het met de literatuur. Wat is het eerste dat je je herinnert over Hugo's Notre Dame de Paris? Quasimodo sterft aan het einde, en niet gelukkig. Wat is het eerste dat je je herinnert over Jezus? Hij wordt doodgemarteld. En geen van beiden deed iets verkeerd, althans zoals de auteurs van de literatuur ze presenteren.

Veel van de Westerse literatuur trekt zwaar de bijbel aan voor inspiratie, niet noodzakelijkerwijs in directe vertekeningen, maar in algemene karakterovereenkomsten, verhaallijnen, ethische principes. De leeuw, de heks en de kleerkast is een bewerking van de evangeliën. Zo ook de Matrix-trilogie. Paradise Lost is een diepgaande analyse van de christelijke theologie en het karakter van Satan via een fictieve weergave van de oorlog in de hemel en het leven in de Hof van Eden. Alle beroemde literaire superhelden of slechteriken die bovenmenselijke kracht bezitten, maar één simpele zwakte, zoals Superman en Bane, zijn geïnspireerd door Samson, die bovennatuurlijke kracht rechtstreeks van God verwierf, maar het verloor toen zijn haar werd geknipt.

The Book of Job, als poëzie, wordt door literaire critici hoog gewaardeerd als het beste werk van Shakespeare. De auteur ervan wordt 'de Shakespeare van de Bijbel' genoemd. Degene die de Torah heeft geschreven, of het nu Mozes of het comité is, wordt 'de Charles Dickens van de Bijbel' genoemd voor de briljant opwindende verhalen in heel Genesis en de enkele hoge -verhalen verhaallijn van de Exodus.

1

Vergiffenis

De voorlaatste les die de Bijbel leert, is het belang van vergeving. Tot de evangeliën, waarin Jezus indruk maakt op zijn discipelen, alle mensen van de tijd, en iedereen voor altijd daarna, krijgen we er niet veel van. De logische genialiteit die inherent is aan wat de King James-vertaling 'liefdevolheid' noemt, een weigering wrok koesteren, een verlangen om relaties te herstellen, vrienden maken en blijven met wie dan ook. In één woord: "vergeving" is de these van het Nieuwe Testament. Voor christenen is Johannes 3:16 tenminste het hoogtepunt van de hele Bijbel, waar alle andere verzen op reageren. Ondanks alle onvolmaaktheden, tekortkomingen, idiotie, trots, eigengerechtigheid en verzet van God tegen de wet van God in het Oude Testament, neemt God nog steeds het op zich om als een vervanging voor de dood van de mens door de zonde te sterven. Dit is Gods vergeving van ons.

Jezus leert de menigten keer op keer dat ze elkaar lief moeten hebben; en het vergeven van alle overtredingen is wat het betekent om lief te hebben aan Jezus. Wanneer Peter hem vraagt: "Hoe vaak moet ik mijn broer vergeven als hij erom vraagt? Zeven keer? "Hij klinkt alsof hij terughoudend is om te vergeven, alsof hij liever wrok koestert en iemand haat voor een overtreding, omdat het op die manier gemakkelijker is. Jezus zegt hem: "Niet zeven, maar zeventig maal zeven keer!" Hij is hier niet letterlijk, maar betekent dat we elkaar oneindig moeten vergeven, op voorwaarde dat er om vergiffenis wordt gevraagd. Dit is de truc.

Veel critici van dit concept wijzen erop dat iemand vergeven in de regel de vergiffenis ongeldig maakt, omdat het niet langer iets betekent. Maar de Bijbel zegt nooit om dit te doen. Jezus beschrijft altijd vergeving als gevraagd en dan gegeven. Als iemand tegen je zondigt en niet om vergeving vraagt, ben je niet verplicht om het te geven. Niettemin, als ze het onoprecht vragen, vergeef je ze nog steeds, en jij bent niet de dwaas, maar goed en genereus. De zonde rust dan op hen.