Delen:
10 bizarre verhalen van Europese heksenprocessen
Al honderden jaren opereerden heksenjagers overal in Europa. Hun beweegreden varieerde van bijgeloof en paranoia tot een onbegrijpelijke religieuze ijver. Soms was het gewoon politiek.
Desondanks worden naar schatting tienduizenden mensen geëxecuteerd voor hekserij in Europa. De heksenjagers omkaderden meestal beangstigde oude vrouwen. Maar af en toe deed een heksenproces iets veel vreemder aan.
10 Thiess, Good Werewolf Of The North
Thiess was een oude man uit het 17e-eeuwse Letland die een geschrokken rechter op de hoogte bracht dat hij deel uitmaakte van een plaatselijke troep weerwolven. Hij voegde eraan toe dat weerwolven geen dienaren van het kwaad waren en feitelijk de duivel niet konden 'tolereren'. In plaats daarvan waren zij de 'honden van God'.
Volgens Thiess reisden de geesten van weerwolven op bepaalde dagen van het jaar naar een "plaats boven de zee" en daalden ze af in de vorm van een wolf om de Duivel te bevechten en te voorkomen dat hij de oogst zou stelen. De weerwolven zouden over de duivel triomferen en hem slaan met staven van ijzer. Maar als ze op reis uitstapten, zouden ze de poorten van de hel tegen hen barricaderen en zou de oogst mislukken.
Thiess 'eigen aartsvijand was een dode heks genaamd Skeistan, die hem in de hel onder ogen zou zien en ooit met een bezem zijn neus had gebroken. Onder herhaalde vragen stelde Thiess dat weerwolven de kerk dienden en schreeuwden boos dat ze dichter bij God waren dan de plaatselijke priesters. Hij werd uiteindelijk veroordeeld tot 10 zweepslagen.
Theiss kreeg hernieuwde aandacht in de 20e eeuw omdat zijn getuigenis opmerkelijk lijkt op de benandanti ("Good walkers") en andere Zuid-Europese groepen.
9 De goede wandelaars en de oorlog aan het einde van de wereld
De goede wandelaars (benandanti) waren leden van een wijdverspreide en ogenschijnlijk oude droomcultus blootgelegd door de Inquisitie in de regio Friuli in Italië. Naarmate de seizoenen veranderden tijdens de "Sintel Days", de benandanti zou doodelijke trances binnengaan en als geesten reizen naar een vallei aan het einde van de wereld. Daar zouden ze een epische strijd voeren met boze heksgeesten om de veiligheid van de oogst te verzekeren.
Een wandelaar beschreef de reis: "Ik had de indruk dat velen van ons samen in een waas leefden, maar we kenden elkaar niet, en het voelde alsof we als rook door de lucht bewogen en dat we water overstaken zoals rook."
De benandanti werden geïdentificeerd bij de geboorte, meestal door te worden geboren met een caul. Het geloof in hen was wijdverspreid en elke wandelaar die weigerde de trance in te gaan op de Sintelaren, riskeerde geslagen te worden door zijn dorpsgenoten. Zonder uitzondering waren ze geschokt over de suggestie dat sjamanistische geestgevechten niet-christelijk waren.
8 De vormverschuivende luchtgevechten van de Hongaarse hekserij
De Taltos waren Hongaarse mystici, vermoedelijk de overblijfselen van de voorchristelijke Hongaarse sjamanen. Ze pochte hun vermogen om hun lichamen te verlaten en naar verre landen en zelfs naar de hemel te reizen. (Een Taltos pochte dat ze negen dagen lang had liggen liegen terwijl ze met God kletste).
De Taltos waren het meest opvallend om elkaar in de lucht te bestrijden. Terwijl hun lichaam in trance was, zou hun geest de vorm aannemen van stieren, hengsten, vuurballen, vurige wielen of schijven van metaal. Dan zouden ze de lucht in klimmen, waar ze zouden doven in donderende veldslagen. Veel Taltos zou pronken met wonden waarvan ze beweerden dat ze werden gewonnen in deze gevechten, die het geluk van hun gemeenschappen bepaalden.
een Taltos vertelde een rechtbank dat dit een oude traditie was en dat er legioenen van waren Taltos had ooit oorlog gevoerd "in de lucht voor het rijk." Ze voegde eraan toe dat er ongeveer 700 waren Taltos in het land in 1725 en dat "het licht van hun vlag over de hele wereld schijnt".
De Taltos waren het onderwerp van een zware onderdrukking in de 18e eeuw, en velen werden gemarteld of geëxecuteerd.
7 De dames van buiten
In 1587 stuurde een verbaasde inquisiteur op Sicilië haastig een waarschuwing dat "er een nieuwe heksengroep is ontstaan." De Siciliaanse heksen verwarden de inquisitie diep omdat ze beweerden contact te hebben met geesten maar niet pasten in het model van de kerk van gruwelijke ontmoetingen met de duivel. In plaats daarvan beweerden ze in dromen te communiceren met de "dames van buitenaf" (donni di fuora of donas de fuera), een ras van prachtige wezens met de voeten van katten of andere dieren.
De dames van buiten waren meestal behulpzaam en blijkbaar niet slecht, hoewel ze naar verluidt van streek waren door elke vermelding van God of de Maagd Maria. Ze werden geregeerd door een koningin, soms 'de oosterse dame' en haar tiener-gemalin genoemd. Het meeste contact met hen eindigde in seks, die naar verluidt geweldig was. De inquisiteurs namen de eerste reis van een vrouw naar buiten op:
Ze beschreef een soort van heksen 'Sabbat-maar zonder duivels of een van de gebruikelijke vervelende details; alles wat Laurea de Pavia beschreef was mooi en verrukkelijk ... er lag een grote vlakte waarop een groot platform stond met twee stoelen. Op een van hen zat een rode jongeman en aan de andere kant een mooie vrouw; ze zeiden dat ze de koningin was en de jeugd was de koning ... ze vertelden haar dat ze God of OLVrouw niet moest aanbidden. De vaandel deed haar zweren op een boek met grote letters dat ze in plaats daarvan de koning zou aanbidden als God en de koningin als OLVrouw, en haar lichaam en ziel zou beloven.Nadat ze hen zo hadden aanbeden, gingen ze aan tafel, aten en dronken en dansten, en dan lagen de mannen bij de vrouwen en bij haar en bedreven ze vaak in korte tijd met hen.
6 The Cloud Sailers And French Sky Witches
De tempestarii waren een klasse van stormwizards in het negende-eeuwse Frankrijk. Ze verkreeg macht door hun veronderstelde alliantie met de bevolking van Magonia, die door de lucht voer op schepen die door de lucht vlogen zoals normale schepen door water gingen.
De Magoniërs betaalden de tempestarii om hun agenten op aarde te zijn, en de tempestarii zou op zijn beurt geld van lokale boeren afpersen. Als de boeren niet betalen, zouden de Magoniërs een storm oproepen om de gewassen te vernietigen.
De tempestarii worden genoemd in verschillende bronnen, met name een polemiek van bisschop Agobard van Lyon. Hij was boos dat mensen de tempestarii en pleitte toen voor armoede toen het tijd was om tienden te geven aan de kerk.
Het geloof in de zee aan de hemel bleef lang bestaan na de negende eeuw. Gervase van Tilbury, een historicus uit de 12e eeuw, vertelde hoe een anker eens uit een wolk viel en gevangen was in een kerk. De mensen beneden zagen een man langs het touw klimmen, zich verplaatsen als een man onder water en het anker bevrijden. Ze grepen hem, maar hij leek te verdrinken in onze lucht en stierf snel.
5 Kresniks Waren Vampire-Fighting Balkan Witches
Kresniks waren spirit warriors uit Istrië, die in het moderne Slovenië en Kroatië. Zoals de benandanti, de kresniks werden geïdentificeerd bij de geboorte door te worden geboren met een caul. Ze werden geroepen om te dienen op 7, 18 of 21.
Kresniks waren sjamanistische strijders wiens geest hun lichaam verliet terwijl ze sliepen en de vormen van verschillende dieren nam om heksen en vampiers te bestrijden. (De geest verliet het lichaam meestal in de vorm van een vlieg voordat hij verschoof naar een meer woest dier voor de daadwerkelijke strijd.)
Toen het rijk werd bedreigd door bijzonder boze geesten, de kresniks zou zich verenigen en reis over de zee in eierschalen om demonen te bevechten in de lucht boven het San Marcoplein in Venetië (een extreem sinistere en slechte locatie zoals iedereen die een toerist in Venetië is geweest, dit zal vertellen).
In sommige delen van Istrië geloofde men dat elk Kresnik had een weerwolfachtige slechte tegenhanger genaamd a kudlak. een Kresnik en een kudlak werden in elke clan tegelijk geboren en hun geest vocht vaak in dierlijke vorm om het lot van het gezin te bepalen. Degenen verdacht worden kudlaks werden soms begraven met hun pezen gescheiden zodat ze niet konden terugkeren om de aarde te bewandelen.
4 De boer die hekserij gebruikte om een heks te vangen
Chonrad Stoeckhlin was een boer die in een afgelegen dorp in de 16e-eeuwse Alpen woonde. In 1586 beschuldigde hij een oudere plaatselijke vrouw ervan een heks te zijn. Hij legde uit dat hem was verteld dat ze een heks was van de spookjes van de nacht, een groep geesten die door de lucht boven zijn dorp vloog.
Chonrad zei dat hij zijn lichaam zou verlaten en met fantomen de mysterieuze sferen zou binnengaan. Hij was oprecht verrast toen zijn getuigenis hem ook tot hekserij liet arresteren.
Volgens Chonrad begon zijn reis naar de geestenwereld toen zijn dode vriend aan hem verscheen en hem beval zijn zonden te bekeren. Nadat hij dat gedaan had, werd hij bezocht door een engelachtig wezen met een rood kruis op zijn voorhoofd die Chonrad leerde hoe hij zijn lichaam kon verlaten en hem aan de fantomen kon voorstellen. Op hun beurt hielpen ze hem om kwaadaardige heksen te identificeren die zich in het gebied verborgen.
Chonrad Stoeckhlin werd geëxecuteerd als een heks in 1587.
3 The Cunning Trance Weerwolf
Aan het einde van de 16e eeuw vloog een weerwolfpaniek door de stad St. Claude in de Franche-Comte in het oosten van Frankrijk. Ten minste één lokale werd gestenigd door een menigte van haar buren na te zijn verdacht van het aanvallen van kinderen in de vorm van een wolf. Verschillende andere beschuldigde weerwolven werden berecht en gemarteld tot biecht.
Jacques Bocquet, een plaatselijke genezer of 'sluwe man', zei dat zijn geest op een heksenabbat was geweest, terwijl zijn lichaam thuis bleef. Een andere verdachte zei dat hij op bepaalde dagen vaak uitgebreide trances deed, zoals Witte Donderdag. Hij beschreef ze als draineringservaringen waarvan het dagen duurde om te herstellen.
Een andere verdachte, Pierre Gandillon, omschreef transformeren in een weerwolf. Volgens Gandillon zou hij een cataleptische toestand ingaan, volledig stijf en onbeweeglijk op het bed liggen. Dan zou de Duivel zijn ziel in een wolvenvacht omkleden en zou hij naar een slechte sabbat reizen.
2 Tante Fairy
In Kroatië, vilenicas waren mensen in staat om met feeën te communiceren (vila). Een opmerkelijk getuigenis is bewaard gebleven, waaronder die van een Vilenica ondervraagd door de Republiek Dubrovnik in 1660.
De Vilenica was een jonge vrouw van in de twintig. Ze zei dat ze in communicatie was met een entiteit die bekend staat als Tetka Vila ("Tante Fairy"), die haar verscheen in de vorm van een non. De fee vertelde de jonge vrouw om een bepaald paar wortels te plukken als ze ooit met Tetka Vila wilde praten. Op dat moment zou ze verschijnen en advies geven over genezing en hoe kwaadaardige heksen te identificeren.
Hoewel deze getuigenis resulteerde in een hekserijproef, vilencas bleef elders in het land oefenen. Eén priester merkte treurig op:
Ik weet niet of er heksen of heksenmeesters zijn. Zeker niet in het openbaar. Maar er is een soort van hekserij. Ze knopen knopen door enkele kwade spreuken die worden gegoten om het huwelijk te bevorderen of het te belemmeren.[...] Ze begrijpen niet dat ze door kwaad te doen samenwerken met de duivel.
1 The Cow Resurrection Game Night
In 1390 ondervroeg de Inquisitie in Milaan Sibillia (sommige bronnen betitelen het "Sibilla") en Pierina, twee welgestelde vrouwen die toegaven deel uit te maken van een sekte die regelmatig in de huizen van rijke Milanese handelaren bijeenkwam. Ze zeiden dat de bijeenkomsten werden geleid door een mysterieuze vrouw die bekend staat als de Madonna Oriente ("Vrouwe van het Oosten") of de Signora del Gioco ("Lady of the Game").
Het hoogtepunt van elke bijeenkomst was een feest van rundvlees waarbij de botten en huiden werden gered. Aan het einde van het feest klopte de Vrouwe ze aan met haar stok, waardoor de koeien weer tot leven kwamen. De opgestane koeien waren echter op een of andere manier blijkbaar ongezond, omdat de getuigenis aangeeft dat ze ongeschikt waren voor werk.
Deze specifieke magie doet denken aan verschillende figuren in de Europese mythologie, met name Thor. Het belang van botten doet ook denken aan het Siberische sjamanisme, dat stelt dat de ziel in de botten verblijft. Dientengevolge hebben sommige schrijvers gespeculeerd dat Sibillia en Pierina deel uitmaakten van een ondergrondse groep met verbindingen met het oude Europese sjamanisme.
Dit is echter betwist. De Inquisitie zelf besloot blijkbaar dat de getuigenis onbetrouwbaar was en bracht de twee vrouwen vrij. Maar ze werden een paar jaar later opnieuw gearresteerd en geëxecuteerd voor hekserij.