Delen:
10 Vreemde en angstaanjagende religieuze heiligdommen uit Azië
Sinds onze oude voorouders afscheid hebben genomen van hun eerste dierbaren, hebben we ons afgevraagd wat er daarna gebeurt. En de menselijke verbeelding is wat het is, we hebben heel veel echt verontrustende mogelijkheden bedacht. Het spreekt dus voor zich dat heiligdommen en tempels behoorlijk donker kunnen worden, vooral degenen die ons proberen te waarschuwen voor wat er zal gebeuren als we afdwalen.
10 Dongyue-tempel
China
De Dongyue-tempel dateert uit 1319 en is een van de grootste taoïstische tempels in Beijing. Het is ook een van de engste.
Het is de thuisbasis van het Beijing Folklore Museum, dat werd geopend in 1999 en herdenkt een aantal tradities in de Chinese cultuur. De festivals en demonstraties die bijna het hele jaar door duren, betekenen dat er veel zegen is in de tempel en in het museum. Je kunt de zegenroute volgen of deelnemen aan de vele ceremonies die daar worden gehouden.
Al die zegening is een goede zaak, omdat de tempel je ook precies laat zien wat er met je gaat gebeuren als je je niet gedraagt.
De hoofdwerf, die toegankelijk is via de Happiness Road, heeft twee enorme paviljoens die zijn gebouwd als gedenktekens voor twee van de keizers uit de Qing-dynastie. Er zijn ook 72 kleine kamers, die elk een afdeling van de hel vertegenwoordigen. De naamgever van de tempel, Dong Yue, is tenslotte degene die verantwoordelijk is voor het toezicht houden op alle 18 lagen van de hel en de 76 afdelingen daarin.
En het is allemaal erg bureaucratisch. Je kunt een kijkje nemen naar de afdeling medelijden en sympathie, die is gevuld met kleine beeldjes van klei van bedelaars die wachten op hun aantrekkingskracht. De afdeling voor het verzamelen van rijkdom zit vol en er is natuurlijk ook een afdeling voor het implementeren van 15 soorten gewelddadige dood.
Er zijn schenkings- en verzamelbakken buiten elk van de hokjes als de felgekleurde, absoluut angstaanjagende standbeelden je kunnen overtuigen dat het geen kwaad kan iets achter te laten voor wat goodwill van de opzichters.
9Goa Lawah-tempel
Indonesië
Geen fan van vleermuizen? Dan kun je de Bali Goa Lawah-tempel misschien missen, want al dat getjilp is het geluid van duizenden kleine jongens.
Goa Lawah betekent "vleermuisgrot," en het is ook de locatie van een hindoe-tempel gebouwd in de 11e eeuw. Een van de vroegste Hindu-tempels van het land, het is uitgegroeid tot een enorm tempelcomplex waar de gelovigen nog steeds vertrekken om offers te brengen, vooral voordat ze op reis gaan. Veel van het aanbod is van fruit, dus het is niet verwonderlijk dat je meestal de nectar vleermuizen ziet die rond de opening van de grot clusteren. De vleermuizen waren ook ooit een belangrijk onderdeel van het leven van de priesters die in de tempel woonden, omdat men dacht dat de frequentie en toonhoogte van hun getjilp ertoe bijdroegen hun gedachten te concentreren tijdens meditatie.
Volgens de legende was de grot - die nog nooit in zijn geheel is verkend - eens de schuilplaats van een prins geweest. De grotten leidden hem weg van zijn achtervolgers en naar de veiligheid in de Besakih-tempel van Mount Agung, maar er wordt ook gezegd dat het leidt naar een paar andere tempellocaties. Naar verluidt, wanneer Mount Agung uitbarst, stroomt as van Goa Lawah.
En als je de legendes gelooft, zijn de vleermuizen niet de enige verontrustende bewoners in de grot. Het gerucht gaat ook dat het de thuisbasis is van de hindoe-slang Vasuki, de slang die te zien is in het gezelschap van Shiva. Hij bewaakt de helende wateren die diep in de grot liggen, dieper dan ooit is verkend. Als hij honger heeft, komt hij naar buiten om een paar vleermuizen te eten.
8Wat Phumin
Thailand
Wat Phumin is een boeddhistische tempel in Nan, Thailand, en het is absoluut prachtig. Er zijn vier ingangen naar de tempel en elke kamer heeft een standbeeld van Boeddha. Het interieur is ingewikkeld ingericht, de muren zijn bedekt met muurschilderingen die een onschatbare kijk bieden op het dagelijks leven. Dat is echter alleen de hoofdtempel, en samen met een bibliotheek met twee verdiepingen voor religieuze teksten, is er ook een kraakachtig, klein gewelfd gebouw dat eruitziet als een plek waar je echt niet tegen wilt komen.
Binnen in de koepel bevinden zich een reeks levensgrote diorama's die laten zien wat er zal gebeuren met degenen die afwijken van het boeddhistische pad. De hel is een tijdelijk begrip in boeddhistische leringen, maar er zijn een paar verschillende interpretaties over wat daar gebeurt. Sommige vroege geschriften beschrijven het als een van de zes rijken van het bestaan waar zielen door wedergeboorten heen gaan lijden nadat alles levend is opgegeten om in stukken te worden gesneden, telkens opnieuw herboren tot dezelfde kwelling. Een andere tekst vergelijkt elk rijk met delen van onze samenleving hier: de hel is het spirituele equivalent van de gevangenis.
En je ziet het allemaal in de helse koepel. Mensen met dierenkop worden levend in potten gekookt, slachtoffers worden overgoten met hete olie en er is zelfs een vrouw aan een boom gespietst met een vogel die stukjes van haar hoofd eet. Een opziener zit op een stapel schedels en alle figuren zijn slecht genoeg gedaan om verontrustend en goed genoeg te zijn om angstaanjagend te zijn. Het staat in schril contrast met de muurschilderingen in het hemelse deel van de tempel, waar handelaren in de ogen van hun vrouw staren, musici instrumenten bespelen en niemand levend wordt gekookt. Het bericht is absoluut duidelijk.
7Huashan theehuis
China
Er zijn hier geen verontrustende afbeeldingen van de hel, maar het Huashan Theehuis is absoluut angstaanjagend om een compleet andere reden. In tegenstelling tot het populaire gezegde is het zeker niet de helft van het plezier om er te komen.
De berg Huashan is eeuwenlang een heilige plaats geweest. Verspreid over de toppen van de berg zijn een reeks heiligdommen en tempels, en zelfs de bergen zelf hebben een belangrijke plaats in religieuze overlevering.Taoïstische overtuigingen interpreteren welvaart op basis van hoeveel soorten planten en dieren er in een gebied worden gevonden, en dat maakt de berg tot de belichaming van rijkdom. Dat is ook niet aan de orde, want als het gaat om een smalle categorie zoals medicinale planten, zijn er 474 verschillende soorten. Het is de plaats waar goden de aarde zijn komen aanraken, om hun magie te brengen en om wonderen te verrichten; het is ook de plaats waar keizers zijn gegaan om die goden te aanbidden. En het pad om daar te komen beweert elk jaar ongeveer 100 levens.
Het pad begint met een paar steile trappen, maar dat is cake. Het verandert al snel in niets meer dan gebroken planken genageld in de zijkant van een steile rotswand zonder veiligheidsleuningen en alleen een ketting om vast te houden. Op sommige plaatsen zijn er niet eens planken, en je kunt beter voorbereid zijn om je een weg te banen door een paar smalle ijzeren staven of een ketting gebruiken om de steile rotswand te beklimmen met alleen voetsteunen die in de rots zijn gebeiteld. Wanneer je de top van de zuidelijke bergtop bereikt, heb je de kans om thee te drinken in een omgebouwd klooster dat misschien wel een van de beste uitzichten heeft. Veel geluk om weer naar beneden te komen.
6Zenkoji-tempel
Japan
Nagano's Zenkoji-tempel is oud. In de zesde eeuw was het boeddhisme nog steeds iets van een onaanvaardbare, beginnende religie, en degenen die het praktiseerden deden dit niet noodzakelijk met iemand's goedkeuring. Het geheel was een beetje stil, en in 654 werd een beeld dat in India was gesneden en naar het land was gebracht, in het geheim geïnstalleerd in de tempel. Een "hibutsu"Of" verborgen Boeddha ", het beeld werd oorspronkelijk voor speciale gelegenheden achter het altaar uit zijn plaats gehaald totdat slijtage en slijtage ervan een replica maakten die in plaats daarvan werd gebruikt. Dat was in de 13e eeuw en de replica wordt om de zeven jaar tentoongesteld (een soortgelijk beeld is hierboven afgebeeld).
Het echte beeld blijft verborgen. De laatste keer dat het werd onderzocht was in 1720, toen geruchten begonnen circuleren dat de doos leeg was. Er is nog een gerucht dat het beeld warm is en dat het aanraken van een levend wezen is. Wanneer bezoekers een zuil voor het altaar aanraken, wordt gezegd dat ze de afbeelding op extensie raken.
Maar dat is niet het verontrustende deel.
Er is een tunnel onder het altaar en het is niet alleen het dichtste iemand - inclusief de monniken - die het verborgen beeld van Boeddha kan bereiken, het is helemaal pikzwart. Het moet de reis symboliseren die alle zielen doormaken in dood en wedergeboorte. Het is ook een manier voor leken om de introductie van nieuwe leden van de priesterlijke kaste te ervaren. Nadat je je schoenen hebt verwijderd, mag je de volledig donkere tunnel in. Ergens onderweg, verborgen in de duisternis, is er een sleutel tot het paradijs die gelukkige (of gezegende) bezoekers kunnen proberen te vinden. Als je nog nooit in een pikzwarte tunnel bent geweest zonder je omgeving te kunnen meten of zelfs maar te weten wat de ruimte van de kamer is, is het een angstaanjagende ervaring.
5De slangenpagode
Myanmar
Slangen niet jouw ding? De pagode in Paleik zal ook niet jouw ding zijn.
De officiële naam is Yadana Labamuni Hsu-taungpye Paya, maar de meeste noemen het gewoon de slangepagode - en met goede reden. De tempel zelf stamt uit de 11e of de 15e eeuw (de geschiedenis is niet helemaal duidelijk op het moment waarop deze werd gebouwd), maar pas in de jaren 1970 kwamen de slangen tevoorschijn. Drie pythons begaven zich vanuit het omringende bos naar de tempel en besloten dat ze hun dagen in de pagode zouden doorbrengen, zodat ze zich rond de beelden van Boeddha slingerden.
De monniken stelden hen in staat om te blijven, want wie wil ruzie maken met een python?
Een van de pythons in het bijzonder is extreem groot, ongeveer net zo groot rond de dij van een man en ongeveer 5 meter lang. Volgens de folklore is hij bijzonder heilig, omdat hij naar verluidt de reïncarnatie is van een van de abten van de tempel.
Tegenwoordig zijn de slangen een enorme toeristische attractie voor het gebied, dat ook 325 stoepa's omvat. En de slangen zijn, door alle rekeningen, onschadelijk. Ze zijn goed gevoed en goed verzorgd, en de dapperen kunnen met hen (en hun handlers) poseren voor foto's. Je kunt ook deelnemen aan dagelijkse ceremonies waarin de gerespecteerde slangen worden gewassen en gevoerd.
4Mount Osore
Japan
Een van de meest heilige locaties van Japan, Mount Osore (of de berg Osorezan), is een van de ingangen naar de hel. Het is gemakkelijk te zien waarom ook. De tempel ligt op een vulkanische vlakte. De lucht is gevuld met de geur van zwavel, de pokdalige grond spuugt en blaast stoom en heet water, en de nabijgelegen meren hebben een ziekelijke kleur gekregen door dezelfde zwavel die de lucht aantast.
Het vertoont ook enkele opvallende overeenkomsten met de lang verbeelde weergave van de toegang tot het hiernamaals. Het wordt omringd door een rivier en acht bergen, en de kiezels langs de kant van de rivier worden vermoedelijk daar neergelegd door de zielen van dode kinderen en baby's, die moeite hebben om een steenmannetje te bouwen, zodat hun geesten verder kunnen gaan. Beelden rond het complex verbeelden Jizo, de beschermgeest die probeert het kwaad weg te houden van de kinderen en hun kleine stapels stenen. Ouders die kinderen hebben verloren, brengen vaak steentjes naar de site als een offer in de hoop dat ze in de geestbruggen zullen worden gebruikt.
De pogingen van de kinderen zijn tevergeefs, en hun boetedoening om voor hun ouders te sterven moet worden achtervolgd door de kwade demonen die de stapels stenen die ze maken blijven omverwerpen. En de tempel, het strand, het kale, desolate landschap ... het is allemaal bedekt met geschenken die ouders hebben gebracht tot de geest van hun kinderen.Kleine, kleurrijke pinwheels stippelen het landschap, samen met munten, chocolaatjes, snoep en klein speelgoed. Ze laten cadeaus voor Jizo over, meestal, om hem te beschermen terwijl hij het kwaad wegjaagt van de kinderen.
Tijdens de feesten van het heiligdom werden vrouwen gebeld Itako Communiceer met de geesten van de doden, breng hun boodschappen terug naar de levenden die gekomen zijn om ze te zien. De vrouwen zijn niet religieus, maar ze krijgen hun gift zogenaamd omdat ze een ander geschenk missen: zicht.
Volgens traditie is het bruggetje van Mount Osore ieders lot. Het gaat over naar het hiernamaals en degenen die goed hebben geleefd, zullen het makkelijk oversteken, terwijl degenen die een slecht leven hebben gehad het niet zullen kunnen zien.
3Tanah Lot
Indonesië
Tanah Lot is misschien wel een van de mooiste locaties voor een Hindoestaanse schrijn ... zolang je de slangen niet erg vindt. Het zijn ook geen slangen, het zijn zeeslangen en sommige zijn ongelooflijk dodelijk.
Volgens de legende werd Tanah Lot voor het eerst gesetteld door een hindoezwerver genaamd Danghyang Nirartha. Nadat hij de zeetempel had gebouwd op de rotsachtige uitloper van de Balinese kust, werd de plaatselijke koning ongelooflijk jaloers. De koning wilde van de zendeling af en stuurde bevelen dat Nirartha het eiland en de tempel zou verlaten. Toen hij de macht van de koning niet langer kon verdragen, veranderde Nirartha zijn sjaal in zeeslangen en droeg hen op om de tempel te beschermen terwijl hij weg was.
De slangen zijn er nog steeds en tijdens eb kunnen de dapperen dicht bij de rotsachtige eilandbasis en het strand komen waar ze hun huis maken. Nog steeds beschouwd als de bewakers van de tempel, zijn de zilver en zwarte zeeslangen potentieel dodelijk. En meer triest dan angstaanjagend is het potentiële lot van Tanah Lot. Zijn baars op de oceaanrotsen heeft het vatbaar gemaakt voor erosie, en in de jaren tachtig werden maatregelen genomen om ervoor te zorgen dat de tempel uiteindelijk niet in het water zou vallen. Onderdeel van het restauratieproject was het vervangen van een goede hoeveelheid van het eiland door nepgesteente.
2Preah Vihear
Cambodja
Er zijn geen gigantische slangen, heilige ratten of verontrustende verhalen bij deze - wat deze tempel absoluut angstaanjagend maakt, is het idee dat je heel goed je leven in handen kunt nemen om het te bezoeken.
De tempel ligt op de Cambodjaanse vlakte vlakbij de grens met Thailand. Het dateert uit de 11e eeuw en is een buitengewoon goed bewaard gebleven voorbeeld van Khmer-architectuur, helemaal tot aan de lay-out en de stenen beelden die de tempel bedekken. Nu een UNESCO-werelderfgoedsite, is het probleem dat beide landen denken dat het van hen is.
Archeologen en parkwachters belast met het documenteren en het behouden van de site zijn gewend aan de bezienswaardigheden en geluiden van geweervuur rond de tempel. Het is slechts een paar honderd voet van de grens tussen Cambodja en Thailand, en af en toe wordt het bewaringswerk onderbroken als het conflict te erg wordt. In 2011 raakten tientallen mensen - burgers en soldaten - gewond bij aanslagen met minstens zeven slachtoffers. De problemen begonnen serieus toen de twee landen beseften dat de UNESCO-benoeming van 2008 het potentieel had om een behoorlijke hoeveelheid toeristenuitgaven binnen te halen, en beide wilden dat beweren. Een eeuw lang conflict escaleerde 's nachts.
De tempel staat op een plek die al minstens 893 oud is, toen de eerste monumenten werden gebouwd. Archeologen vinden de tempel, die is opgedragen aan Shiva, een nog indrukwekkender structuur dan de meer bekende Angkor Wat, maar het conflict moest eerst worden opgelost. Toen Frankrijk en Siam grenzen tussen de twee landen in 1904 tekenden, waren ze niet ongelooflijk duidelijk aan welke kant de tempel stond, waardoor een groot deel van het land als betwist gebied werd achtergelaten. Conflict ging helemaal naar Den Haag.
In 2013 gaf Den Haag de tempel aan Cambodja in een interpretatie van een eerdere uitspraak van 1962 die ook Cambodja had bevoordeeld. Hoe vredig de resolutie is, valt nog te bezien.
1Awashima Jinja
Japan
Poppen spelen een grote rol in de Japanse cultuur. Het zijn niet alleen maar speelgoed - ze worden gebruikt in rituelen en ceremoniën voor zuivering en gebed, samen met een kostbaar geschenk voor iedereen, van een pasgeboren kind tot diplomatieke ambassadeurs. Sommige zijn zeer inbaar, en ze zijn niet alleen gekoesterd - ze zijn bijna heilig.
Het heiligdom in Awashima Jinja is gericht op vrouwen die daar gaan bidden over zaken als gezondheid en vruchtbaarheid. Ze gaan er ook heen om de poppen te laten dat hun dochters zijn ontgroeid vanwege het geloof dat een pop die niet op de juiste manier wordt weggegooid terug kan komen om de familie te achtervolgen.
Het heiligdom is bedekt met poppen. En niet alleen poppen maar ook standbeelden en beeldjes, velen van hen koesterden ooit bezittingen. En iedereen weet hoe eng poppen kunnen zijn, vooral degenen die niet langer geliefd of gekoesterd worden. Er zijn duizenden en duizenden poppen in de tempel.
Van sommige poppen wordt gedacht dat ze gastheren zijn voor menselijke zielen, en in de dood kijken, starende ogen van degenen die niet langer nodig zijn, lijkt het niet dat het idee zo vergezocht is. Elk jaar herbergt het heiligdom een festival waarin enkele van de poppen in boten worden gestapeld en in de nabijgelegen oceaan worden gelanceerd. Uiteindelijk zullen de boten - en de poppen - zinken, en men denkt dat ze pech en ongeluk met zich meebrengen naar de bodem van de oceaan.
Andere poppen worden als offer gebracht naar het heiligdom - sommige worden gegeven in de hoop enig geluk te behalen met een nieuwe baby of een kind te verwekken. En veel van de poppen krijgen een merkwaardig menselijk-achtig einde; zodra ze door een priester van de zonde zijn bevrijd, worden ze bij een ceremoniële begrafenis aan de vuren gegeven.
+ Bullet Baba
Indië
Sinds de installatie hebben duizenden mensen een bezoek gebracht aan het heiligdom van Bullet Baba. Het is geen oude site - de legende begon pas in 1988 - maar het is ongelooflijk populair.
Op 2 december 1988 werd een lokale man genaamd Om Singh Rathore gedood toen hij zijn motor in een boom stortte. Na het ongeluk zegt de plaatselijke overlevering dat zijn motorfiets op mysterieuze wijze naar de plaats van het ongeluk is teruggekeerd. Na een poging om de fiets elders te verplaatsen en te beveiligen, besloten ze om er een schrijn op te zetten. De geest van Om, die ongelooflijk trots op zijn fiets was geweest, kreeg de schuld dat hij er niet van gescheiden wilde worden, zelfs niet in de dood.
Nu, het heiligdom, met zijn Royal Enfield Bullet en een boom versierd met offers achtergelaten door bezoekers, is het middelpunt van regelmatige pelgrimstochten en een jaarlijks feest. Op Om's verjaardag verzamelen duizenden mensen zich en nemen deel aan meer dan een klein beetje opium en alcohol. Vreemd genoeg zijn er andere heiligdommen opgekomen over het platteland.
Het idee is tweeledig. Niet alleen is er een mooie nette legende aan verbonden, maar er is een zeer ontnuchterende herinnering die bij de fiets hoort. Het aantal verkeersongevallen en doden is hoog in het gebied en het schrijn dient als een zeer constante herinnering aan de gevolgen van drinken en rijden. Volgens lokale wetshandhaving lijkt het schrijn zijn werk te doen en zijn het aantal dodelijke ongevallen afgenomen. Toch is één van de frequente bezoekers van het heiligdom de zoon van Om, geboren twee maanden na zijn dood - en als dat niet leidt tot afkeer van drinken en autorijden, zal er niets gebeuren.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.