Delen:
10 vreemde verhalen over mensen uitgevoerd voor hekserij
Heksen hebben ingebroken in onze popcultuur, dus het is gemakkelijk om te vergeten dat de dreiging om een heks te overschrijden en te worden vervloekt lange tijd als een kwestie van leven en dood werd beschouwd. De macht van sommige heksen kwam van wat later wetenschap zou worden, en de macht van anderen kwam voort uit geruchten en reputatie - die nog krachtiger konden zijn. Het kostte iemand niet veel om verdacht te worden van hekserij, en de uitkomst van beschuldigingen en beproevingen was soms net zo vreemd als dodelijk.
10 Ursula Kemp
Ursula Kemp werd berecht op 28 maart 1582, met 13 andere vrouwen verdacht van hekserij. Volgens de aanklacht had Kemp, een verloskundige uit een dorp, een moeder vervloekt die de diensten van een andere verloskundige had uitgekozen. Niet lang nadat de baby was geboren, stierf hij naar verluidt nadat hij uit de wieg viel. Zich herinnerend aan de verhitte woorden die tussen de twee vrouwen waren uitgewisseld, richtte de plaatselijke magistraat zich op Kemp met beschuldigingen van hekserij.
Ursula werd ervan beschuldigd meerdere familiars te houden, waaronder een zwarte pad genaamd Pygine en een grijze kat genaamd Tiffin, van wie de heks het gerucht opwekte dat ze cake, bier en haar eigen bloed moest voeren. Haar acht jaar oude zoon werd gedwongen om tegen haar te getuigen en verschillende anderen kwamen naar voren om te beweren dat haar vloeken hadden geleid tot de dood van andere lokale bewoners. Ursula en een andere vrouw, Elizabeth Bennett, werden schuldig bevonden en opgehangen, terwijl de anderen clementie kregen voor hun veronderstelde misdaden.
De verslagen zijn niet duidelijk over waar de vrouwen werden geëxecuteerd nadat ze werden berecht en veroordeeld, maar hun verhaal eindigde niet met hun dood. In 1921 ontdekte een plaatselijke St. Osyth-man tijdens zijn bouwwerkzaamheden twee zwaar beschadigde skeletten in zijn tuin. Omdat ze niet in gewijde grond waren begraven en de Kemp-legende nog steeds bekend was, dacht hij dat ze natuurlijk de skeletten van de heksen waren - en begon prompt wat geld te verdienen door mensen uit te nodigen om ze te bekijken. Een mysterieus huisvuur in 1932 maakte een einde aan het bedrijf en de skeletten werden herbegraven. Ze werden opnieuw opgegraven toen het gebied werd herontwikkeld. Na een kort verblijf in een hekserijmuseum belandden de overblijfselen waarvan men dacht dat ze bij Ursula hoorden in het huis van een kunstenaar, naast het bewaarde lichaam van een plaatselijke bedelaar.
Tot slot, een documentarist die geïnteresseerd is in het blootleggen van de vergeten verhalen van 16e en 17e-eeuwse veroordeelde heksen onderhandeld om het skelet terug te brengen naar St. Osyth. Onderzoek van de botten wees uit dat het de juiste leeftijd is om Ursula te zijn. Er zitten nog sporen van ijzeren spijkers in haar botten. Na eeuwen werd Ursula uiteindelijk in 2011 tot rust gebracht.
9 Hypatia
Hypatia werd geboren in de vierde eeuw. Haar vader was de directeur van de bibliotheek in Alexandrië, en ze groeide op ondergedompeld in astronomie, wiskunde en filosofie. Als een briljante leraar, docent en denker op zich, herleefde ze haar geheugen in de 19e eeuw als een tragische figuur die werd vermoord vanwege bijgeloof. De mythe en geschiedenis van haar leven zijn bijna onmogelijk geworden om te scheiden. Historici geloven dat haar dood kwam na beschuldigingen van hekserij en toverij.
De omstandigheden rond haar dood zijn gecompliceerd. In die tijd was het christendom een bloeiende jonge religie die snel de oude heidense manieren bedreigde, en Hypatia had zoveel invloed en kennis dat velen haar als gevaarlijk beschouwden.
Cyril, een hoge patriarch binnen de kerk, botste voortdurend met de prefect Orestes terwijl ze ruzie maakten over de invloed van de kerk op regeringszaken. In 414 bereikte het conflict een hoogtepunt toen Orestes de pogingen van Cyril tot een vreedzame oplossing weigerde. Cyril's volgers raakten ervan overtuigd dat Hypatia iets te maken had met de mislukte poging om het conflict tot een einde te brengen, en geruchten over Hypatia's kennis van hekserij en tovenarij begonnen zich te verspreiden. Ze werd beschuldigd van het uitspreken van spreuken en het dwingen van haar wil over de hele stad.
Het duurde niet lang of de geruchten begonnen dat het volk het recht in eigen handen nam en haar op een dag uit haar wagen sleepte terwijl ze naar de bibliotheek ging en haar levend in de ban hield met schelpen en stukjes aardewerk. Wat er nog van haar overbleef toen ze klaar waren, was verbrand.
8 Giovanna Bonanno, The Old Vinegar Lady
In 1788 wist iedereen in Palermo dat Giovanna Bonanno een heks was. Ze was oud, ze was een bedelaar en ze bezat de geheime kennis over hoe je dodelijke spreuken en drankjes moest verzinnen.
Bonanno had misschien geen contact gehad met de duivel of betoveringen uitgevaardigd door het licht van de volle maan, maar ze had iets zelfs beter - een echt gif dat werkte. Volgens het verhaal hoorde ze van een kind dat bijna was gestorven nadat hij een drankje had gedronken dat gewoonlijk werd gebruikt om luizen te doden. Op basis van haar klanten en de redenen waarom ze meestal bij haar kwamen - om van iemand af te komen - besloot ze dat ze een beproefd en vergif kon gebruiken. Het werd haar 'mysterieuze azijnvloeistof'. Nadat ze het op een zwerfhond had getest, verspreidde ze het woord dat ze een eenvoudig voedingsmiddeladditief had dat in iemand's eten kon worden gegooid voor een onverklaarbare en onvindbare dood. Misschien het beste van alles was dat de juiste dosis ervoor zou zorgen dat het slachtoffer zou wegkwijnen, genoeg kracht zou behouden om de communie en de laatste riten te ontvangen en ervoor te zorgen dat de gif niet de schuld van het verdoemen van de ziel en het doden van de man hoefde te dragen.
Toen Bonanno uiteindelijk voor de rechter werd gebracht, was het resultaat ongeveer 1.500 pagina's met rechtsdocumenten. De oorspronkelijke toverdrankmaker - die alleen maar luizen wilde doden - werd de rechtbank binnen geroepen en gevraagd om de formule te repliceren om aan te tonen dat het uiteindelijk geen hekserij was.Bonanno beweerde dat haar drankje en de luizendrank heel anders waren, maar ze getuigde ook herhaaldelijk dat ze niemand kende die magie beoefende. Het proces werd een kwestie van hekserij versus traditionele moord. Bonanno werd uiteindelijk gemarteld, schuldig bevonden en geëxecuteerd op 30 juli 1789.
7 Thomas Doughty
Er zijn een paar verschillende verhalen over hoe Thomas Doughty aan zijn einde kwam, maar het algemene idee is hetzelfde: hij daagde Sir Francis Drake uit.
In 1577 verlieten Drake, Doughty en enkele andere zeelieden Plymouth en reden naar het zuiden. Ze namen onderweg een paar Spaanse en Portugese schepen mee, waarvan er een werd omgedoopt tot de Maria en geplaatst onder het bevel van Doughty. De hele reis was bezoedeld met pech, van stormen die hun schepen beschadigden tot onrust onder de mannen. Die onrust werd niet in de laatste plaats aangemoedigd en verspreid door Doughty. Drake probeerde de muiterij uit te roeien, gaf Doughty zijn eigen schip en alle kansen die nodig waren om zijn loyaliteit aan zijn kapitein te bewijzen, maar dat deed hij nooit. Doughty zette zijn pogingen voort om de mannen op alle schepen in de vloot in een muitende toestand te brengen.
Na wekenlange problemen met de bemanning, schepen die 's nachts verdwenen en stormen die uit het niets raakten, was Drake ervan overtuigd dat de slechtgehumeurde Doughty met zijn slechte tong niet alleen een probleem was - hij was een beoefenaar van zwarte magie. . Hij probeerde duidelijk de missie te saboteren en hij moest worden aangepakt. Drake riep zijn bemanning bijeen en arresteerde Doughty en zijn broer John.
Drake stond erop dat Doughty een verbond sloot met de duivel en dat zijn tovenarij en hekserij iedereen op zijn schepen in gevaar brachten. Het proces was echter officieel voor muitend gedrag en Doughty werd schuldig bevonden. Doughty had zijn laatste maaltijd en vroeg Drake om iemand te vergeven die ervan verdacht werd in competitie met hem te zijn geweest. Drake stemde toe en Doughty werd onthoofd.
6 John en Elizabeth Middleton
De angst voor heksen en hekserij trof ook Bermuda. In mei 1653 had het proces van John Middleton een rare wending genomen.
In 1652 hoorden de inwoners van Bermuda John Middleton bekennen dat hij een heks was - dus zeiden ze. Zijn vrouw, Elizabeth, was zelf beschuldigd van hekserij en was zeer vocaal over de deelname van haar man aan het occulte. In december was ze ervan overtuigd dat als er een heks in de stad was, hij het was en niet zij. Ze was zo overtuigend dat tegen de tijd dat zijn rechtszaak begon, zelfs John bijna zeker was dat ze gelijk had.
Volgens de beschuldigingen had John een plaatselijke man betoverd die in het huis van de gouverneur had gewoond. De man, John Makeraton, was zo buitensporig dat hij terughoudend en gevangen gezet moest worden voor zijn eigen bescherming. Getuigen waaronder een jongetje genaamd Symon beweerden dat Makeraton werd geplaagd door een enorme, zwarte, schimmige figuur met de vage vorm van een man. Makeraton gaf dezelfde beschrijving van het ding dat hem achtervolgde, meldde dat de demon erg op hem gesteld was en hem vroeg of hij dol op hym was en hij antwoordde nee. "
Toen het zijn rechtszaak aanging, bekende John onzeker ofschoon zijn vrouw haar vorige verklaring over zijn schuld had herroepen. In eerste instantie accepteerde de jury haar verklaring als een poging om de aandacht af te leiden van de beschuldigingen die tegen haar waren ingebracht, maar John faalde in zijn rechtszaak met water. (In deze rechtszaak zweven heksen, zoals John deed: onschuldige mensen zinken en verdrinken.) Hij had ook andere aanvallen tegen hem. Hij stal bewust een kalkoen en hij had zijn overspelige zaken toegegeven. Daarna bekende hij dat hij een heks was, hoewel hij het niet had geweten, en zijn oproepen om genade werden genegeerd. Hij werd slechts een paar dagen na het einde van het proces opgehangen.
5 leerlippen
Leatherlips was een draai-van-de -eeuwse chef van de Wyandots, een inheemse Amerikaanse stam gedwongen uit hun land na een conflict met de Iroquois. Toen ze Ohio binnenreden, vonden ze meer conflicten met blanke Europeanen die er al waren. Conflict leidde tot oorlog en die oorlog leidde tot de nederlaag van de Wyandots. Ze kregen een verdrag aangeboden met richtlijnen voor de stam om samen te leven met de andere kolonisten. Het verdrag bepaalde grenzen en landrechten, en terwijl veel indianenleiders weigerden om de vergadering bij te wonen, ging Leatherlips niet alleen naar het congres - hij tekende.
Dat was in 1795. Op hetzelfde moment vochten Tecumseh en de Shawnee om het land dat hij net had weggegeven, te houden.
Velen voelden dat het ondertekenen van het verdrag een enorme stap in de verkeerde richting was, en de actie die Tecumseh zag als regelrechte uitdagendheid zorgde ervoor dat hij zijn invloed op andere stammen verloor. Aangezien de dingen bergafwaarts gingen, brachten Tecumseh en zijn medestanders aanklachten in beraad van hekserij tegen Leatherlips. In 1810 namen ze Leatherlips en een aantal van zijn mannen gevangen, bewerend dat hij ziekte en dood aan zijn mensen had bezorgd.
Voor de aanklagers was het opschrijven van een naam en het neerzetten van een papieren verdrag niets minder dan hekserij. Geletterdheid was niet alleen beangstigend vanwege bijgelovige redenen - hoewel sommigen dromen hadden gewaarschuwd tegen het leren lezen en schrijven. Door het schrijven konden de binnenvallende legers informatie uitwisselen, records van hun vijanden maken en vastleggen wie er aan hen verwant was, wat hen een enorm voordeel opleverde.
Leatherlips werd uitgevoerd terwijl hij voor zijn graf knielde. Nadat hij met een tomahawk met slagen op zijn hoofd werd gedood, werd het zweet in zijn nek het bewijs dat hij schuldig was.
4 De heksen van Belvoir
In het begin is het verhaal van de heksen van Belvoir vrij standaard dingen. Het was 1619 en de graaf van Rutland was net zijn twee zonen kwijtgeraakt. De schuld viel op twee meisjes die onlangs werden ontslagen vanwege de dienst van het gezin vanwege speculaties dat ze van hun werkgevers hadden gestolen.Hun moeder werd ook beschuldigd van betrokkenheid bij de hekserij, maar ze stierf vóór het proces.
De proef was snel. De zusters werden schuldig bevonden en opgehangen in Lincoln Castle. De executie van Margaret en Philippa Flower was een vreselijke aangelegenheid. Terwijl ze naar de galg liepen, werden ze uitgenodigd om nog een keer het Onze Vader te zeggen. Beiden struikelden over de woorden, die de aanwezigen meenamen als bewijs dat ze zo diep betrokken waren bij de duivel dat ze geen heilige woorden meer konden spreken. Ze waren niet zozeer opgehangen als langzaam gewurgd, daarna begraven in ongemarkeerde, niet-toegewijde grond. De jongens die ze zogenaamd hebben gedood, zijn begraven en het monument van de familie luidt: 'Twee zoons-beiden stierven in de kindertijd door slechte beoefening en toverij.'
Tegenwoordig denken historici dat ze bewijzen hebben gevonden dat er meer aan het werk was in de beschuldigingen tegen de meisjes dan alleen maar angst voor hekserij. De graaf van Rutland had ook een dochter die de hertog van Buckingham had opgemerkt. De hertog wilde met haar trouwen, maar met mannelijke erfgenamen in het gezin kon ze niet veel erven. De theorie is dat de graaf van Rutland zijn eigen zoons kwijt was en de schuld gaf aan hun dood op hekserij.
3 Ruth Osborne
In 1751 raakte John Butterfield, een veeboer in Tring, Hertfordshire, ervan overtuigd dat het oudere Osborne-stel verantwoordelijk was voor het einde van zijn levensonderhoud. Hij beschuldigde Ruth en John Osborne ervan hem te betoveren en de dood van zijn vee te veroorzaken. Butterfield verspreidde geruchten onder zijn buren dat er heksen in hun midden waren. Hoewel lokale autoriteiten probeerden de Osbornes onder beschermende hechtenis te plaatsen, slaagde Butterfield er in een menigte van duizenden mensen te krijgen om hen aan te vallen.
Aan het hoofd van de menigte was een slager genaamd Thomas Colley. Colley, dronken van bier dat Butterfield had verstrekt, leidde de beschuldiging die de Osbornes in beslag nam en hen dwong een proef met water te ondergaan. Ruth stierf na de beproeving.
Er was geen bewijs en geen juridische rechtszaak geweest. Autoriteiten hadden een moord op hun handen. Colley werd gearresteerd en berecht voor de moord op de oude vrouw. Met de menigte van duizenden die er getuige van was, was er geen sprake van zijn deelname. Hij werd schuldig bevonden en opgehangen voor moord, maar er was een wijdverspreid geloof dat er geen recht was gedaan aan de tweede dood. De lokale bevolking vond dat Colley erkend moest zijn omdat hij Hertfordshire bevrijdde uit de greep van een boze heks.
2 Christence Kruckow
Christence Kruckow was een jonge edelvrouw van Denemarken in de jaren 1580. Ze werd uitgezonden om haar jeugd door te brengen in het huishouden van Sir Eiler Brockenhuus en bevond zich midden in beschuldigingen van hekserij door twee dienstmeisjes.
Nadat het huwelijk van haar gastheer met Anna Bille werd gevolgd door de dood van 15 baby's, ging het huishouden op zoek naar een vermoedelijke verdachte. Een van de bedienden werd aanvankelijk beschuldigd, maar ze bekende dat ze was gedwongen om Christus te helpen met haar slechte spreuken, die begonnen waren vanaf de vroegste dagen van de bruiloft. Twee van de bedienden werden geëxecuteerd als heksen in 1587, maar de status van Christence redde haar leven.
Ze verliet het huis en verhuisde naar Aalborg, maar de beschuldigingen volgden haar. Vermoedelijk hadden zij en haar zus ruzie met een buurman genaamd Maren. De meisjes werden ervan beschuldigd aanwezig te zijn geweest toen een vrouw geboorte gaf aan een wasidool, dat ze Maren noemden en als een voertuig voor hun vloeken gebruikten. Nogmaals, bedienden werden geëxecuteerd en Christence ontsnapte.
In 1618 werd ze opnieuw beschuldigd van het gebruik van een soortgelijk wasidool om de vrouw van een plaatselijke dominee te betoveren en aan te vallen. Deze keer ging ze voor het House of Lords in Kopenhagen. Haar titels en adel werden ingetrokken en uiteindelijk werd ze geëxecuteerd. Haar adel schonk haar nog een laatste voordeel; ze werd onthoofd in plaats van verbrand op de brandstapel zodat ze een goede begrafenis kon ontvangen. De universiteit van Kopenhagen heeft haar fortuin geërfd.
1 De familie Pappenheimer
Misschien is een van de meest hartverscheurende verhalen over executies aan het einde van een hekserijproces dat van de familie Pappenheimer. De familie-ouders Paul en Anna en hun kinderen, de 22-jarige Gumpprecht, de 20-jarige Michel en de 10-jarige Hansel, werden in februari 1600 gearresteerd. Oorspronkelijk waren de beschuldigingen kleine misdaden die je van een behoeftige familie van de jaren 1600. De hertog van Beieren besloot een voorbeeld van het gezin te maken en liet hen ondervragen onder foltering. Terwijl ze werden gemarteld, begon een verhaal van hekserij en associatie met de duivel zich te ontvouwen.
Toen ze de opdracht kregen hun misdaden te bekennen, begonnen ze angstaanjagende daden te vertellen. Ze hadden op stokken gevlogen en een ontmoeting gehad met de duivel - ze hadden zelfs seksuele betrekkingen met de demon gehad. Ze kregen de kracht om magische drankjes te maken en het weer te beheersen, en ze deden het allemaal door mensen te doden en hun lijken te eten. Het waren rovers, moordenaars en dieven die de duivel deden.
De hele familie werd geëxecuteerd op 29 juli 1600. Nadat ze ondenkbare martelingen hadden ondergaan, werden ze voor een menigte van duizenden tentoongesteld. Roodgloeiende tangen scheurden aan hun vlees. De jongens keken toe hoe de borsten van hun moeder werden afgesneden en het bloedige weefsel werd vervolgens over hun gezicht gewreven. De jongste keek toe hoe zijn familie levend verbrandde, en toen werd hij ook verbrand.
De executies markeerden een keerpunt in de Beierse wetgeving. Voordien was er geen standaard voor het jagen en executeren van heksen, omdat er enige discussie was over of ze gevaarlijk genoeg waren om de problemen te rechtvaardigen. Velen waren tenslotte volksgenezers en onschuldige oude vrouwen. De bekentenissen van de familie suggereerden anders.
In 1611-1612 maakte de territoriale verordening tegen bijgeloof, magie, hekserij en andere criminele kunsten van de duivel duidelijk dat hekserij heel, heel serieus was.Heksen moesten worden bejaagd en weggevaagd. De wet was van kracht tot een schokkende lange tijd - tot 1813.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.