Delen:
10 Fascinerende oude Egyptische culturele praktijken
Mensen hebben langs de Nijl geleefd sinds het Paleolithicum of het stenen tijdperk. Gereedschappen die daar zijn teruggevonden, dateren al 700.000 jaar geleden. Met zo'n legendarische geschiedenis was het toneel al lang geleden gelegd voor de ontwikkeling van een fascinerende beschaving.
10 Het dagelijkse tempelritueel
Om het universum soepel te laten draaien, neigde een klein leger van heilige mannen elke gril naar de goden van de goden met dagelijkse offers in de vele tempels van Egypte.
Elke tempel huisvestte een bepaalde god in de vorm van een verankerd beeld dat door een "opening van de mond" -ritueel was gegaan om het te doordrenken met de kwintessens van de spirituele entiteit van een godheid. Deze goden ontvingen de rocksterbehandeling van priesters van verschillende rang en loyaliteit die dagelijks offers brachten aan eten, drinken en geschenken. De priesters zongen ook hymnes en wasten zelfs de goden.
Ceremonies varieerden in complexiteit. In Karnak bestond de dagelijkse procedure om koning-god Amun-Ra te vereren uit meer dan 60 formules, of aandachtspunten, waaronder de toepassing van oliën, wierook en oogverf. Er was ook een yoga-achtige reeks houdingen en strikte richtlijnen voor het zalven van het god-beeld met kussen.
9 De heilige kleuren
De Egyptenaren produceerden een verscheidenheid aan kwaliteitsambachten, die hun weg vonden door de antieke wereld. Gebaseerd op een bescheiden blauwe kraal gevonden in het graf van een extravagant begraven Deense vrouw in Olby, sommige items haalden het al in 3400 voor Christus naar Scandinavië.
Plasmaspectrometrie wordt gebruikt om de kleinste sporen van elementen te detecteren zonder het bronmateriaal te beschadigen, en een dergelijke analyse crediteert de kralen aan de Egyptische glaswerkplaats in Amarna. In Egypte symboliseerde blauw de oerzee van waaruit de schepping bloeide. In het buitenland haalde glas een hoge prijs en ging gepaard met elitebegrafenissen.
In ruil daarvoor stuurden Noordse volkeren hun overvloedige barnsteen terug, een andere mystieke substantie vanwege zijn zonachtige glans. Vertegenwoordigend de glorie van de Zon, stukken van heilige barnsteen werden begraven met vele farao's. Volgens onderzoekers heeft het vermengen van voorwerpen misschien zelfs spirituele overtuigingen gevormd in Scandinavië.
8 werknemers ondertekenden hun creaties
Egyptische arbeiders en tekenaars bestempelden hun monumenten vaak met een beetje persoonlijke graffiti, soms humoristisch, om op te scheppen over de verbazingwekkende structuur die ze net hadden grootgebracht.
Dankzij informele graffitierecords kunnen onderzoekers samenstellen hoe arbeiders de enorme, man-verpletterende projecten van Egypte aanpakten. Ten eerste waren ze georganiseerd door de duizenden en vervolgens in kleinere en kleinere onderverdelingen, elk toegewezen aan een bepaalde taak.
Elke bende - ze worden letterlijk "bendes" genoemd - van arbeiders namen een bijnaam aan en suffified hun handtekening met de naam van de koning. Dit produceerde grillige teamnamen zoals "The Drunkards of Menkaure."
Deze graffiti siert graven, piramides en andere monumenten. Sommige items dragen verschillende bendelamen aan weerszijden, wat suggereert dat de arbeiders in niet-gewelddadige bendeoorlogen concurreren om hun leeftijdsgenoten te helpen.
7 Egyptische vrouwelijke artsen
De oude Egyptenaren waren nogal geïnteresseerd in gendergelijkheid. Vrouwen genoten van veel vrijheden die in opeenvolgende culturen verdwenen, zoals het recht op eigendom (inclusief slaven) en om juridische documenten uit te voeren.
Bovendien werden vrouwen goed gerespecteerd in beroepen die in moderne tijden veel mannelijker zijn geworden, zoals medicijnen. Records onthullen ten minste 100 Egyptische vrouwelijke artsen, waaronder de voormalig vrouwelijke arts uit de geschiedenis, hoofdarts Merit Ptah, die bijna 5.000 jaar geleden oefende.
Inscripties op graven vertellen over Peseshet, een andere grote vrouw met een vergelijkbare reputatie. Peseshet was niet alleen een arts, maar ook de opzichter van artsen. Als supervisors of clinici werden Merit Ptah, Peseshet en andere vrouwelijke artsen zeer gewaardeerd en uiteindelijk vereeuwigd in hiërogliefen.
6 De blauwe waterlelie
De blauwe waterlelie (aka Nymphaea caerulea) vloeide religieuze betekenis weg. Een scheppingsmythe beweerde dat een oerwaterlelie uit de ongevormde chaos van het voor-universum voortkwam en de zonnegod voortbracht, voorloper van al het leven.
De bloemen ontplooien hun bloemblaadjes elke ochtend om hun gouden centra weer te geven voordat ze 's middags weer sluiten. Deze dagelijkse cyclus emuleert die van de zon. Dus de lelies zijn als kleine versies van de zonnegod en het perfecte heilige pictogram om monumenten en tempels te versieren.
Afbeeldingen tonen ook de inwoners die de lelies op hun gezicht houden, ze snuiven of leliewitte wijn consumeren. Sjamanen gebruikten de lelies ook medicinaal en ritueel om tranceachtige toestanden te bereiken. Meer recent onderzoek toont aan dat de lelie en zijn broedende planten een vaatverwijdend bestanddeel bevatten dat kan vechten tegen erectiestoornissen, wat mogelijk de verschijning ervan in erotische kunst verklaart.
5 Het Egyptische dieet
Om te achterhalen wat de Egyptenaren aten, analyseerden Franse onderzoekers de verhouding van twee koolstofisotopen in 45 mummies uit ongelijksoortige perioden van 3500 voor Christus tot 600 na Christus. Bepaalde planten nemen de koolstofisotoop koolstof-12 in, terwijl anderen de zwaardere koolstofstof "verkiezen" -13. Omdat dieren ook planten eten, kunnen de koolstofvarianten de Egyptische vleesconsumptie verduidelijken.
Zoals blijkt uit de koolstoffixering van hun voeding, die vegetarisch scheef stond, spoelden de Egyptenaren voornamelijk aan planten. Hoewel de Nijl steeds dor werd, zorgden deskundige irrigatietechnieken voor overvloedige plantaardige voedingsmiddelen.
In de eerste plaats volgden de Egyptenaren een koolhydraatrijk, tarwe- en gerst zwaar dieet en vulden het aan met een vleugje (minder dan 10 procent) van zetmeel uit de Oude Wereld zoals sorghum en gierst.Ondanks al het tekstuele en hiëroglifische bewijsmateriaal voor het vissen, aten de Egyptenaren verrassend weinig zeevruchten.
4 Egyptische en Nubische cultuur Mash-up
Ontdekt in het voormalige Boven-Nubië, suggereert het graf van een Nubische vrouw van de middenklasse dat de Egyptische en Nubische culturen vrijelijk vermengden nadat de eerste de laatste in 1500 voor Christus veroverde.
Volgens onderzoekers hadden de nog-te-zijn-overleden de vrijheid om de begrafenis aan te passen die ze zouden ontvangen. De genoemde vrouw koos bijvoorbeeld de grafschotel van de funeraire pupil. Ze was begraven in een Egyptisch graf maar vermeed de sarcofaag voor een bed, een Nubische praktijk.
Evenzo verliet ze het traditionele Egyptische mummificatieproces. In plaats daarvan werd ze volgens Nubische conventie op haar zij geplaatst in een houding die vergelijkbaar was met de foetushouding. Eindelijk mijdt ze de ivoor-doodsieraden die de voorkeur hebben van haar landgenoten en rockt ze een Egyptisch amulet om haar nek. Het amulet is versierd met het beeld van Bes, de huisbeschermer-god.
3 gezondheidsproblemen in de hoofdstad
Hiërogliefen die het Egyptische goede leven tonen, zijn leugens. Dit werd afgeleid uit de menselijke resten op een begraafplaats in Tell el-Amarna, de voormalige hoofdstad onder Akhenaton. Hij was de farao die tevergeefs probeerde een permanente overgang naar het monotheïsme uit te voeren en koning Tut met succes verwekte.
De skeletten op de begraafplaats schilderen de gemiddelde Egyptische hoofdstadbewoners van meer dan 3.000 jaar geleden als kleiner en ziekelijker dan verwacht. De verzameling hobbit-sized botten onthulde een gemiddelde mannelijke lengte van 158 centimeter (5'2 ") met vrouwtjes die een paar centimeter korter waren.
De skeletten vertonen ook tekenen van overmatige inspanning en een klinisch gebrek aan eiwitten. Botbreuken kwamen vaak voor, evenals wervelletsel door de slopende werklast. Jongere bevolkingsgroepen werden geteisterd door groeiachterstand en hoge sterftecijfers bij kinderen, 74 procent van de kinderen en tieners vertoonde bloedarmoede, een aandoening die bij 44 procent van de volwassen bevolking voorkomt.
2 Huwelijk
Hoewel seksuele voorhuwelijken niet als taboe werden beschouwd, bestond er een sociale verwachting om te trouwen. Egyptenaren deden dit al op jonge leeftijd, vaak vóór hun 20ste verjaardag.
De staat en religie hadden echter geen invloed op enig facet van het huwelijk. Eerder leek Egyptisch huwelijk op een sociaal contract dat gereglementeerd eigendom was, waarbij elk lid legaal recht had op hun voorhuwelijkse bezittingen en mede-eigendom van alles wat het paar had verkregen terwijl ze getrouwd waren.
Dankzij het egalitaire concept van het Egyptische huwelijk, kunnen vrouwen net zo goed om echtscheiding als mannen vragen, voor vrijwel elke reden. Vrouwen lijken zelfs het voordeel te hebben gehad. In door vrouwen geïnitieerde splitsingen bewaarde de vrouw haar bezittingen evenals tot tweederde van het gezamenlijke bezit van het voormalige echtpaar.
Echtscheiding was gebruikelijk. Maar veel mensen hertrouwden daarna omdat noch echtscheiding noch hertrouwen onaanvaardbaar werd geacht. Hoe bureaucratisch het ook klinkt, de teksten en afbeeldingen schilderen de Egyptenaren als een romantisch, medelevend monogaam volk.
1 De afrodisiacum-sla
Op de lijst van historische afrodisiaca lijkt sla het meest op een typfout. De eerste grafafbeeldingen van de groene datum tot bijna 5.000 jaar geleden. Op de een of andere manier rond 2000 voor Christus kreeg het een seksuele betekenis en werd het het visitekaartje van Min, de god van de vruchtbaarheid.
Naar verluidt merkten de fantasierijke Egyptenaren op dat slastengels recht en recht uit de grond komen, die op een bepaald deel van de mannelijke anatomie lijken. Dus associeerden ze het met Min. Ook scheidt een brokje sla dat aan de basis is gesneden een witte, melkachtige substantie af die de Egyptenaren vergeleken met levensdragende vloeistoffen zoals moedermelk of sperma.
Nog steeds flauw, de Egyptenaren aten over het algemeen geen sla. Ze gooiden de bittere bladeren weg en drongen de zaden aan, wrongen een gezonde olie uit die voor medicinale doeleinden werd gebruikt, koken en zelfs de bereiding van mummies.