Delen:
10 Spooky Spirits die intrigerende mensen hebben geleid
De term 'geestelijke gids' wordt gebruikt om een geest te beschrijven die wijsheid of bescherming biedt aan levende wezens. Typisch, iemand fungeert als een kanaal voor de geest, met behulp van verbale of schriftelijke communicatie om zijn berichten te verzenden. Deze mensen worden meestal mediums genoemd. De persoonlijkheid van het medium verandert afhankelijk van de gids die ze channelen.
Vaak zijn deze geesten historische figuren, zoals William Shakespeare. De beroemde toneelschrijver was een veel voorkomende ontmoeting voor mediums in de 18e en 19e eeuw. Andere tijden, de geesten zijn minder bekend. Ze neigen ook naar 'verhoogde wezens', zoals speciale ordes of Tibetaanse meesters. Vaak is niet alleen de spirit-gids interessant, maar ook de persoon die als kanaal wordt gebruikt. Hier zijn enkele van die intrigerende individuen en de geesten waarvan zij beweerden dat ze hen begeleidden.
10 William Thomas Stead en Julia Ames
William Thomas Stead was een baanbrekende journalist die op kruist tegen de 1876 Turkse gruweldaden. Hij pakte ook het vreselijke woningprobleem van Londen aan en schokte zijn lezers door de omvang van kinderprostitutie in de stad bloot te leggen. Stead was ook een enthousiaste spiritist vanaf de leeftijd van 20.
Vanaf 1897 publiceerde Stead een aantal berichten van een dode Amerikaanse methodistische journalist en hervormer genaamd Julia Ames. De verzameling werd genoemd After Death, Or, Letters from Julia: A Personal Narrative. Hij drong erop aan dat de communicatie van Julia niet uit zijn bewuste geest kwam.
Alle twijfels die Stead mogelijk had gehad over psychische verschijnselen vervaagden toen zijn oudste zoon, Willie, in december 1907 op 33-jarige leeftijd stierf. Bijna elke week ontving hij gedurende het volgende jaar berichten waarvan hij dacht dat die van zijn overleden zoon waren. Twee jaar later richtte hij Julia's Bureau op, een kantoor "om hen die hun doden verloren hadden in staat te stellen opnieuw contact met hen op te nemen." Julia werd beschouwd als de leidende kracht achter het werk van het bureau.
In 1912 ging Stead met de reusachtig. Overlevenden meldden dat hij "de mooiste kalmte" was, toen hij "een gebedvolle houding ... van diepe meditatie" aannam.
9 Cora Scott en Adin Augustus Ballou
In de jaren 1850 was geen medium zo bekend als Cora L.V. Scott. De pers was gefascineerd door haar en beschreef haar haar als 'vlasrode krullen die over haar schouders vielen'. Een foto die op dat moment wijdverspreid was, toont Scott met haar vloeiende pre-Raphaelitische lokken en jeugdige blik.
Cora's vader werd beschreven als een onafhankelijke, vrije denker die geïnteresseerd was in utopische maatschappelijke hervormingen. Hij bezocht eens Adin Ballou, een predikant die het christelijk socialisme beoefende. Geïnspireerd door Ballou's gemeenschap van Hopedale kocht Cora's vader zijn eigen land in 1851, in de hoop een soortgelijke kolonie op te bouwen. Zijn plannen werden echter opgeschort toen zijn dochter potentieel als medium begon te vertonen.
Haar eerste en meest opmerkelijke spirituele gids was de dode zoon van Adin Ballou, Adin Augustus Ballou. Cora's eerste contact met de overleden Ballou vond plaats toen ze 11 was. Ze woonde in Hopedale toen ze in trance ging, en Ballou begon door haar heen te praten.
De jongere Ballou was de geestelijke erfgenaam van de religieuze gemeenschap van zijn vader geweest en zijn dood was een verwoestend verlies. Via Cora kon hij nu zijn bediening voortzetten. De geest van Ballou communiceerde ook via een 'schrijfmedium' genaamd Elizabeth Alice Reed en via nog een andere vrouw genaamd Mary Bowers.
De oudere Ballou was zo overtuigd door deze berichten dat hij een boek schreef over geestverschijnselen. Cora ging verder met haar carrière als medium en channelde vele andere geesten, waaronder Abraham Lincoln en een jong Indisch meisje genaamd Ouina.
8 W.B. Yeats, Geraldine Cummins & George
De Ierse dichter W.B. Yeats bezocht ooit een perceptief medium genaamd Geraldine Cummins. Cummins was in die tijd een van de meest gerespecteerde mediums van het spiritualisme. Ze was onder meer een 'spraakmakende suffragette', een oorzaak die leidde tot 'door de drukke fabrieksarbeiders in de straten van mijn geboortestad worden gestenigd, wiens zaak ik zo vurig heb omhelsd'.
Tijdens de Eerste Wereldoorlog had Cummins een voorgevoel van de dood van haar broer, Harry. Hij had met de Vijfde Gurkha's in Gallipoli gediend. In haar droom liep Harry voor Cummins op een open vlakte. Toen hoorde ze een stem zeggen: "Je zult Harry nooit meer zien." Ze werd trillend van emotie. Drie weken later werd Harry op klaarlichte dag vermoord door een aanval op de Turken op een open vlakte.
Cummins was twintigers toen ze werd voorgesteld aan W.B. Yeats, die geïnteresseerd was in paranormale zaken. In die tijd ontbood Cummins een geestelijke gids met de naam George. George zou haar hand en arm lenen om automatisch te schrijven. Tijdens de sessie die Cummins met Yeats had, schreef George over mensen die in een oud kasteel woonden. Cummins vroeg of Yeats wilde dat ze verder zou gaan met de sessie. Yeats was gefascineerd door wat George aan het schrijven was. "Dat is de plot van mijn huidige boek," zei hij stil.
Zou er een psychische connectie tussen Yeats en Cummins kunnen zijn, in tegenstelling tot dat ze gewoon een medium is? Yeats dacht al een tijdje aan zijn fictieve kasteel en zijn bewoners, en liet de mogelijkheid achter dat de kracht die de hand van Cummins manipuleerde uit zijn gedachten was.
7 Charwe Nyakasikana en Nehanda
Charwe Nyakasikana werd geboren in 1840 en was een spiritueel medium van de Zezuru Shona-mensen bij Mazowe in Afrika. Ze voerde traditionele ceremonies uit om te zorgen voor regen en goede gewassen. Ze maakte ook visionaire uitspraken namens de voorvaderlijke geest Nehanda.Vandaar dat ze in geschiedenisboeken meestal wordt aangeduid als Nehanda Charwe Nyakasikana.
Als een van de voorouders van Zimbabwe wordt Nehanda beschouwd als een leider in oorlog en maker van regen. Van dergelijke vooroudergeesten wordt gedacht dat ze belangrijke leiders en politieke leiders zijn die zijn teruggekeerd om hun volk te beschermen. Ze handelen via mediums, mannen of vrouwen die geassocieerd zijn met het welzijn van hun gemeenschap.
Charwe bevorderde goede relaties tussen het Zezuru-volk en Europese pioniers. Maar dat veranderde al snel toen de pioniers kolonisten werden en de grieven begonnen. Ze was overtuigd door een medium met de naam Kaguvi, dat als haar geestmens wordt beschouwd, dat veel van de problemen die hun volk ondervond te wijten waren aan de blanke man.
Charwe predikte dat sprinkhanen, droogte en runderpest (een virale veeziekte) de schuld waren van de Europese kolonisten en dat de oppergod Mwari hun kogels in water zou veranderen. Ze werd uiteindelijk gevangen genomen door de Britten en aangeklaagd voor de moord op een inheemse commissaris. Charwe werd geëxecuteerd door op te hangen. Haar heldendom tegenover de koloniale macht werd later een bron van inspiratie.
6 Eusapia Palladino en John King
Eusapia Palladino, geboren in 1854, was een controversiële Italiaanse spiritualist die veel aandacht trok. Zoals het boek De fysische verschijnselen van spiritualisme riep uit: "De ene helft van de wereld is ervan overtuigd dat Eusapia een bedrieger is, en de andere helft is ervan overtuigd dat de verschijnselen die in haar aanwezigheid zijn waargenomen echt zijn!"
Haar uitvoeringen omvatten objecten die bewegen zonder aangeraakt te worden (inclusief de levitatie van een tafel en andere dingen), het uiterlijk van handen en gezichten en het bespelen van instrumenten zonder contact. Een nederige, ongeletterde vrouw, Palladino gaf een air van authenticiteit, hoewel velen sceptisch waren over haar veronderstelde psychische vermogens.
In Napels nam een Engelse dame deel aan een seance. Tijdens de seance ontmoette ze een geest genaamd John King, die haar vertelde om de vrouw genaamd Eusapia op te zoeken. Hij gaf haar zelfs een straat en een huisnummer. Hij zei dat Eusapia een krachtig medium was waarmee hij zou communiceren.
De twee vrouwen ontmoetten elkaar voor een seance en daarna zou John King door Eusapia blijven praten. Een bekende scheikundige, professor Mapes, spendeerde een half uur met John King via Eusapia. Hij beschreef de stem zo luid en duidelijk.
Het verhaal was dat John King in een vorig leven de vader van Eusapia was. Wanneer hij via Eusapia zou spreken, zou hij haar zijn dochter noemen en toonde hij grote bezorgdheid voor haar. Echter, een man genaamd Dr. Ochorowicz, die geïnteresseerd was in de verschijnselen geassocieerd met Eusapia, dacht dat John gewoon een alternatieve persoonlijkheid was, ontleend aan verschillende indrukken die Eusapia in haar leven ervoer.
5 Leafy Anderson en Black Hawk
Leafy Anderson was de bedenker van vele spiritistische kerken in New Orleans. Sommige van de leiders van deze religieuze beweging traceren zijn oorsprong terug naar Marie Laveau, de 19e-eeuwse Voodoo-beoefenaar, hoewel Anderson zelf elke connectie met Voodoo verwierp. Tijdens de eerste 15 jaar van de religie, werd haar leiderschap bijna uitsluitend van vrouwen gemaakt.
Waarschijnlijk omstreeks 1887 in Wisconsin geboren te zijn, verhuisde Anderson rond 1920 naar New Orleans om een nieuwe kerk te stichten. Ze had een geestengids met de naam Black Hawk. Er is een historische Black Hawk; hij was leider van de Sauk en Fox Native American stammen en speelde een rol bij een opstand van 1832.
Volgens Anderson was Black Hawk de heilige voor het zuiden en White Hawk de heilige voor het noorden. Beelden van Black Hawk vonden hun weg naar spiritistische en voodoo-kerken, waar hij naast Mozes, heiligen, engelen en Jezus verscheen. Hij werd gevierd in rituelen en ceremoniën.
Er was een Black Hawk-dienst, waar Anderson vier geesten zou tentoonstellen - pater Jones (mogelijk een Voodoo-beoefenaar uit het midden van de 19e eeuw), White Hawk, de Maagd Maria en ten slotte Black Hawk. Soms droeg ze helemaal wit met een paarse sluier, en soms droeg ze een gouden jurk met een Black Hawk-mantel over haar schouders. Er zat een foto op van Black Hawk erop genaaid.
Anderson's diensten waren behoorlijk verschillend van die van de meeste kerken. Ze huurde jazzartiesten in en uitte haar eigen kosmologie van geesten buiten de religieuze orthodoxie. Anderson stierf in 1927, maar haar geheugen leeft voort.
4 Helena Blavatsky en de Mahatma's
Helen Blavatsky was een occultist die samen met haar collega's Henry Steel Olcott en William Quan Judge in 1875 de Theosophical Society oprichtte in New York. Het werd beschouwd als het startpunt van een spirituele revival, waarnaar in de volksmond wordt verwezen als de 'New Age'. .”
Van de Mahatma's werd gezegd dat ze een occulte broederschap waren en leefden in een toevluchtsoord van trans-Himalaya in Tibet. Blavatsky beweerde dat hij training van deze leraren had ontvangen. Later diende ze als een kanaal voor hen en bracht hun ideeën over naar haar collega, A.P. Sinnett. Uiteindelijk werd deze correspondentie gepubliceerd als The Mahatma Letters to A.P. Sinnett.
In 1882 hielpen rijke Indiërs Blavatsky bij het kopen van land voor een prachtig internationaal hoofdkantoor in Adyar, India. Met haar jonge Hindu-assistenten verbaasde ze haar bezoekers met paranormale wonderen. Deze omvatten geschreven mededelingen van de Mahatma's, met name een met de naam Koot Hoomi. Ze had echter een tegenslag toen bleek dat een Koot Hoomi-brief geplagieerd werd door een Amerikaanse theosoof.
Blavatsky heeft het auteurschap van haar eerste boek gecrediteerd Isis Unveiled: A Master-Key to the Mysteries of Ancient and Modern Science and Theology, naar de Mahatma's.Sceptici schreven veel van de ideeën in het boek terug naar verschillende gepubliceerde werken over religie en filosofie. Blavatsky beweerde dat de kern van haar filosofie was dat alle religies en culten teruggevoerd konden worden op identieke mythen en symbolen.
3 Helene Smith and The Martians
Tijdens een seance in de jaren 1890, de Zwitserse medium Helene Smith (echte naam Catherine-Elise Muller) gemeld dat ze reisde naar Mars en sprak met haar inwoners. Ze sprak een paar minuten en de meeste woorden waren onbegrijpelijk. Ze zei toen: "Oh ik heb er genoeg van; je zegt zulke woorden tegen me dat ik ze nooit zal kunnen herhalen. "Ze meldde dat ze in vier Martiaanse talen sprak: Martian, Ultra-Martian, Uranian en Lunar.
De Franse psycholoog Thomas Flournoy bestudeerde 40 van Smith's seances. Hij nam 160 Martiaanse woorden op die ze gebruikte en analyseerde hoe deze woorden bij elkaar passen. Zijn conclusie was dat de Martiaanse taal, in alle opzichten behalve het vocabulaire, identiek was aan het Frans. De grammatica en zinsstructuur waren hetzelfde. Toen Smith de Martiaanse taal schreef, gebruikte ze een vreemde reeks hiërogliefen, ook vergelijkbaar met Franse uitspraken.
Haar gedrag zou beïnvloed kunnen zijn door haar mediamieke moeder. Onder andere vreemde proclamaties beweerde Smith de reïncarnatie van Marie Antoinette te zijn.
Smith werd ontslagen als een hoax of naïef. Toch was het hoogst ongebruikelijk dat ze zo'n unieke toespraak over een bepaalde periode kon produceren. Ze sprak zo snel in haar Martiaanse taal dat het niet kon worden opgeschreven. Sommige deskundigen denken dat dit een geval van glossolalie-vloeistof was dat zonder enige betekenis vocaliseerde, gewoonlijk geassocieerd met het spreken in tongen.
2 Jim Morrison And The Pueblo
"De eerste keer dat ik de dood ontdekte", zei Jim Morrison, "ik en mijn moeder en vader, en mijn grootmoeder en grootvader, reed door de woestijn bij het ochtendgloren." De frontman van The Doors ging toen verder met het beschrijven van een akelige scène .
Het was 1947 en hij was vier jaar oud en reed met zijn gezin door New Mexico. Ze kwamen een aantal Pueblo Native Americans tegen die door een andere auto waren geraakt. Ze waren verspreid over de snelweg en bloedden dood. Hij vervolgde: "Ik was nog maar een kind, dus ik moest in de auto blijven terwijl mijn vader en grootvader teruggingen om het te controleren ... ik zag niets - ik zag alleen maar grappige rode verf en mensen die rondslingerden."
Morrison zei dat hij de trillingen rondom hem kon voelen en dat het de eerste keer was dat hij angst proefte. Op dat moment voelde hij dat de ziel van een of meer van de dode Pueblo in zijn lichaam sprong. Morrison voelde zich als een spons, klaar om hun geest op te nemen.
Dit had de reden kunnen zijn dat Morrison later in zijn leven een grote interesse had in Indiaanse rituelen en sjamanisme. Hij schreef de transformerende kracht van het sjamanisme toe, het belang om je fantasieën tot bestaan te brengen. Hij zag zichzelf als de elektrische sjamaan.
1 Carl Jung en Philemon
In 1917 had psychotherapeut Carl Jung een levendige droom. De lucht was bedekt met bruine kluiten aarde. Deze kluiten braken uit elkaar en blauw water werd zichtbaar, maar het water was eigenlijk lucht. Toen verscheen een gevleugeld wezen in de lucht; het was een oude man met de hoorns van een stier. Hij hield vier sleutels vast en één die hij stevig vasthield alsof hij op het punt stond een slot te openen.
Deze oude man had de kleurrijke vleugels van een ijsvogel. Jung schilderde het beeld en vond later een dode ijsvogel in zijn tuin aan de oever van een meer. Het was een ongewone gebeurtenis, aangezien ijsvogels zelden werden gevonden in de buurt van Zürich, waar Jung verbleef.
Het gevleugelde wezen werd bekend als Philemon en verscheen in Jung's Zwarte boeken beginnend op 27 januari 1914, zonder de vleugels van de ijsvogel. Voor Jung symboliseerde Philemon een superieur inzicht en werd hij een goeroe voor hem. Hij zou met hem praten terwijl hij in de tuin liep. Jung herinnerde zich dat de figuur voortkwam uit de Bijbelse Elia.
Jung schreef echter dat Filemon heidense was, gegrondvest in het Egypto-hellenisme en het gnosticisme. Philemon hielp Jung herkennen wat hij psychische objectiviteit noemde, waar psychische beelden een onafhankelijk bestaan hebben, net als dieren, mensen in een kamer of bomen in een bos. Het was ook mogelijk dat hij op dat moment op zoek was naar een spirituele gids, dus zijn geest projecteerde Filemon.
Het was rond deze tijd dat Jung krachtige visioenen had van een monsterlijke, wereldvernietigende vloed. In zijn gedachten zag Jung het puin van de beschaving met duizenden verdronken lichamen en een zee die in bloed veranderde. Hij droomde ook van een Arctische koude golf die alle levende wezens zou doden. Een derde reeks transformeerde de golf in een bladdragende boom.
Niet lang na Jungs vreemde visioenen begon de Eerste Wereldoorlog.