Delen:
10 Hartverscheurende verhalen over de LGBT-gemeenschap vóór de 20e eeuw
Het idee van iemand die lesbisch, homoseksueel, biseksueel of transseksueel is, is zeker niets nieuws, maar vandaag, tot ver in de 21e eeuw, is er nog steeds een enorme hoeveelheid controverse over hoe legitiem hun relaties zijn. En dit is ook geen nieuwe controverse, omdat mensen eeuwen van vervolging hebben gehad voor wie ze zijn.
10 Catterina Vizzani
Catterina Vizzani werd in 1719 in Rome geboren en de hare is het eerste verhaal dat we hebben van een vrouw die door een arts is onderzocht op zoek naar een fysieke oorzaak voor haar aantrekkingskracht op andere vrouwen.
Tegen de tijd dat ze veertien was, was ze verliefd geworden op de jonge vrouw die haar borduurwerk had bijgebracht en zich had ingepakt in mannenkleren in een poging haar te vrijwaren. Het duurde twee volle jaren tot de relatie dat de vader van het andere meisje er een einde aan maakte, en Vizzani maakte van de gelegenheid gebruik om naar Rome te verhuizen en een volledig mannelijke persoonlijkheid aan te nemen. Zichzelf Giovanni Bordoni noemend, begon ze te werken voor een vicaris die ongelofelijk overstuur was door de door vrouwen najaagende gewoonten van zijn nieuwe werknemer.
Na een aantal jaren verhuisde ze naar een andere stad en werd opnieuw verliefd. Deze keer probeerde ze weg te rennen met haar gewillige vrijer. Toen de oom van het meisje op jacht ging, werd Vizzani in zijn been geschoten. De wond, aanvankelijk slechts van ondergeschikt belang, werd dodelijk. Pas toen ze stierf, vertelde ze haar verhaal aan een aanwezige non en vroeg ze om in vrouwenkleding en als maagd begraven te worden.
Na haar dood werd het getuigenis van de behandelende arts geregistreerd. Hij merkte op dat ze al was onderzocht en opengesneden om te bevestigen dat ze niet zwanger was ten tijde van haar overlijden. Zijn volledige onderzoek van haar stelde vast dat ze uiteindelijk was gestorven aan gangreen in de schotwond, en dat afgezien daarvan, ze volkomen normaal was en precies zoals elke andere vrouw.
De arts ging verder met te zeggen dat alles wat haar was overkomen om ervoor te zorgen dat ze het gezelschap van mannen niet leuk vond, niet iets fysieks was, en speculeert dat het misschien een vroeg trauma was waardoor ze de voorkeur gaf aan vrouwen. Haar vader daarentegen zei simpelweg dat het de manier was waarop ze was geboren.
9 John Rykener
Het verhaal van John Rykener is intrigerend, zowel vanwege de informatie die we niet hebben als vanwege de informatie die we doen. De enige documentatie die er is, is een gedeeltelijke weergave van een rechtszaak, gedateerd 11 december 1395. Volgens de beschuldigingen was John Rykener door de autoriteiten opgepakt nadat hij betrapt werd op rondhangen in Soper's Lane in zijn beroep als prostituee. Hij had zichzelf Eleanor genoemd en was gekleed in dameskleding toen hij werd benaderd door John Britby. Britby, denkend dat hij echt een vrouw was, huurde hem in voor welke prostituees worden aangenomen. Zowel betrapt als gevangengenomen, getuigde Rykener later dat hij van een vrouwelijke kennis had geleerd hoe te handelen, zich te kleden en te presteren als een vrouw. Volgens hem leefde hij een deel van zijn leven als een man en een deel als een vrouw, afhankelijk van wat de omstandigheden dicteerden. Toen hij moest leven met borduren, zei hij, kleedde hij zich als een vrouw.
Dat is alles wat we van hem weten. De getuigenverklaring van het hof maakte deel uit van de archieven van de City of London, die werden overgeschreven en gecompileerd door de universiteit van Cambridge in de jaren 1920. Hoewel de meeste gevallen tamelijk grondig werden overschreven, was er slechts één (afgezien van alledaagse zaken zoals het creëren van testamenten) waar een lang getuigenis werd ingekort tot een zin. Volgens de Cambridge-versie was John Rykener alleen betrokken bij een zaak van twee mannen die beschuldigd werden van immoraliteit, en pas toen ze terugkeken naar de originele versie, ontdekten ze wat er echt gebeurde, wat suggereerde dat er een actieve wens was om in de decennia rond de assemblage van de naslagwerken niet eens over dergelijke dingen te praten.
8 Catharina Margaretha Linck & Catharina Margaretha Muhlhahn
In oktober 1721 werden twee vrouwen terechtgesteld in Halberstadt, Duitsland voor, Äúserious crimes,, Äù met inbegrip van hun huwelijk. Ze werden beschuldigd van sodomie en hoewel de wetten over sodomie vrij duidelijk waren, was het niet duidelijk of het wel of niet op vrouwen van toepassing was.
Catharina Linck, een onwettig kind dat tot haar tienerjaren in een weeshuis werd opgevoed, trok zich in mannenkleding aan om haar maagdelijkheid veilig te stellen. Uiteindelijk trad ze toe tot een religieuze groep, de Inspiranten genaamd, en werd ze een van de beroemdste profeten van de groep. Gedurende twee jaar reisde ze met hen mee en vervulde taken door de eucharistie te geven aan het interpreteren van de woorden en daden van de geesten en visioenen die haar verschenen. Haar tijd met de groep was echter beperkt, toen haar gave van profetie haar begon te falen, vooral toen ze een man vertelde dat hij over water kon lopen. Hij kon het niet.
Linck deed pogingen om zich bij het leger aan te sluiten. Haar eerste eindigde toen ze onthulde dat ze een vrouw was om niet opgehangen te worden voor desertie, en de tweede werd beëindigd toen haar openbaring haar volgde naar haar nieuwe eenheid. Uiteindelijk vond ze werk dat zich voordeed als een mannelijke stoffenmaker. Hier ontmoette en trouwde ze met Catharina Muhlhahn.
Volgens de rechtszaak was het huwelijk niet gelukkig. Muhlhahn klaagde dat ze de ontvanger was van frequente mishandelingen en dat het geld dat ze verdiende niet van haar was. Ze beweerde dat ze geen idee had dat ze met iemand was getrouwd die eigenlijk een vrouw was, omdat Linck haar ware geslacht had verborgen achter leugens en bedreigingen.
De hele zaak was enorm besproken in de rechtbank. Het was moeilijk om te bepalen hoeveel van een bereidwillige partner Muhlhahn was in acties die een kapitaalmisdaad waren. Zelfs nadat de rechtbank had vastgesteld dat zij niet wist dat haar man een vrouw was, moesten ze nog steeds afrekenen met het idee dat zij partij was bij het huwelijk en al het andere dat tussen hen was gebeurd.Voeg de gedachte toe dat de verdachte een vrouw was die beschuldigd werd van sodomie en dat het een beetje wazig werd.
Uiteindelijk werd bepaald dat vrouwen ook in staat waren sodomie te plegen en als zodanig bestraft moesten worden. Linck werd ter dood veroordeeld door het zwaard en Muhlhahn ontving een wat lichtere straf als een onwillige en onwetende partner. Haar lot was drie jaar gevangenisstraf gevolgd door verbanning.
7 Karl-Heinrich Ulrichs
Karl-Heinrich Ulrichs werd in 1825 in Duitsland geboren. Hij was een advocaat, hij was homo en hij maakte een vrij ongelooflijke positie voor homorechten. Ulrichs wordt gezien als een van de mannen die het tij van vervolging en de doodstraf in de richting van tolerantie hebben gekeerd. In 1867 deed hij een beroep op het zesde congres van Duitse juristen. Hij stond voor meer dan 500 van zijn collega's en tijdgenoten in een tijd waarin homoseksualiteit iets onnatuurlijks was dat moest worden beteugeld en bestraft.
Ulrichs sprak vrijuit over hoe degenen die zich aangetrokken toonden aan een homoseksuele levensstijl niets verkeerds met hen hadden, dat er niets onnatuurlijk aan hun gevoelens of hun geloof was, en dat de vervolging tegen hen moest stoppen. Hij heeft zijn rede niet doorstaan; hij was pas halverwege toen het lawaai van de menigte zijn woorden begon te overstemmen. Maar het was het begin van verandering en een handvol collega's nam zijn zijde. Eentje nam zelfs later contact met hem op, om te bekennen dat hij ook homo was, en om hem te bedanken voor het feit dat hij hem de moed had gegeven om dat toe te geven.
Ulrichs ging verder met schrijven over hoe vervolging moest stoppen, en hij stelde ook voor een term te gebruiken die minder volatiel was dan de term die tot dan toe was opgebruikt. Hij suggereerde "Uranian" in plaats van termen als "sodomiet", zeggende dat het veranderen van de terminologie mensen zou helpen stoppen met het associëren van de handelingen met iets misdadigers.
Het is tragisch dat de wet waar hij zich tegen uitsprak in werking trad, en het was dezelfde wet die later door de nazi's zou worden gebruikt om hun standpunt over en vervolging van iedereen die homo was te steunen. Ulrichs is uiteindelijk in een zelfopgelegde ballingschap naar Italië verhuisd, maar zijn woorden zijn nog steeds krachtig: "Velen zijn tot zelfmoord gedreven omdat al hun geluk in het leven was aangetast", schreef hij. "Inderdaad, ik ben er trots op dat ik de moed heb gevonden om de eerste klap uit te delen aan de hydra van publieke minachting."
6 Mary Hamilton
Het geval van Mary Hamilton is een ander waarin we slechts de kleinste details hebben. In 1746 werd een artikel gepubliceerd in een krant uit Bath, Engeland over het vreemde geval van Mary Hamilton. Volgens de krant had Mary Hamilton de identiteit van de eerste George Hamilton en vervolgens Charles Hamilton overgenomen en was hij getrouwd met een andere vrouw, Mary Price. De details van de zaak zijn vaag, zoals het krantenartikel zegt dat die details niet geschikt zijn om gepubliceerd te worden. Uiteindelijk werd echter besloten dat Hamilton in wezen schuldig was aan fraude en werd veroordeeld tot zes maanden gevangenisstraf en in vier verschillende steden publiekelijk werd geslagen.
Er werd gezegd dat het hele incident bijzonder moeilijk was voor de rechtbank om over te oordelen, simpelweg omdat er geen precedent was of wetten van kracht waren die betrekking hadden op een soortrelatie tussen vrouwen. Het heeft echter de auteur Henry Fielding geïnspireerd om te schrijven The Female Husband of the Surprising History of Mrs. Mary, alias Mr. George Hamilton.
Het verhaal vult de lege plekken in met wat Fielding veronderstelde in de zaak. Hij schildert de foto van een jonge vrouw (Price) die verliefd wordt, maar alleen achterblijft als haar geliefde met een man trouwt. De heldin vlucht naar Dublin, waar haar genegenheid opnieuw wordt afgewezen. Uiteindelijk sluit ze vriendschap met (en trouwt) een oudere weduwe en leeft ze met de vrouw in de gedaante van een man. Haar ware identiteit wordt verschillende keren ontdekt, totdat ze wordt benaderd met een aanbod tot huwelijk van een arts (Hamilton). Hoewel de match in eerste instantie veel sociaal acceptabeler is, wordt uiteindelijk de ware identiteit van de arts ontdekt, samen met, vermoedelijk, de reden voor het geluk van Price.
Het is niet de eerste keer dat een lesbische ontmoeting in fictie wordt behandeld, maar het was een van de eerste werken in het Engels die een hoofdrolspeler afschilderde als een sympathiek personage waar de lezers zich mee konden identificeren.
5 Frederick Gotthold Enslin & John Anderson
Het idee van LGBT in het leger is lange tijd een hot-buttononderwerp geweest van discussie, protesten en wetgeving, en het heeft een nogal vreemde geschiedenis in de Verenigde Staten. Verslagen uit de Amerikaanse Revolutie tonen aan dat hoewel er talloze krijgshandelingen werden uitgesproken, er maar twee werden uitgeleverd voor de beschuldiging van sodomie, aangezien Amerikaanse sodomiewetten zelden werden gehandhaafd tot in de jaren 1880. Het vermoeden bestaat dat de twee afgedwongen zaken veel meer omvatten dan we weten.
Op 10 maart 1778 werd Frederick Gotthold Enslin veroordeeld tot een letterlijk serenade op zijn wandeling van schaamte uit het kamp en uit het leger, naar een deuntje gespeeld door de drummers en de vijanden. Er zijn niet veel records die nog steeds bestaan, maar onder degenen die dat wel doen, zijn de aantekeningen van George Washington over dit onderwerp. Het lijkt erop dat de beschuldiging niet de enige aanklacht was, en slechts ongeveer een week voordat hij voor de rechtbank moest verschijnen, werd boegbeeld Anthony Maxwell voor de rechter gedaagd vanwege het verspreiden van schandalige geruchten over Enslin in een poging zijn reputatie en zijn karakter te schaden. Ook inbegrepen in de beschuldigingen tegen Enslin was meineed.
Er wordt gesuggereerd dat de misdaad van Enslin geen homo was; het was aanranding en dan liegen om het te verbergen toen de man die hij mishandelde aanklacht bracht. De handgeschreven aantekeningen van de secretaresse van Washington tonen heel duidelijk de afkeer van de man met het geheel in het nogal dramatische handschrift waarin het is opgenomen.
Later, in 1792, is er sprake van een John Anderson uit Maryland, schuldig bevonden aan een poging tot sodomie. Zijn vonnis was om "Run the Gauntlope" na het appèl van de avond - een veel lichtere straf dan Enslin's verwijdering uit het leger. Het roept enkele intrigerende vragen op over de houding van het revolutionaire tijdperk ten aanzien van LGBT-neigingen in het leger: was het op dat moment niet zo'n groot probleem?
4 John Addington Symonds
Symonds wordt gezien als een van de vroegste schrijvers om schrijvers en kunstenaars uit het verleden te verbinden met de nieuwe ideeën over homoseksuele cultuur en vrijheden. Hij werd ook gecrediteerd voor het feit dat hij de eerste was om veel van Michaelangelo's werken te vertalen en de eerste om de homoseksuele neigingen van de kunstenaar naar het publiek te brengen.
Symonds was geboren in 1840 en was een ongelooflijk geleerd man die vanaf zijn kindertijd werd blootgesteld aan kunst en literatuur van de Griekse beeldhouwkunst tot de renaissancekunst; cultuur was een carrière voor hem. Brieven geschreven aan zijn zuster onthullen enig inzicht in een man gekweld door zijn driften, waarin hij zegt: "Ik had gehoopt mijn werk het middel te maken om mijn ziel te redden." Constant geplaagd door slechte gezondheid van tuberculose en chronische bronchitis, riep hij zelf een oude man tegen de tijd dat hij 40 was.
Zijn eigen gevecht om te begrijpen wie hij was, was vertroebeld door de ontdekking van de betrokkenheid van de directeur van zijn school bij een van de studenten. Het was Symonds die de affaire openbaar maakte, en lang daarna had het alleen maar geholpen om zijn eigen gevoelens in twijfel te trekken. De pogingen van zijn vader om ondersteunend te zijn, waren vaak goedbedoeld maar niet geadviseerd, en zijn eigen poging tot huwelijk, hoewel hij vier dochters zou hebben, zou een ongelofelijk ellendige onderneming zijn.
Zijn memoires zijn een openhartige blik op zijn worstelingen terwijl hij met zijn gezin samenleeft en zichzelf omringt met vrienden die zijn ware gevoelens kenden en hem prezen voor zijn vrijgevigheid, zijn vriendelijkheid en zijn filantropie in zowel Italië als Zwitserland. Zelfs toen hij nieuwe vertalingen aanleverde voor oude werken en hen - en hun eerder niet-gepubliceerde erotische boventonen - naar de massa bracht, reisde hij met zijn vriendjes terwijl hij zijn vrouw en kinderen hielp en talloze anderen helpt om van start te gaan in het bedrijfsleven.
3 Margaret Clap
In het Londen van de 18e eeuw waren zogenaamde 'molly houses' de plekken om mannen te ontmoeten om andere mannen te ontmoeten. In alle opzichten waren er veel van hen, en de ordehandhavers hadden hun handen vol om te zorgen dat ze werden gesloten en de mannen die ze gebruikten werden volgens de wet behandeld, wat zou kunnen betekenen dat de straf wordt opgehangen.
Margaret Clap was de eigenaar en herbergier van een molly house dat in 1700 begon en pas in 1726 definitief werd overvallen. In die twee en een half decennia was de hare één van de populairste molly huizen rond, met meer naar de plaats dan een aantal privékamers. Er was een enorme hoofdruimte, een gegarandeerde voorraad drankjes om rond te gaan, en altijd muziek en dans. Er werd geen naam gegeven aan het etablissement, omdat het technisch privé was. De ingegane leden moesten deel uitmaken van de club om de identiteit van haar klanten te beschermen.
In februari 1726, handelend op informatie verkregen van informanten die hun weg naar de molly culture hadden bereikt, overviel de politie het huis van Clap. Niemand was eigenlijk gevangen in het midden van iets doen, maar 40 mannen werden hoe dan ook gearresteerd. Sommigen werden vrijgelaten, sommigen werden veroordeeld tot het betalen van boetes, sommigen kregen een gevangenisstraf en, toen de processen werden afgerond, werden er drie opgehangen.
Margaret zelf is iets van een raadselachtige figuur. Volgens wat we van haar weten, was ze in de uitoefening van een molly house voor de lol van alles en voor de mensen. Het was niet onbekend voor haar om mannen te verdedigen die als mollies voor de rechtbank waren gearresteerd, en er is niets dat erop wijst dat zij eigenlijk een bordeel exploiteerde of mannelijke prostituees verzorgde, zoals de beschuldigingen tegen haar suggereerden.
Toen ze terechtstond voor haar rol in het runnen van een huis van slechte reputatie, was haar enige verdediging om dat te zeggen als een vrouw en hield ze zich niet bezig met wat zich achter de gesloten deuren van haar kamers afspeelde. Ze werd veroordeeld tot een boete, tot de schandpaal in Smithfield, en twee jaar in de gevangenis. Tijdens haar beproeving bij de schandpaal, werd ze geconfronteerd met een woedende menigte, viel verschillende keren flauw en werd verwijderd nadat ze in beslag werd genomen.
Er is geen verdere registratie van haar.
2 Felipa De Souza
Toen de Inquisitie oorspronkelijk keek naar het omgaan met het idee van relaties tussen mensen van hetzelfde geslacht, richtten ze zich op mannelijke relaties. Vrouwen waren van nature gevoeliger en voelden meer contact met elkaars gevoelens, en het lag voor de hand dat ze dichter bij elkaar in de buurt en in contact waren dan mannen. Maar in 1591 werd Felipa de Souza voor de inquisitie in Brazilië gebracht. Ze hadden gekregen wat ze 'lustvolle brieven' vonden die ze aan een andere vrouw, Paula de Siqueira, had geschreven. Omdat de inquisiteurs niet inzagen dat er een echte fysieke relatie of seksuele daad tussen twee vrouwen kon zijn, werd gezegd dat hun acties misdadige daden waren en werd de Souza verteld om haar zonden te belijden.
De Souza heeft het allemaal verteld. Ze had twee jaar een relatie met de andere vrouw gehad en alles wat ze in de brieven had gezegd - alle emotionele gevoelens en alle fysieke handelingen - was absoluut waar en ze had alles met haar geliefde gedeeld. Ze werd natuurlijk schuldig bevonden. Haar zin was om door de stad te lopen, blootsvoets, terwijl ze werd geslagen. Ze werd gedwongen om alleen brood te eten, beval een boete te betalen, verbannen uit de stad en vertelde haar al haar slechte wegen te nemen.
Vandaag wordt haar dapperheid nog steeds herinnerd door de International Gay and Lesbian Human Rights Commission, in de vorm van de Felipa de Souza Award. De prijs wordt uitgereikt aan een persoon die het uiterste doet om de uitbreiding van alle elementaire mensenrechten naar iedereen aan te moedigen, ongeacht hun seksuele geaardheid.
1 Thomas (ine) Hall
In 1628 kreeg een groep Virginia dorpelingen een bijzonder probleem: ze hadden geen idee of hun nieuw aangeschafte bediende een man of een vrouw was. Toen ze hun dienaar kochten, dachten ze dat ze een vrouw kregen genaamd Thomasine Hall. Maar sommige vrij griezelige onderzoeken terwijl ze sliep, lieten een paar vragen. Het leek erop dat "hij echt" was
Thomasine werd geboren in Newcastle als een meisje en zo opgevoed in Londen. Nadat ze haar broer op jonge leeftijd had verloren, dacht ze dat ze noodzakelijkerwijs een meer mannelijke identiteit betrad en zich als Thomas in het leger mengde. Nadat de periode van militaire dienst voorbij was, was ze weer Thomasine en ondersteunde ze zichzelf door needleworking. Uiteindelijk kreeg haar avontuurlijke geest het weer beter; ze nam haar mannelijke identiteit en ging op weg naar Virginia. Nadat ze in haar mannelijke persoonlijkheid werd beschuldigd van diefstal, werd ze opnieuw Thomasine en tegen die tijd waren er overal geruchten. Na een beschuldiging dat Thomas had geslapen met een dienstmeid meisje genaamd Bess, was de vraag of hij een man of een vrouw was niet meer een kwestie van roddelen, maar een kwestie van eer.
Dus de zaak ging naar de rechtbank en het vonnis was bizar. Thomas (ine) bleek zowel een man als een vrouw te zijn en als zodanig werd hij gevraagd mannenkleding te dragen met vrouwentoebehoren - namelijk een hoed en een schort. Het was uiteindelijk een heel vreemde interpretatie van het verschil tussen geslacht en geslacht, een kwestie waar we vandaag nog steeds mee te maken hebben, zij het op een andere maar soms niet minder vreemde manier.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.