Delen:
10 mensen die paranormale termen hebben bedacht
Er zijn veel termen die je vaak kunt horen als je ervoor kiest om je te verdiepen in de gestroomlijnde onderbuik van het onbekende, het niet-geclassificeerde, het ongedocumenteerde en het paranormale. Die voorwaarden begonnen allemaal ergens, en de mensen die ze bedachten, hebben een paar fascinerende verhalen te vertellen.
10 Vincent Gaddis
De Bermudadriehoek'
De Bermudadriehoek is een van de beroemdste zogenaamd mysterieuze plekken op de planeet, en de geschiedenis gaat vrij ver terug, lang voordat de noodlottige vlucht 19 Florida verliet en verdween in de mysterieuze wateren van de driehoek. Zelfs Christopher Columbus maakte aantekeningen over de vreemde lichten en zelfs vreemdere kompaslezingen die hij binnen de grenzen van wat later de Bermudadriehoek zou worden genoemd, zou krijgen.
De term zelf dateert alleen uit 1964, toen het in een artikel voor de schrijver Vincent Gaddis werd gebruikt koopvaardijschip tijdschrift. Het verhaal van de vermiste Flight 19 stond op de cover en Gaddis's nasynchronisatie van het gebied als 'de Bermudadriehoek' gaf de mythe een ander soort leven. In het artikel vertelde Gaddis enkele van de beroemdste verdwijningen van het gebied, waaronder de tanker Marine Sulfur Queen in 1963 en twee KC-135 Air Force-tankjets in hetzelfde jaar. Hij ging verder met te zeggen dat meer dan 1.000 mensen daar in de loop van de afgelopen twee decennia waren verdwenen, waarbij het Amerikaanse leger publiekelijk beweerde dat ze 'verbijsterd' waren. Gaddis schreef: 'De Bermudadriehoek onderstreept het feit dat ondanks snelle vleugels en de stem van radio, we hebben nog steeds een wereld die groot genoeg is zodat mannen en hun machines en schepen zonder spoor kunnen verdwijnen. "
Een deel van het probleem met de reisomstandigheden in de Bermudadriehoek is niet alleen het weer, maar het feit dat het echt het centrum is van een soort van natuurlijk fenomeen, dat een van de weinige plaatsen is waar het ware noorden en magnetische noorden synchroon lopen, kan kompasmetingen beïnvloeden. Maar toen Gaddis de term 'Bermudadriehoek' gebruikte naast woorden als 'dreiging' en een mysterieuze weerafwijking die hij 'een gat in de lucht' noemde, verhoogde de naam het gebied tot iets onheilspellender, hoewel het gebied niet echt meer verdwijningen dan alle andere zwaar bereisde oceaangebieden.
9 Charles Richet
'Ectoplasm'
Ectoplasma is in essentie het spul waarvan spoken zijn gemaakt. Tijdens het Victoriaanse tijdperk waren seances allemaal een rage. Met een kleine behendige handigheid kon een goed medium het publiek ervan overtuigen dat ze geesten in een zeer fysieke vorm channelden. Alledaagse materialen zoals kaasdoek (en sommige niet-zo-alledaagse zoals stukjes dieren) verdubbelden voor een mysterieuze, bovenaardse substantie die Charles Richet voor het eerst 'ectoplasma' noemde.
Voordat iemand het idee veroordeelt als mystieke onzin, is het belangrijk op te merken dat Richet serieuze wetenschappelijke referenties had. De winnaar van een Nobelprijs voor zijn werk aan anafylaxie en allergenen (om nog maar te zwijgen van een pionierwerk aan het zenuwstelsel en anesthesie), zijn belangstelling voor ectoplasma was wetenschappelijk. Wetenschappers wisten immers al dat levende cellen plasma in zich hadden. Het leek dan ook niet zo vergezocht om te geloven dat er andere soorten plasma waren die andere delen van het universum vormden.
Het idee van ectoplasma was goed gedocumenteerd in seances die teruggaan tot minstens 1870, maar Richet heeft de term pas officieel in zijn boek uit 1923 gebrandmerkt, Dertig jaar psychisch onderzoek: een traktaat over metafysica zijn. Hij beschreef het als een tentakelachtige, filamentachtige substantie die ergens vandaan kwam op het lichaam van het medium, maar niet verbonden hoefde te blijven met de persoon. Hij merkte ook op dat het een zeer persoonlijke zaak was en een substantie was die zich uitstrekte om zich een weg te banen in een onbekende, sterfelijke wereld.
Richet maakte het ook niet waar; het had een legitiem wetenschappelijk gebruik voordat het werd geassocieerd met de aanwezigheid van geesten. Volgens de Oxford Engels woordenboek, het verscheen voor het eerst in 1883, met verwijzing naar een beschrijving van het gelei-achtige lichaam van de amoebe.
8 Ivan T. Sanderson
'Out-of-Place-Artifacts' ('Ooparts')
Zoals talloze andere paranormale onderzoekers en gelovigen in dingen buiten deze wereld, begon Ivan T. Sanderson in legitieme wetenschap. Opgeleid in Eton en Cambridge reisde hij de wereld rond, verzamelde en catalogiseerde hij specimens voor bekende Britse musea en werkte zelfs tijdens de Tweede Wereldoorlog voor het Britse Ministerie van Informatie. Tijdens de oorlog was hij gestationeerd in New York City en daar leek zijn leven een omweg te maken van legitieme wetenschap naar het meer glamoureuze rijk van het publieke oog. Begonnen als een gerespecteerd natuurschrijver, ging hij naar televisie en radio en ontdekte dat het idee van het onbekende, het paranormale en het monsterlijke vaak betere verhalen te vertellen had dan wat hij altijd al had gedaan. Tegen de jaren zestig was zijn werk bijna uitsluitend in niet-traditionele wetenschap. Hij maakte Bigfoot tot een begrip, richtte de Society for the Investigation of the Unexplained op en publiceerde zijn eigen tijdschrift.
Niet alleen verhoogde hij het idee van Bigfoot en hielp hij mensen te overtuigen met veel te veel geld om jachten voor het ongrijpbare schepsel te financieren, hij bedacht ook de term 'Ooparts' of 'Out-of-Place-Artifacts' om te verwijzen naar objecten dat kon niet worden verklaard door de conventionele wetenschap. Sanderson beweerde dat deze Ooparts over de hele aarde werden gevonden, vaak ingebed in het geologische record, en hun verschijning op plaatsen waar ze niet zouden moeten zijn was duidelijk een aanwijzing dat er iets meer aan de hand was dan we wisten.
Schrijvers zoals David Hatcher Childress zijn het idee van Ooparts een van de hoekstenen van het paranormale en het onverklaarde blijven noemen. Onder verwijzing naar incidenten zoals oude Romeinse munten die opduiken in Latijns-Amerikaanse graven en schatten of stenen met Assyrische geschriften opduiken in de Amerika's als bewijs dat ontelbare beschavingen de Atlantische Oceaan hebben overgestoken, Childress en anderen hebben geen tekort aan buitenaardse verklaringen voor Sanderson's Ooparts.
7 John Wall, Lucien Blancou & Bernard Heuvelmans
'Cryptozoology' en 'Cryptids'
Cryptozoölogie is misschien wel een van de meest bekende onwetenschappelijke wetenschappen, en de oorsprong van de naam is net zo raadselachtig als de wezens die het beweert te bestuderen. De eerste keer dat de term ooit in druk werd gebruikt, is vrij recent - in een boek uit 1959 geschreven door een Franse auteur met de naam Lucien Blancou. Blancou's toewijding verklaarde dat hij aan het schrijven was voor Bernard Heuvelmans, die hij de 'meester van de cryptozoologie' noemde. Heuvelmans zelf beweerde dat hij degene was die de term bedacht, maar een andere persoon - Ivan T. Sanderson - was weliswaar naar voren gekomen met hetzelfde woord op hetzelfde moment in een ander deel van de wereld.
In een andere versie van het verhaal zei Heuvelmans dat het Sanderson was die als eerste het woord zelf bedacht en de eer mocht krijgen om het eerst te gebruiken. Maar het is misschien niet zo duidelijk als dat, met een andere vorm van het woord, "cryptozoologisch", gebruikt in een recensie uit 1941 van een boek genaamd The Lungfish, the Dodo and the Unicorn. Geschreven door Willy Ley en ondertiteld "Een excursie naar romantische zoölogie", het boek was een compilatie van wezens zowel fantastisch en mythologisch en een verzameling van "feiten" met betrekking tot deze magische beesten.
Hoewel de termen "cryptozoologist" en "cryptid" misschien hand in hand lijken te gaan, is "cryptid" pas veel later ontdekt. In 1983 schreef John Wall een brief aan de International Society of Cryptozoology en stelde de term voor als een soort catch-all-woord dat niet alleen kon worden toegepast op alle onbekende of ongewone beesten, maar ook als een die een beetje meer wetenschappelijk klinkt dan de eerder gebruikte woorden.
De definitie van "cryptide" bleef jarenlang worden betoogd. Pas in 2004 was de gemeenschap het eens over een organisatie die potentiële cryptiden organiseerde in vier verschillende groepen - leden van een soort die buiten hun aanvaarde bereik kwamen, individuen van een bekende soort die een duidelijke en ongedocumenteerde variatie vertoonde (zoals in grootte of kleur), een wezen dat lijkt op een uitgestorven soort, en natuurlijk een eerder onbekend en ongedocumenteerd schepsel.
6 Jenny Randles
De 'Oz-factor'
Er zijn verschillende dingen die vaak naar voren komen wanneer mensen vermeende ontmoetingen vertellen met een UFO, en een daarvan is een raar gevoel van kalmte dat over hen komt terwijl ze omhoog kijken naar iets buitenaards. In 1983 noemde de Britse auteur en paranormaal onderzoeker Jenny Randles deze dissociatieve mentale toestand de 'Oz-factor', naar het imaginaire land Oz.
Volgens Randles zegt de Oz-factor veel over wat er gaande is tijdens deze ontmoetingen, en ze denkt dat de rust die over sommige mensen afdaalt een duidelijk teken is dat de buitenaardse wezens niet alleen de fysieke vorm van de persoon beogen, maar ook hun bewustzijn. . Ze ontwikkelde de term tijdens het onderzoeken van een nauwe ontmoeting waarbij twee mannen betrokken waren. Men zag een buitenaards voertuig, terwijl de ander niets zag. Niemand anders in de buurt zag ook maar iets en in plaats van te twijfelen aan de geloofwaardigheid van de eerste getuige, nam Randles een andere benadering. Ze begon het idee te ontwikkelen dat er een 'invloedszone' bestond rond buitenaards ruimtetuigen. Alleen degenen in de zone waren in staat om te zien - en onthouden - dat het schip er überhaupt was.
Hoe meer onderzoek ze deed en hoe meer mensen ze interviewde, hoe meer ze patronen begon te zien in de beweringen van de getuigen. (Zolang ze de juiste vragen stelde, volgens haar.) Er klonk een soort mentale tinteling, een gevoel dat iets hen riep, het wegvagen van omgevingsgeluiden en een gevoel van volledig isolement. Ze ontdekte dat elke ontmoeting een gemiddelde van slechts 2,6 getuigen had, en dat suggereerde dat elk van die ontmoetingen alleen op het individu was gericht en hen (of hun bewustzijn) uit de realiteit verwijderde op een manier die de normale stroom van informatie onderbrak tussen de hersenen en de buitenwereld, net als naar de magische wereld van Oz vertrekken.
5 Alfred Watkins
'Leylijnen'
Tegenwoordig zijn leylijnen de fantasievolle dingen van het paranormale, verwijzend naar een netwerk van lijnen die de wereld oversteken en ver weg plaatsen verbinden door magische energie. Of het nu gaat om New Age-claims, wichelroedelopen of magnetisme, leylijnen zijn absoluut het spul van het mystieke, en ze zijn absoluut niet op die manier begonnen.
In 1921 reed Alfred Watkins door het Engelse platteland toen hij stopte op de top van een heuvel. Hij werd getroffen door het buitengewone patroon van het landschap beneden, dat was aangelegd in een reeks rechte paden. Die paden, zo ontdekte hij, verbonden alles van oude grafheuvels tot oude kerken, van standplaatsstenen tot eeuwenoude bomen. Watkins zou dat moment beschrijven als een 'vloed van voorouderlijke herinneringen', en hij zou doorgaan met het in kaart brengen van deze rechte lijnen die vanaf al deze ongelooflijk belangrijke locaties uitgestraald werden. Tegen september 1921 gaf hij zijn eerste lezing over deze regels, die hij 'leylijnen' noemde, en hij gooide het idee dat ze over het hele land verspreid waren.
Zijn ideeën waren behoorlijk diep geworteld in de reguliere geschiedenis. Watkins suggereerde dat deze leylijnen de sporen waren van oude mensen die ooit het land hadden gelopen.Het waren de overblijfselen van oude handelsroutes die liepen tussen belangrijke locaties, die hij 'wenkende locaties' noemde. Langs de leylijnen waren markpunten, die de oude paden over het landschap volgden, en ze werden doorkruist door ambachtslieden die van het ene dorp naar het andere trokken en door religieuze pelgrims die heen en weer gaan tussen kerken, steenmannetjes en monolieten. Ze zijn aangelegd door mannen die de kortste afstand tussen twee punten afleggen - een rechte lijn.
Toen Watkins in 1935 stierf, stierf zijn Straight Track Club, een groep die zich toelegde op het in kaart brengen van deze leylijnen, met hem. Ze hadden de mainstream archeologie niet zover gekregen om hun theorie te accepteren, maar toen John Mitchell erachter kwam, veranderde hij leylijnen in een reeks mystieke verbindingen die een energienetwerk in kaart brachten en de oude sites van Groot-Brittannië verbond.
4 Ivan T. Sanderson (opnieuw)
The 'Devil's Graveyard' And The 'Vile Vortex'
Aan het begin van de jaren 70 had Ivan T. Sanderson eerst een diagram en vervolgens een artikel in speculatieve tijdschriften met details over wat hij de '12 Vile Vortices' noemde. De titel van het artikel, 'The Twelve Devil's Graveyards Around the World', was net zo sensationeel zoals je je zou voorstellen, en het bouwde voort op zijn eerdere werk aan de Bermudadriehoek. Volgens Sanderson waren deze 12 plaatsen locaties over de hele wereld met een buitengewoon hoge mate van verdwijningen van vliegtuigen, schepen en mensen, en die verdwijningen werden geïdentificeerd door de patronen van elektromagnetische trillingen die ze afgaven.
De gebieden, vervolgde hij, vormen zelf een bepaald patroon. Met intervallen van 72 graden over de hele wereld, de 12 zijn de Noord- en Zuidpool, de Bermudadriehoek, de Algerijnse megalithische ruïnes bij Timboektoe, Karachi in Pakistan, de Devil's Sea Triangle nabij Iwo Jima, Hamakulia (zuidoosten van Hawaï), de megalieten van Sarawak in Borneo, Nan Madol in Micronesië, het centrum van de Inca-cultuur in Zuid-Amerika, Paaseiland en Gabon in West-Afrika. Toen zijn artikel en zijn theorieën openbaar werden, bracht een groep onderzoekers uit de Sovjetunie een volgende artikel uit met het idee dat de wereld zou kunnen worden aangelegd in de vorm van een dodecaëder (denk aan een 12-zijdige dobbelsteen) en dat de 12 wervels passen netjes in het model.
David Hatcher Childress theoretiseerde ook wat deze gemene vortexen zouden kunnen betekenen in zijn pogingen om wat hij het 'wereldraster' noemde in kaart te brengen. Er is gesuggereerd dat alle sites waar elektromagente anomalieën regelmatig worden geregistreerd naast mysterieuze verdwijningen en andere soorten activiteit zijn zwakke plekken en de locaties van deuropeningen naar andere dimensies. Wanneer de deuren van de gemene draaikolken opengaan, zei schrijver Nicholas R. Nelson, verdwijnen mensen.
3 J. Allen Hynek
'Close Encounters'
De term "close encounters" werd beroemd gemaakt door Close Encounters of the Third Kind, en het werd gemunt door astronoom Josef Allen Hynek. Er zijn zeven verschillende soorten ontmoetingen, gaande van het eerste soort (het zien van objecten in de lucht) tot het zevende type (paring en de creatie van een mens-alien hybride), en het verhaal over hoe de voorwaarden tot stand kwamen is nogal vreemd.
Hynek was een consultant bij Project Blue Book, het beruchte US Air Force-project om UFO-waarnemingen te onderzoeken. Hynek was een van de betrokken hoofdsceptici, hoewel hij later naar buiten kwam als een van de belangrijkste voorstanders van de noodzaak om UFO's met dezelfde zorgvuldigheid te onderzoeken als elk ander wetenschappelijk fenomeen. Ruim voor Project Blue Book was hij al lang gefascineerd door de occulte en de esoterische geschriften van de Rozekruisers, en in 1948 maakte hij deel uit van Project Sign, het eerste onderzoek van de luchtmacht naar UFO's en probeerde hij de waarheid te achterhalen over wat zij vermoedelijk top geheime Sovjet-technologie.
Hynek bracht tientallen jaren door met het ontmaskeren van waarnemingen als meteoren, planeten en weerballonnen, maar tijdens zijn interviews met ontelbare militaire piloten, zou hij later melden dat hij begon van gedachten te veranderen. Tegen 1966 had hij zich volledig afgescheiden van de programma's en opgeroepen tot de organisatie van een commissie van wetenschappers om te bestuderen wat hij als een zeer reële bedreiging beschouwde.
Hynek heeft zijn geloofwaardigheid in tientallen jaren enorm aangegrepen. Tegen 1968 zagen peers die hem eerder hadden gerespecteerd hem met steeds meer minachting en zijn boek uit 1972, The UFO Experience: A Scientific Inquiry, was een mislukte poging om wat van dat respect terug te krijgen. In het boek detailleerde Hynek zijn classificatiesysteem voor nauwe ontmoetingen in een poging om wetenschappelijke geloofwaardigheid te brengen in de studie van UFO's, maar astronomen hadden er niets van, vooral toen Hynek lid werd van het televisiecircuit en een panel van experts gevormd door The National Enquirer.
2 Jean Paul
'Doppelganger'
Het idee van een dubbelganger is onmiskenbaar griezelig, letterlijk "iemand die tweemaal gaat". Al in het oude Rome werd een vorm van dubbelganger gebruikt toen een keizer stierf. Terwijl het echte lichaam van de keizer alle vernederingen doormaakte die gepaard gingen met dood en crematie, en het beeld werd geconstrueerd om symbolisch te worden bijgewoond door artsen, rouw om onderwerpen en uiteindelijk gecremeerd in het openbaar. Hetzelfde proces deed zich voor in middeleeuws Europa, maar het duurde tot 1790 voordat de schrijver Jean Paul de term 'dubbelganger' bedacht.
In 1796 schreef Jean Paul Siebenkas, het verhaal van twee mannen die zo identiek waren dat ze in staat waren om hun namen uit te wisselen, waardoor niemand de wijzer werd. De mannen, Siebenkas en Leibgeber, waren qua persoonlijkheid even tegenovergesteld als ze waren, en toen ze met een paar nietsvermoedende vrouwen in het huwelijk treden, volgde de hilariteit van de achttiende-eeuwse variëteit.
Jean Paul was al heel lang geobsedeerd door het idee van de scheiding tussen uiterlijk en persoonlijkheid, en schreef een aantal griezelige dingen die zijn protagonisten in situaties brachten die de geest en het lichaam volledig verdeelden. In The Invisible Lodge, de tot nu toe onbekende doppelgangers waren waspoppen die alle personages van de roman dupliceerden in een poging om te laten zien hoe verbroken onze geest en ons lichaam kunnen zijn. In een ander boek, Hesperus, de hoofdpersoon maakt een was dubbel van zichzelf en daalt af naar een complete mentale scheiding tussen lichamen. In zijn derde boek is hij op weg naar Sienbenkas en het is niet gemakkelijk om te lezen.
Het boek was zo bizar dat het de twijfelachtige eer heeft om door censors te worden verbannen, die het onbegrijpelijk en zinloos achtten. De term "dubbelganger" bleef echter hangen ... een soort van. Oorspronkelijk worden de twee mannen genoemd doppeltganger, die Jean Paul 'de naam noemde voor mensen die zichzelf zien'. De term 'dubbelganger' werd eigenlijk gebruikt om twee gangen in een maaltijd te beschrijven, die samen in plaats van de een na de ander worden geserveerd.
1 Albert Bender en Grey Barker
'Mannen in zwart'
The Men in Black zijn misschien wel de griezeligste van alle moderne folklorefiguren. Ze zijn duidelijk militair, ze verschijnen na een nabije ontmoeting en degenen die ze zien, beschrijven ze als bepaalde fysieke kenmerken die misschien suggereren dat iemand - of wat dan ook - ze heeft geschapen, een aantal verhalen had gehoord over wat het betekende om mens te zijn, maar hadn ' Ik heb echt de moeite genomen om het uit de eerste hand te ervaren.
Maar ze begonnen als een beetje een grap - en een wrede.
In de jaren vijftig vormde een man genaamd Albert Bender het International Flying Saucer Bureau en begon het tijdschrift te publiceren Space Review. De organisatie, officieel klinkend zoals het was, had maar één lid - Albert Bender. Hij rende het huis uit dat hij deelde met zijn stiefvader, vanuit een met schedels versierde kamer die hij 'The Chamber of Horrors' noemde. Hij huurde snel iemand in om de rol van hoofdonderzoeker, een man genaamd Gray Barker, te vervullen.
Tegen die tijd had Project Blue Book zijn bevindingen vrijgegeven dat UFO's niet echt de bedreiging vormden die sommige mensen, inclusief onafhankelijke organisaties zoals Bender, werden. Hoewel zijn eenmansoperatie niet in het bijzonder genoemd werd, stuurde het rapport Bender spiraalsgewijs het diepe eind dat hij al waagde. Toen hij de lokale krant op de hoogte bracht dat hij zijn organisatie zou afsluiten, vertelde hij hen ook dat hij was bezocht door drie mannen in donkere pakken die hem bedreigden en hem vertelden dat hij beter zou kunnen stoppen met het publiceren van informatie over UFO's als hij wist wat goed voor hem.
Gray Barker kende een goed verhaal toen hij er een zag en in 1962 overtuigde hij Bender ervan een boek te schrijven waarin hij detailleerde wat er met hem was gebeurd. Flying Saucers en de Three Men gedetailleerde Bender's ervaringen waarbij hij zich astraal projecteerde naar een buitenaardse basis op Antarctica, waar hij buitenaardse wezens ontmoette (die drie verschillende geslachten hadden) en vervolgens zijn visie ontving van de mannen van het regerings type. Dit werd een verslag uit de eerste hand van een fenomeen waar Barker al mee bezig was. Hij schreef zijn eigen boek, Ze wisten te veel van vliegende schotels, waarin hij het hele verhaal over de Men in Black verzonnen heeft.
Er is iets van een droevige voetnoot bij dit verhaal: Barker zag zijn werk eerder als amusement dan als iets dat iedereen serieus zou nemen, maar om de mythe achter de Men in Black op te bouwen, ging hij zelfs zover dat hij brieven naar andere UFO stuurde publicaties over briefpapier die afkomstig bleken te zijn van het Amerikaanse Ministerie van Defensie en de imaginaire Men in Black. Bender had ondertussen mogelijk last van echte wanen en een soort van paranoia waardoor hij dacht dat de mannen in zwart hem echt wilden pakken, en die waanidee werd door een ondernemende schrijver naar de popcultuur verspreid.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.