10 bizarre middelen van conceptie gevonden in mythologie en folklore

Mythologie en folklore zijn al lang een middel tot plaatsvervangende wensvervulling. Een vrouw die lang worstelde om zwanger te worden, had misschien troost kunnen vinden in deze verhalen over wonderbaarlijke zwangerschappen, hoe vreemd of ongelofelijk ze ook leken te zijn.

10 Een menselijk hart eten
Siciliaanse folklore

In het Siciliaanse volksverhaal "Saint Oniria" verdwalen twee jagers in het bos en vinden een luxe huisje. Ze maken zich thuis en worden naar de open haard getrokken door een 'hemels aroma', dat een menselijk hart blijkt te zijn dat begraven ligt onder het brandhout.

Dit hart heeft hypnotiserende kracht: de jagers kunnen het niet laten om het mee te nemen, en wanneer ze bij een herberg aankomen, kan de dochter van de herbergier niet nalaten het te stelen en te eten.

Ondanks dat ze een maagd is, wordt de dochter zwanger. Ze wordt geslagen door haar vader, die gelooft dat ze de familie te schande heeft gemaakt. Maar zodra het kind is geboren, is gebleken dat het hart toebehoorde aan Saint Oniria, die in een vuur was gedood en naar de aarde was teruggekeerd om morele lessen te geven aan de abusieve vader en de rest van de mensheid.

Er zijn vergelijkbare verhalen in heel Europa. De meeste hebben betrekking op een dode heremiet (in plaats van een heilige) en een jonge vrouw die ofwel ruikt of zijn hart (of een ander deel van zijn lichaam) opeet om hem weer tot leven te brengen. Maar deze versie is de enige met een Second Coming of Christ-thema erin.

9 Een korrel tarwe als kip eten
Welshe mythologie

Tijdens de heerschappij van koning Arthur vindt een tovenares genaamd Ceridwen het recept voor een drankje dat schoonheid en wijsheid aan haar lelijke, domme zoon zal geven. Dit drankje moet een jaar en een dag worden gekookt, dus verlaat ze de ketel onder de hoede van een dienend jongetje genaamd Gwion Bach. Terwijl hij het brouwsel roert, spatten drie druppels op zijn vinger en verbranden hem. Hij steekt zijn vinger in zijn mond en absorbeert de schoonheid en wijsheid bedoeld voor Ceridwen's zoon.

De ketel splitst zich dan in tweeën omdat alle betovering in die drie druppels zit, terwijl de rest bijtend gif is. Wanneer Ceridwen ontdekt wat er is gebeurd, is ze woedend. Dus Gwion Bach verandert in een haas (het drankje geeft hem ook de kracht om van vorm te veranderen) en rent weg. Ceridwen transformeert in een windhond om hem achterna te zitten. Dus hij verandert in een vis en springt in een rivier. Ze gaat achter hem aan als een otter. Hij wordt een vogel en vliegt op. Ze vliegt achter hem aan als een havik.

Ten slotte valt Gwion Bach uit de lucht als een tarwekorrel. Om niet achter te blijven, verandert Ceridwen in een duivin en slikt hij hem in. Wanneer ze ontdekt dat ze zwanger is, is ze van plan het kind te doden nadat het is geboren. Maar de baby is zo mooi dat ze hem genadig is, hem in een tas stopt en hem in plaats daarvan in de oceaan gooit.

Gelukkig spoelt de baby zich op aan de wal, wordt hij gered door een prins en groeit op tot de beroemde Welsh-dichter Taliesin, die dit verhaal over zijn geboorte nooit heeft bevestigd of ontkend.

8 Zwanger door water en zonnestraal
Navajo Mythology

Navajo-mythologie heeft twee belangrijke vrouwelijke figuren: de veranderende vrouw, die de aarde en de seizoenen vertegenwoordigt, en haar zuster White Shell Woman. Blijkbaar waren ze te belangrijk om tevreden te zijn met gewone mannen.

Op een dag liepen de zussen weg en voelde ze plotseling behoefte aan mannelijk gezelschap. De Veranderende Vrouw lag op een rots en spreidde haar benen uit naar de Zon (wat op de een of andere manier resulteerde in haar eerste menstruatiecyclus), terwijl de Witte Schelpenvrouw in een bergstroom lag en de vrouw van het water werd.

Omdat de zon en het water maar al te blij waren om hen te verplichten, werden de zusters zwanger. Changing Woman had een zoon genaamd Monster Slayer en White Shell Woman had een zoon genaamd Water Child. In andere versies van het verhaal is Changing Woman de moeder van beide zoons, nadat ze vier dagen na de bevalling van Monster Slayer door water was geïmpregneerd.

7 Zwanger door sneeuw en vuur
Europese folklore

Hoewel er in heel Europa veel variaties op "The Snow Child" zijn, is het uitgangspunt meestal hetzelfde: de man gaat meerdere jaren zeilen en komt thuis om te zien dat zijn vrouw is bevallen. Hij weet dat het kind de zijne niet kan zijn. Zijn vrouw beweert dat ze geïmpregneerd was door een sneeuwvlok te eten of in een sneeuwbank te vallen.

In veel versies haalt de man het kind eruit, komt alleen terug en beweert dat het kind is gesmolten. Sommige vertellingen gaan nog een stap verder door de man het kind in slavernij te laten verkopen en vervolgens te beweren dat het kind is gesmolten.

Maar ze eindigen niet allemaal zo. "The Snow Daughter and the Fire Son", een verhaal uit Bukovina, begint met een kinderloos stel dat buiten hun huisje wandelt. De vrouw slikt een ijskegel door die van hun dak valt en werpt een "sneeuwdochter" op die bleek, koud als ijs is en alleen in staat is om te overleven in een koud klimaat.

Niet tevreden met dit wonder, wenst de vrouw op een avond een "vuurzoon" terwijl ze voor de open haard zit. Een vonk vliegt in haar schoot, en ze baart een zoon die rood is als vuur, warm aanvoelt en in staat is om alleen in de buurt van vuur te overleven.

Natuurlijk kunnen de broer en zus niet naast elkaar bestaan ​​en elkaar uiteindelijk doden.

6 Een bloem eten
Noorse folklore

In het sprookjesrijk, als je een bloem eet, heb je ofwel een slang of tweelingdochters (een mooie en een lelijke). Met 'Prins Lindorm' is het een slang.

In het verhaal, zoekt een onvruchtbare koningin hulp van een wijze vrouw om zwanger te worden. De koningin wordt opgedragen om een ​​van de twee bloemen te eten - een rode of een witte - om een ​​baby te verwekken. In een klassiek geval van slecht sprookje oordelen, eet ze allebei en baart ze een slang. Maar de slang trouwt uiteindelijk en verandert in een knappe menselijke prins, dus het eindigt goed.

Deze methode van conceptie is ook te vinden in het verhaal van "Tatterhood", waarbij een onvruchtbare koningin dezelfde methode gebruikt. Maar ze heeft tweelingmeisjes. De eerste is Tatterhood, een lelijk meisje dat op een geit rijdt en een houten lepel draagt.

Met afschuw vervuld, de koningin jammert: "Als ik je mama ben, geeft God me genade om mijn wegen te herstellen." Maar Tatterhood (die blijkbaar seconden kan spreken nadat ze is geboren) verzekert haar moeder dat een ander, mooier kind onderweg is. Zeker, de tweelingzus van Tatterhood wordt normaal, gezond en mooi geboren. Te voorspellen is dat ze de favoriet van de koningin is.

Maar Tatterhood blijkt een kick-ass krijger te zijn. Op een dag hoort ze trollen en heksen die een ruck maken buiten het kasteel, dus marcheert ze met haar houten lepel naar buiten en vecht ze weg. Helaas komt haar zus naar buiten om te zien waar de commotie over gaat, en een heks scheurt haar hoofd af en vervangt het met het hoofd van een kalf. Dus gaat Tatterhood op weg naar een ver land, vecht tegen nog meer heksen, haalt het hoofd van haar zus op en maakt het opnieuw vast.

5 Een amandel op je borst leggen
Griekse mythologie

Meestal maakt castratie het voor een man onmogelijk om kinderen te krijgen - tenzij het oud Griekenland is en jij de hermafrodiete godheid Agdistis bent.

De goden, die bang waren voor dit vreemde wezen, scheurden haar penis af en begroeven die, waardoor ze een vrouw werd. Maar haar penis leefde voort en groeide uit tot een amandelboom.

Zodra de amandelen rijp waren, legde een nimf genaamd Nana een op haar borsten, waar het werd opgelost en geïmpregneerd. (Sommige versies beweren dat het in haar schoot oplost, wat een beetje zinniger klinkt.) Negen maanden later verlaat ze haar rare amandel-baby, Attis, en hij wordt opgevoed door een mannelijke geit.

Maar daar houdt de raarheid niet op. Attis groeit op tot onmenselijk knap, en zijn familieleden sturen hem af om met een prinses te trouwen. Maar de nu vrouwelijke Agdistis wordt verliefd op haar zoon en ze verschijnt op het kasteel terwijl het huwelijkslied wordt gezongen. Dit maakt Attis gek, en hij castreert zichzelf daar.

4 wordt gedoucht door goud
Griekse mythologie

Zeus, de ultieme rokkenjager, stopt bij niets om te neuken. Hij heeft zich onder andere veranderd in een zwaan, een stier en een arend om zijn geseling voor zijn jaloerse zus / vrouw Hera te verbergen. Zijn geliefden zijn meestal goed met bestialiteit, dus dat komt goed uit voor hem. Natuurlijk is Zeus niet iemand die een nederlaag toegeeft wanneer het voorwerp van zijn genegenheid in een toren is opgesloten.

Op een dag hoort koning Akrisios van Argos een profetie dat hij zal worden vermoord door de zoon van zijn dochter, Danae. Dus hij sluit haar op in een toren om te voorkomen dat ze ooit zwanger raakt. Maar de altijd-vindingrijke Zeus maakt gouden regen uit de lucht, en het goud valt op Danae, die Perseus als gevolg hiervan opvat.

Zodra Akrisios de zwangerschap van Danae leert, plaatst hij Danae en Perseus in een kist en drijft ze uit naar de zee. Ze overleven de reis en wassen zich op het eiland Seriphos, waar Perseus opgroeit.

Naast het doden van Medusa en het redden van Andromeda vermoordt Perseus uiteindelijk zijn grootvader omdat er geen plaats is voor functionele families in de Griekse mythologie.

3 Stap op Gods voetafdruk
Chinese folklore

In China is Houji de mythische grondlegger van de landbouw, die graangewassen zou hebben ontdekt en ons onze Lucky Charms en Cheerios heeft gegeven. Sommige versies van zijn oorspronkelijke verhaal beweren dat hij een van de zonen van keizer Ku was. Anderen schrijven de geboorte van Houji echter toe aan de onbevlekte ontvangenis van Jiang Yuan, de onvruchtbare vrouw van Emperor Ku.

Jiang Yuan ging op een dag wandelen op het platteland toen ze op een gigantische voetafdruk terechtkwam die door de hemelgod Shangdi was achtergelaten. Ze stapte op de voetafdruk, werd overvallen door een vreemde sensatie en ontdekte later dat ze zwanger was.

Nadat Houji was geboren, verliet Jiang Yuan haar babyjongen drie keer. Onder de indruk dat hij de drie keer overleefde, besloot Jiang Yuan hem te houden, zich realiserend dat er iets bijzonders aan haar kleine jongen was.

2 Een slang die in een baarmoeder glijdt
Italiaanse folklore

Mythologie heeft geen gebrek aan bestialiteit, maar Italië gaat nog een stap verder met 'Biancabella and the Snake'. Het verhaal begint met de vrouw van een markies die in de tuin ligt te sluimeren als een slang in haar vagina glijdt en in haar baarmoeder opwindt.

Blijkbaar is deze vrouw 's werelds zwaarste slaper omdat de slang haar niet wakker maakt. In plaats daarvan is ze dolblij dat ze zwanger is. Ze bevalt van een meisje met een slang om haar nek, en terwijl de vroedvrouwen vol afschuw kijken, ontspant de slang zichzelf en glibbert weg.

Het meisje, Biancabella, groeit op en is geliefd en bekend om haar schoonheid. Op een dag in de tuin ontmoet ze een pratende slang die beweert haar tweelingzus Samaritana te zijn.

Samaritana instrueert Biancabella om haar een emmer melk te brengen. Dan laat Samaritana haar zusje strippen en baden in de melk, terwijl de slang over Biancabella glijdt en de melk van elk deel van haar lichaam aflikt. Hoe griezelig dit ook is, het maakt Biancabella nog mooier en perfecter dan ooit.

Samaritana verdwijnt een tijdje en verlaat Biancabella terwijl ze zich voorbereidt om de koning van Napels te trouwen. Na jaren van de passief-agressieve vervreemding van haar slang zus te hebben doorgemaakt, wordt Biancabella depressief en beschouwt ze zelfmoord. Pas dan komt Samaritana opdagen om haar zuster van de richel te praten en plotseling, zonder enige reden, verandert Samaritana in een menselijke vrouw.

1 Een bal van veren van kolibries
Azteekse mythologie

Er was eens, volgens de Azteken, een godin genaamd Coatlicue een tempel aan het vegen toen een bal veren van kolibries uit de hemel fladderde. Ze raapte het op, stopte het in haar riem en merkte al snel dat ze zwanger was.Maar dat is niet het rare deel.

Op dit moment had Coatlicue al 400 andere kinderen, de 400 sterren die deel uitmaken van de Melkweg. Om de een of andere reden waren ze niet blij met een ander broertje en daarom spanden ze samen om Coatlicue te vermoorden. Maar dat is niet het rare deel.

Terwijl de dochter van Coatlicue, Coyolxauhqui, de leiding heeft, komen alle kinderen samen en stormen met wapens in het huis van hun moeder, klaar om haar en haar ongeboren kind te doden.

Maar dan barst de zoon van Coatlicue, de grote krijger Huitzilopochtli, uit haar baarmoeder - volledig volwassen, met harnas en wapens - en vermoordt ze allemaal.

Ja, dat is het rare deel.