Delen:
10 eigenaardige Revenge Rituals uit de hele wereld
Wraak is een groot deel van de menselijke ervaring. Door de hele geschiedenis heen en helemaal tot op de dag van vandaag, zijn er praktijken die werken rond een principe dat onrecht gerechtigheid kent. Hier beschrijven we enkele van de meest eigenaardige wraakrituelen die ooit hebben bestaan - of ze nu wraak willen of op een of andere manier eraan willen ontsnappen.
10 Vernietigende of eeuwig kooiende churellen
Indië
De churel is een Zuid-Aziatische demon, het meest gemakkelijk te vinden in de Indiase folklore. De wortels ervan zijn aantoonbaar vrouwenhaat omdat het de geest is van een vrouw die is gestorven tijdens de zwangerschap of in een 40-daagse periode van isolatie na de geboorte. In plaats van een sympathieke herinnering, wordt de overledene gevreesd en belasterd.
De churel wordt verondersteld geobsedeerd te zijn door wraak tegen degenen die het onrecht aangedaan hebben. Het is duidelijk dat boetedoening voor wandaden relatief onbestaand is. De meerderheid van de mannelijke energie wordt in plaats daarvan besteed aan overleg over het beste ritueel om spookachtige terugverdientijd te voorkomen.
Het is een hindoe-traditie om lichamen te cremeren. Voor hoog-risico churel-kandidaten werd begraven echter als een veiligere optie beschouwd. Een populaire methode was om de vrouw te begraven in een graf vol met doornen en het deksel van de kist met zware stenen te verzwaren. De wraakzuchtige churel kon dus niet ontsnappen en bracht de eeuwigheid door om te proberen zo stil mogelijk te blijven om doornprikken te vermijden.
De churel-begravingstechniek in Gurdaspur omvat het hameren van nagels door de vingers van een vrouw. Haar grote tenen en duimen zijn ook samengebonden met ijzeren ringen. Mosterdzaad wordt vervolgens over haar graf verspreid, omdat wordt aangenomen dat de geur de churel kalmeert.
9 De Nithing Pole
IJsland
De aboriginal religie van het Germaanse volk is gevuld met fascinerende legenden en rituelen. Hun meest blijvende en vreemde methode om wraak te eisen betreft de verzamelpool. Het is een grote paal met een paardenhoofd aan het einde ervan - eenvoudig, elegant, Germaans ontwerp.
In alle eerlijkheid, de paal was een beetje jazzed met de gravure van een vloek geschreven in runen en de onthoofde paard de huid zou af en toe een jas. Het object zou dan in de grond worden bevestigd en wees in de richting van de hekel aan de partij, die vaak een Romein was.
De nithing pole wordt nog steeds zo nu en dan in IJsland gebruikt. In 2006 werd een IJslandse boerenpup overreden. Op zoek naar wraak richtte hij een nith-paal op met een bijgevoegde aantekening waarin stond dat hij niet zou rusten voordat de bestuurder met ernstig recht te maken kreeg.
De meest voorkomende doelen van de moderne nithpaal zijn politici. In 2016 was de IJslandse premier Sigmundur Gunnlaugsson het doelwit. In plaats van de traditionele paardenhoofden werden kabeljauwkoppen gebruikt.
8 Karhunpeijaiset
Finland
Voordat het christendom werd opgenomen in de Finse cultuur, was Finland's eigen merk van heidendom wijdverspreid. Een gewoon ritueel werd genoemd karhunpeijaiset, dat werd gehouden na een succesvolle berenjacht.
Binnen het op animisten gebaseerde heidense geloofssysteem werd de beer vereerd als de levende belichaming van Finse voorouders. Het oorspronkelijke woord voor beer was Otso en kon nooit uit respect worden uitgesproken. In plaats daarvan werden beren op een rotonde aangeduid met zinnen als "een wenkbrauw" en "de gouden appel van het woud." Daaruit kwam het moderne Finse woord voor beer, Karhu, werd ontwikkeld, wat 'ruw haar' betekent.
Het is niets waard dat een van de populairste biermerken in Finland Karhu wordt genoemd, wat betekent dat afbeeldingen van de heilige beer nu over elke stad worden gepleisterd in een nogal onaangename omgeving. Als ondode beren de tocht van buiten de muur naar Helsinki maken, zullen Finnen alleen zichzelf de schuld geven.
Vroeger Finnen vreesden in die mate de dood van de beren karhunpeijaiset grotendeels betrokken om de geest van de beer ervan te overtuigen dat het niet was vermoord. Daarom had de beer geen reden om boos te zijn op de jagers en kon hij zichzelf dus reïncarneren in het bos.
De ceremonie fungeerde dus als een manier om hun gedrag uit het verleden te excuseren en het verlangen van de beer naar wraak te elimineren - door totale ontkenning. Oude paranormale gasverlichting - Finnen waren er de baas over.
7 Opknoping van de koppelaar
Litouwen
Alcohol is in de meeste culturen het neusje van de zalm als het gaat om bruiloften. Historisch gezien zijn Litouwse bruiloften iets anders dan de slordige wijn en cocktailwiener-fests die je gewend bent. Alcohol speelt een nog grotere rol. Het is zo diep genaaid in de ceremonie dat elke beleefde persoon traditioneel volledig wordt gehamerd.
De hele dag door schreeuwen gasten "Bitter!". Het geeft aan dat het tijd is voor alle koppels om een wodka-opname te slikken. Dan gaan ze uit. De zoetheid van de kus neemt de bitterheid van het schot weg.
Bitterheid is ook het thema van de vreemdste van alle huwelijksrituelen die plaatsvinden. In zijn vertelling wordt de koppelaar (traditioneel man) voor de pasgehuwden als een vuile leugenaar ontmaskerd.
Hij heeft een ingewikkeld web van bedrog bedacht over de rijkdom van de bruid. Ze is arm en nu weet iedereen het. Wraak moet worden gezocht, en de meest rechtvaardige vorm van wraak wordt als dood beschouwd door op te hangen. Een beetje extreem, zeker, maar het is helemaal logisch als je zo dronken bent van wodka.
Voordat de eigenlijke koppelaarster wordt opgehangen, komt de bruid hem te hulp en wordt in plaats daarvan een beeltenis in zijn beeltenis opgehangen.
6 Chickasaw Blood Revenge
Noord Amerika
De Chickasaw zijn de inheemse bevolking van de Zuidoost-Woodlands. Hun grondgebied omvatte wat nu Tennessee, Alabama en Mississippi is. Vroeger was bloedwraak een groot deel van hun cultuur.
Als iemand was gedood, moet de moordenaar ook sterven.Dit zorgde ervoor dat de geest van de vermoorde eindelijk vredig kon rusten. Het betekende ook dat de geest niet langer achtervolgd werd door degene die verantwoordelijk werd geacht voor het zoeken naar wraak. Het was een daad van lafheid om niet achter de moordenaar aan te gaan. De Chickasaw geloofden dat de geest van de overledene dit herkende en vond het zeer kwalijk.
Meer dood was eenvoudigweg onontkoombaar. Als de verwanten van de vermoorde persoon om een of andere reden niet direct wraak op de moordenaar konden nemen, zou de Chickasaw een lid van de familie van de moordenaar vervangen voor het ritueel. Het werd als uiterst oneervol beschouwd om jezelf niet te offeren voor de executie en je geestelijk ongeluk te brengen. Als gevolg hiervan gingen de rituele wraakuitvoeringen grotendeels zonder problemen af.
5 The Voodoo-poppen van The Cunning Folk
Engeland
De voodoo-pop is mogelijk het meest herkenbare bovennatuurlijke voorwerp dat in naam van wraak wordt gebruikt. Natuurlijk beschouwen we deze poppen als afkomstig van de praktijk van voodoo. Dat is niet echt het geval. Gewaapte beeltenissen, gemanipuleerd en vernietigd om het vervloekte slachtoffer te treffen, werden op veel plaatsen in de antieke wereld gebruikt, waaronder Perzië en Egypte.
In Engeland waren op snaren gebaseerde beeltenissen, poppets genoemd, wijdverspreid. Ze worden al eeuwen in hekserij gebruikt - vaak in schoorstenen geplaatst, zodat het slachtoffer de hitte van de vlammen zou voelen.
Vroege films hebben geholpen bij het creëren van de misvatting van wat de voodoo-pop is en waar deze vandaan komt. Misschien is het vroegste gebruik van een miniatuur menselijke beeltenis die lijkt op de voodoo-pop van een film die van het Engelse sluwe volk. Ze zouden spelden in het voorwerp steken om terug te vechten tegen verdachte zwarte heksen.
Van de sluwe mensen was ook bekend dat ze 'heksenflessen' gebruikten, waardoor ze vloeken ophieven. De brouwsels in de flessen werden vaak gemaakt van lichaamsvloeistoffen, spijkerresten en haar van de getroffenen. Daarom heeft deze sluwe volkspraktijk waarschijnlijk ook bijgedragen aan het moderne beeld van wat nodig is bij de productie van een effectieve voodoopop.
4 Angry Grave bonzen
Tamil Nadu, India
In Tamil Nadu, India, is eerwraak een echt probleem. Van 2013 tot begin 2016 werden 81 eerwraakmoorden geregistreerd. Dat wil niet zeggen dat er niet veel meer was. De meeste worden door rechtbanken afgedaan als zelfmoord en vergeten.
Revenge is diep geworteld in de traditionele Tamil-cultuur. Als iemand iets verkeerd doet, is het alleen maar rechtvaardig om actie te ondernemen om je waardigheid te herstellen.
Sommige Tamil-wraakrituelen blijven heel mysterieus voor de rest van India. Wanneer V.K. Sasikala raakte boos de onlangs overleden memo van de minister-president Jayalalithaa, velen waren verbijsterd. Men dacht dat ze vriendelijk waren geweest.
Het blijkt dat het een oude Tamil-praktijk is, bekend als Vanjinam Uraithal, wat ruwweg vertaald wordt als 'Wraak'. Op dat moment zwoer Sasikala om het onrecht te wreken dat haar vriend had doorstaan.
Van oudsher zou de Tamil zich intensief bezighouden met het wraakritueel. Alle overblijvende botten en as van de overledene zouden worden verzameld en de gelofte zou rechtstreeks over hen worden gedaan.
3 Khakhua Consumptie
Papoea-Nieuw-Guinea
Hoewel de Korowai van Papoea-Nieuw-Guinea hun stamleden eten, zien ze zichzelf niet als kannibalen. In feite wordt van elk lichaam dat wordt gegeten, niet echt gedacht dat het het lijk van een persoon is.
Ze geloven dat een specifiek type heks een a khakhua kan iemands binnenkant eten terwijl die persoon slaapt en de ingewanden vervangen door as. De khakhua dan doodt het slachtoffer door zijn hart te doordringen met een magische pijl. Deze gevaarlijke heksen leven onder de stam in menselijke vorm. De Korowai leren wie van hen een is khakhua wanneer een van zijn slachtoffers, kort voor de dood, een visioen heeft van wie hem aanvalt.
De Korowai nemen dan snel wraak. De stamlid die wordt verondersteld een te zijn khakhua wordt gedood en gegeten. Dit is om zijn essentie op de juiste manier uit te roeien en zo de heiligheid van de stam te beschermen.
Op de vraag van een reizende journalist of ze ooit om wat voor reden dan ook aan kannibalisme toegaven, antwoordde een Korowai-stamlid: "Natuurlijk niet. We eten geen mensen, we eten alleen khakhua.”
2 Het bot wijzen
Australië
Australische aborigines geloven traditioneel dat natuurlijke sterfgevallen zelden voorkomen. In plaats daarvan sterven mensen meestal als gevolg van kwaad of vloeken.
Een van de meest gevreesde vloeken binnen de Aboriginal-cultuur wordt geëist door "het bot te wijzen". Dat wordt genoemd omdat mystieke energie wordt opgeslagen in een enkel kangoeroe, menselijk of emu-bot door het zingen van oude vloeken.
Een rituele beul, bekend als a kurdaitcha, en spoort vervolgens de persoon op die moet worden vervloekt. Het verrassingselement is belangrijk. Dus de kurdaitcha sluipt op zijn doelwit, springt in de ooglijn van de persoon en wijst het mystieke bot in zijn richting.
Idealiter is het slachtoffer verlamd van angst en de kurdaitcha heeft tijd om hem te informeren over zijn lot. Er wordt aangenomen dat het slachtoffer binnen een maand omkomt.
Het is niet zo gek als het klinkt. Er zijn gevallen van overlijden gemeld. Het wetenschappelijke geloof is dat de kennis van de vloek over zichzelf enorme zorgen veroorzaakt. Op zijn beurt treedt een psychosomatisch geïnduceerde stopzetting van het lichaam op.
1 Een lichaam verrotten om de geest boos te maken
Ifugao Province, Filippijnen
Het Ifugao-volk in Luzon, de Filippijnen, zijn landbouwpioniers. Hun rijstterrassen werden meer dan 2000 jaar geleden met de hand in de bergen gesneden.In die tijd behoorden ze tot de technologisch meest geavanceerde ter wereld.
Verder is het Ifugao Hudhud gezang gezongen tijdens het rijstzaaiseizoen, erkend door UNESCO op hun lijst van immaterieel cultureel erfgoed van de mensheid. De lijst bestaat uit cultureel rijke praktijken die dringend behoefte hebben aan proactief behoud.
Sommige traditionele Ifugao-praktijken zijn lastiger voor de internationale gemeenschap. Kop-jagen is iets dat geleidelijk is uitgestorven sinds de wijdverspreide adoptie van het christendom. Voor die tijd werd de Ifugao-cultuur grotendeels gevoed door een behoefte aan wraak. Men geloofde dat er geen vrede kon komen voor iemand die was vermoord totdat hun moordenaar was gedood.
De Ifugao en hun buren lagen eeuwenlang in elkaars keel, waarbij ze elkaar cyclisch vermoordden als tegenprestatie voor een eerdere moord. Het is gebruikelijk dat de doden in een stoel zitten die de hangdil voor meerdere dagen om ervoor te zorgen dat de persoon niet plotseling weer tot leven komt. De vermoorde werden nog langer buitengesloten.
Het lichaam werd gewezen in de richting van het dorp waarvan men dacht dat het de misdaad had gepleegd. Ouderlingen schommelden afwisselend het hoofd heen en weer, smeekten de geest van de persoon om achter de moordenaars aan te gaan. De ontbinding van het lichaam was bedoeld om de geest te woedend te maken en tot actie aan te zetten.
Toen men dacht dat wraak genomen was, zou er een begrafenis mars plaatsvinden, vergezeld van ceremoniële gongs. Het doel was om het kwaad weg te jagen dat was aangetrokken tot de moord en om de rouwenden en de begraven-over-begraven overledene te beschermen.