10 Redenen voor de mens om religie achter te laten

Regelmatige lezers van onze site weten dat het het doel van Listverse is om te informeren, te entertainen en af ​​en toe een (idealiter) gezond debat op gang te brengen. We publiceren materiaal van vele verschillende auteurs van zeer verschillende achtergronden en kunnen als zodanig artikelen over een grote verscheidenheid aan onderwerpen met talloze gezichtspunten presenteren. Aangezien je de titel van het artikel hebt gelezen, kun je zien waar we naartoe gaan.

Het is niet onze bedoeling om de overtuigingen van anderen te kleineren, noch een mening te geven over zo'n dicht en verdeeld onderwerp als religie om de juiste te zijn. We gaan ervan uit dat onze lezers intelligent zijn, goed geïnformeerd en in staat om voor zichzelf te denken, en dat is het einde van deze disclaimer.

Er is onlangs gemeld dat atheïsme wereldwijd stijgt, terwijl religiositeit afneemt. De relatie tussen religieus en niet-religieus is altijd een lastige geweest; terwijl velen van elke groep uiteindelijk gedwongen worden om toe te geven dat er veel te leren valt van de ander, atheïsten hebben over het algemeen nog steeds een moeilijke tijd om de rol die religie in de samenleving speelt te accepteren - en zijn van mening dat de mensheid er beter aan zou doen om het te laten achter, om een ​​aantal redenen. Hier zijn er tien van.

10

Messiah Story

Reden: het verhaal van de Messias is al duizenden jaren rond

Opgemerkt moet worden dat het idee van een goddelijke redder van het menselijk ras praktisch net zo oud is als het menselijke ras zelf, en voortdurend is opgedoken, echoënd door onze cultuur gedurende duizenden jaren. Dat het nog steeds een thema van populaire werken van vandaag is, is geen verrassing, maar er bestaat een bitter debat over de vraag of veel of de meeste belangrijke elementen van het verhaal van Jezus Christus werden overgenomen uit andere bronnen - waarvan er honderden of zelfs honderden voortkwamen. duizenden jaren vóór Jezus.

De algemene bewering van de scepticus is dat al deze elementen - de maagdelijke geboorte, betekenis van de zonnewendes, de wonderen, discipelen, doopsel, kruisiging, opstanding - samen met nog veel specifiekere elementen zoals hemel en hel, de ziel, heilige gemeenschap en anderen, werden allemaal eerder gezien in meerdere oude heidense religies. Veel christenen beweren dat deze overeenkomsten een vertekening zijn, of dat het resultaat van oude archieven uit de context wordt gehaald of simpelweg onnauwkeurig is; atheïsten wijzen er eveneens op dat vrijwel alle oude verslagen tot op zekere hoogte twijfelachtig accuraat zijn, inclusief die niet-christelijke verwijzingen naar de historiciteit van Jezus.

Moderne geleerden kunnen het alleen maar eens zijn over twee dingen over Jezus: dat hij werd gedoopt en dat hij werd gekruisigd op bevel van Pontius Pilatus. Alle andere details worden betwist door een of andere groep geleerden en een onderzoek van de oude heidense religies van vóór Jezus - die rondom Horus, Mithra, Dionysus, Krishna en vele anderen - levert een verbazingwekkend aantal overeenkomsten op die niet kunnen worden verklaard als toeval. Deze verhalen lijken onderdeel te zijn van de oude mediterrane cultuur, wat ons ertoe brengt dat ...

9

Mythologie

Reden: "Mythologie" was religie

Wanneer we denken aan de Griekse, Romeinse, Noorse en andere mythologieën die we op school hebben bestudeerd, beschouwen de meesten van ons hen waarschijnlijk hetzelfde niveau van werkelijke historische betekenis, of waarde voor onze moderne cultuur, als The Lord Of The Rings. Dat wil niet zeggen dat ze weinig of geen waarde hebben - deze mythologieën vormden een belangrijk onderdeel van de ontwikkeling van het menselijk intellect en het begrip van de wereld, waarvan we op het moment van hun ontstaan ​​nog maar heel weinig hadden.

Vanuit een atheïstisch standpunt kan worden gesteld dat we nog steeds heel weinig begrip hadden van de manier waarop onze wereld tweeduizend jaar geleden werkt, en dat de toepassing van verschillende aspecten van de heidense mythe op de christelijke evangelies logisch is - veel oude mythologieën van elkaar geleend, zoals we weten uit onze studie van de zeer vergelijkbare Romeinse en Griekse mythologieën en al hun verschillende analogen (Zeus en Jupiter, Venus en Aphrodite, enz.) van dezelfde godheid-archetypen. Deze oude mythologieën waren geen mythen voor de mensen die ze maakten - ze waren religie, hun manier om de wereld en zijn mechanica te verklaren. De berg Olympus was eenvoudigweg de hoogste berg in Griekenland, en voor de oude Grieken was het hun versie van de hemel en Zeus hun versie van God.

Dit geldt voor alle oude en heidense geloofssystemen, wat ook het punt illustreert dat het christendom geen religie, het concept van redding of zelfs monotheïsme naar de wereld bracht - deze dingen waren al eeuwenlang aanwezig. Het christendom, de islam en andere dergelijke geloofssystemen (en er zijn daar ook veel overeenkomsten) kunnen eenvoudig worden gezien als de mythen die tot op de dag van vandaag zijn overgeleverd.

8

Moderne waarden

Reden: de Bijbel komt niet overeen met moderne waarden

De Bijbel is duidelijk een extreem oude tekst met tientallen interpretaties door de eeuwen heen. De term christen zelf is eerder een algemene term voor een duizelingwekkende reeks geloofssystemen, waarvan er maar heel weinig in volledige overeenstemming zijn over hoe de bijbel moet worden geïnterpreteerd - of zelfs in welke context specifieke passages moeten worden genomen.

Atheïsten hebben er moeite mee om te verzoenen dat het Woord van God, hoe onfeilbaar het ook zou zijn, zo open zou staan ​​voor zulke enorm uiteenlopende interpretaties - maar waar ze meer moeite mee hebben, zijn de passages in de Bijbel die duidelijk geen enkele invloed hebben op een gezonde geest, modern systeem van overtuigingen en moraal. De meesten zijn op de hoogte van de passages die zorgen voor het houden van slaven, de moedwillige moord op homoseksuelen en overspelers, de verkoop van kinderen en andere dergelijke dingen die geen plaats hebben in de geciviliseerde samenleving, laat staan ​​in teksten die als heilig worden beschouwd.

Ja, deze dingen waren 2000 jaar geleden gebruikelijk, maar dat is het punt - dat deze niet de suggesties en begeleiding lijken van een alwetende en liefhebbende God, maar eerder van mensen - niet van profeten, alleen mannen, die heel veel waren van hun tijd. Een almachtige God zou hebben aangetoond dat we een basiskennis van de mensenrechten hebben begrepen, nog voordat we mensen zover zijn gekomen dat we beseffen dat slavernij verkeerd is. Dit beperkte begrip van de historische context werkt net zo goed als in dit volgende item:

7

Historische tekst

Reden: de Bijbel werkt niet als een historische tekst

Het bovenstaande debat over de vraag of Jezus eigenlijk een historische persoon was (hij was vrijwel zeker), er zijn talloze problemen te vinden bij het proberen om de Bijbelse uiteenzetting van de oude geschiedenis te verzoenen met het bekende historische verslag. Nogmaals, dit zijn onnauwkeurigheden die niet van een almachtig wezen verwacht zouden worden, maar absoluut verwacht zouden worden van een 2000 jaar oude auteur met een beperkt historisch en wetenschappelijk referentiekader.

Neem bijvoorbeeld het verhaal van Noach en de zondvloed, een belangrijke gebeurtenis die, ook al was het niet wereldwijd maar gelokaliseerd in één regio, de historische verslagen van vele oude beschavingen zou hebben gemaakt. Veel christelijke geleerden geloven dat het gelokaliseerd was, geen wereldwijde vloed, wat verklaart dat het afwezig was van het oude record. De Bijbel zelf zegt:

6 De HEER betreurde het dat hij de mensheid op aarde had geschapen en dat hij zich zeer beledigd voelde. 7 Dus zei de HEER: "Ik zal de mensheid, die ik heb geschapen, van de aardbodem wegvagen - alles van de mensheid tot dieren, inclusief wezens die zich op de grond bewegen en vogels in de lucht, want het spijt me dat ik hen. "... 11 De aarde was verwoest in de ogen van God; de aarde was gevuld met geweld. "

Dit is duidelijk niet gebeurd, maar het was ook verre van het eerste verhaal van de "Oude Vloed" over de oude wereld, een ander mythologisch element dat al duizenden jaren in culturen voorkomt. En hoewel het gemakkelijk is om te pleiten voor de geldigheid van gelijkenissen en metaforen als een middel om de menselijke natuur en moraliteit te begrijpen, kan ook het tegenovergestelde geval worden gemaakt; dat het voor ons als soort onnodig is geworden. We hebben ons ontwikkeld tot geciviliseerde mensen die het concept van moraliteit begrijpen, gewoon goed zijn voor ons voortbestaan.

6

Conflict

Reden: religie is achter veel conflicten, groot en klein

Als religiositeit de sleutel is tot het begrijpen van de menselijke natuur en onze plaats in het universum (of waar we ook zijn), dan is dit met name de scepticus erg verontrustend. Ja, "Waarom laat God slechte dingen gebeuren?" Is een afgezaagd en simplistisch argument, maar het feit van het bestaan ​​van talloze bloederige religieuze conflicten door de geschiedenis heen - inclusief die tussen verschillende sekten van het christendom - gecombineerd met de eerder genoemde Bijbelse verwijzingen naar de vele soorten daders die ter dood gebracht zouden moeten worden, kunnen niet zomaar weggevaagd worden. Niet alleen is moorden om welke reden dan ook duidelijk moreel verkeerd, maar er is een direct conflict met het Eerste Gebod, de christelijke doctrine van het omkeren van de andere wang, en de simpele waarheid dat religie en politiek - die andere grote oorzaak van gewelddadige conflicten - niet zouden mogen zijn gemengd.

De zinsnede 'King James Bible' is wantrouwig tegenover de scepticus, omdat het impliceert dat de overheid betrokken is bij de interpretatie van religieuze doctrines, en zelfs de grondleggers van de VS dachten voldoende na over het probleem van de scheiding van kerk en staat in de het opstellen van documenten van de natie. Maar het vermogen van het geloof om een ​​politiek gematigd in een radicaal te transformeren, kan niet genoeg worden benadrukt - en het vermogen van regeringen om dat geloof tot hun recht te laten komen, is gemakkelijk te zien, zoals het tot op de dag van vandaag blijft.

Velen in de VS denken aan religieuze radicalen als die van andere religies - buitenaardse religies met vreemde overtuigingen die hun volgers gekke dingen laten doen, maar de waarheid is dat er radicalen zijn van praktisch elke religieuze overtuiging - en dat er geen moordenaar vastberadener is dan degene die met heel zijn hart gelooft dat God wil dat ze doden.

5

begunstigd

Reden: de religieuzen worden niet begunstigd

Dit werpt een andere vraag op: de religieus toegewijde zijn zeker van de waarheid van hun religie, maar er zijn honderden, duizenden religies over de hele wereld, en ze kunnen niet allemaal gelijk hebben - tenzij ze eigenlijk allemaal gewoon metaforen zijn, verschillende interpretaties van een waarheid dat kan buiten onze intellectuele greep liggen. Dus de vraag is: als één religie correct is, waarom is het dan niet de enige religie? Waarom worden zijn volgelingen niet begunstigd door God? Waarom is er zo'n wijdverspreide onenigheid?

Er is eenvoudigweg geen antwoord, omdat er geen enkele religie is die op een meetbare manier begunstigd wordt; niet door snelheid van nieuwe bekeerlingen, geluk of troost van de bekeerde, bescherming tegen ziekte of fysieke schade, wat dan ook. En het idee van een God die "verborgen moet blijven", die het leven of het lot van zijn volgelingen niet kan verstoren, maakt het hele concept van het gebed teniet, terwijl het ook vragen oproept over waarom God in de bijbel met zoveel mensen sprak.

Het is een beetje een bekend begrip dat de vrome religieuzen, wanneer ze door een ernstig ongeluk worden aangezet, het eenvoudigweg als "Gods wil" zullen beschouwen, wat we later iets later zullen bespreken. Maar voor de scepticus volgt hieruit dat een alwetende God die al zijn kinderen liefheeft - en dat hij weliswaar "jaloers" is - tevreden zou zijn met degenen die de waarheid kennen en waarschijnlijk zeer ontstemd zijn over de miljoenen van zijn kinderen die ten onrechte volgen valse religies. Als dit het geval is, is dit op geen enkele manier duidelijk, maar het is pijnlijk duidelijk dat ...

4

Morele degelijkheid

Reden: de religieuzen zijn niet meer moreel gezond dan anderen

In feite zijn religieuze overtuigingen beslist geen indicator van sterke morele waarden, en omgekeerd. Onder atheïsten is het een veel voorkomende misvatting dat christenen en andere religieuze types gesloten, bijgelovig en veroordelend zijn; onder de religieuzen is het een algemene misvatting dat de niet-religieuze verdorven, moreel verwerpelijke perverts zijn. Doordachte mensen van beide soorten begrijpen dat dergelijke generalisaties in de realiteit niet standhouden en dat moraliteit en religieuze neigingen (of het ontbreken daarvan) twee zeer aparte dingen kunnen zijn.

Sterker nog, zelfs degenen die niet in een godheid geloven, moeten het toch eens zijn met de kernwaarden van de meeste religies - respect voor de medemens, streven naar een goed en waardevol lid van de samenleving, een overeenkomst om niet te stelen, vals spelen of moord - zijn fundamentele menselijke waarden dat het de verantwoordelijkheid van elke ouder op aarde is om hun kinderen in te druppelen. Dit vereist echter niet het bestaan ​​van een Schepper die deze waarden op ons afdwingt; noch impliceert de atheïstische bewering van een gebrek aan de genoemde schepper dat we niet de plicht hebben om morele levens te leiden.

Veel agnosten en degenen die de letterlijke waarheid van religieuze teksten niet accepteren, terwijl ze de waarde van religie als morele gids nog steeds hooghouden, missen dit punt. Atheïsten zullen tegenwerpen dat moraliteit zonder religie kan en moet zijn, dat wij als mensen deze gelijkenissen en metaforen niet meer nodig hebben die ons kunnen helpen bij onze vroege ontwikkeling, maar die hun bruikbaarheid hebben overleefd aan (redelijk) verlichte, denkende wezens.

3

Wetenschap

Reden: de wetenschap begint alle grote vragen te beantwoorden

De grote vragen: hoe zijn we hier terechtgekomen, waar kwamen we vandaan, waar gaan we al ons hele bestaan ​​naar toe, en we komen eindelijk op een punt in onze ontwikkeling waar we ons beginnen te kunnen richten en zelfs beantwoord een aantal van hen. Niet zoals onze voorouders dat deden, maar met nieuwe tools en informatie die pas recentelijk voor ons beschikbaar zijn.

Het veld van de fysica, en recent de kwantummechanica, heeft ons dingen onthuld over de wereld waarin we leven, die nog geen halve eeuw geleden gekend kon zijn - dingen zoals de aard van de materie en de structuur van cellen en eiwitten - die over de tijd dat het dubbel-helix-model van DNA accuraat werd verondersteld door James D. Watson en Francis Crick, en de "code" waarmee we geprogrammeerd zijn, werd ons bekend.

En terwijl de religieuzen misschien beweren dat deze dingen aspecten zijn van Gods ontwerp, kan de scepticus tegengaan dat hoewel er misschien wel een ontwerp is, het niet automatisch volgt dat het het ontwerp is van een Godheid van de Schepper. Want wat de meerderheid van de vrome niet weet is dat ...

2

geestelijkheid

Reden: er kan spiritualiteit afwezige religie zijn

Niet alleen is er een sterk gevoel van het spirituele onder de meesten van degenen die atheïst zijn, maar velen van hen voelen dat het de behoefte is aan spirituele eenheid - het verlangen dat aangeboren is voor de meesten van ons om deel uit te maken van een groter geheel - dat op de meest wrede manier door de religie wordt uitgebuit. Want terwijl de scepticus beweert dat we niet allemaal door een God zijn geschapen, wil dat nog niet zeggen dat we allemaal niet van dezelfde plek kwamen.

In feite, in puur praktische termen, deden we dat - vanuit de universele singulariteit vóór alle tijd en ruimte, voordat ons universum begon, dezelfde 'plaats' - als het echt kan worden genoemd - dat alles, levend en niet-levend, verleden , heden en toekomst, ontstaan ​​in. Dit is wat Carl Sagan begreep toen hij het bovenstaande citaat schreef; dat er geen verschil is tussen een van ons en productieverschillen waar er geen zijn die alleen dienen om te isoleren en te delen.

Deze behoefte aan eenheid, om terug te keren naar een singulariteit, is een deel van de menselijke natuur dat zo gemakkelijk te manipuleren is, als degenen die beweren het aan ons aan te bieden zich ongetwijfeld bewust zijn. Maar er is geen weg, geen enkele manier; en evenzo, geen manier om onszelf te ontheffen van de enige absolute imperatief van het menselijk bestaan. Dit is misschien het concept dat het niet-religieuze het meest verontrust, omdat ...

1

Verantwoordelijkheid

Reden: Religie helpt ons verantwoordelijkheid te vermijden

Als elk aspect van ons bestaan ​​een deel van Gods plan is; als alles wat ooit is gebeurd of ooit zal gebeuren de wil van God is; als we alleen voor God bestaan, wordt de noodzaak voor ons om verantwoording af te leggen aan en voor onszelf teniet gedaan.

Zelfs de meest gruwelijke misdaden tegen de menselijkheid - tegen onszelf, tegen de moord op een enkel kind op de Holocaust - kunnen worden toegeschreven aan Gods wil. Maar wat betekent dat voor ons? In de meest praktische termen betekent dit dat we niet verantwoordelijk zijn voor onze acties. Dat als een ouder een kind verlaat, een rijk man rijker wordt van de rug van de armen, een bedrijf onherstelbare schade toebrengt aan het milieu, of een regering duizenden van zijn eigen onschuldige burgers uitroeit, het was allemaal een deel van Gods plan. Het was onvermijdelijk; het kon niet worden voorkomen. Er valt niets te leren. Wij zijn niet verantwoordelijk.

Dit kan natuurlijk leiden tot een veel langere discussie over het lot versus de vrije wil, maar denkende mensen, zowel religieuzen als niet-religieuzen, kunnen en moeten ermee instemmen dat het het doel van de mensheid is om nooit te stoppen met leren en nooit te stoppen groeit. Het is meer dan een geloofssysteem en het blijft relevant, ongeacht wat je gelooft of niet gelooft, inderdaad, of God bestaat of niet. Daarom zijn we hier en het is onze verantwoordelijkheid.

Mike Floorwalker

De echte naam van Mike Floorwalker is Jason, en hij woont in het Parker, Colorado gebied met zijn vrouw Stacey. Hij houdt van luide rockmuziek, koken en lijsten maken.