Delen:
10 controversiële afbeeldingen van Jezus
Gezien de diepgewortelde religieuze overtuigingen, is het begrijpelijk dat afbeeldingen van gelovige figuren zeer krachtig maar ook zeer beledigend kunnen zijn. Er zijn enkele religies die helemaal geen beeld van bepaalde prominente figuren toestaan. Andere religies staan afbeeldingen toe zolang ze in een bepaalde traditionele stijl passen.
Omdat Jezus zo'n centrale figuur in de westerse cultuur is, wilden veel kunstenaars, schrijvers en acteurs het beeld van Jezus gebruiken om hun boodschap over te brengen. Zoals je misschien al geraden had, werden hun werken niet altijd goed ontvangen. Hier zijn tien afbeeldingen van Jezus die furore maakten.
10 De zwarte Christus
In 1962 onthulde de Zuid-Afrikaanse kunstenaar Ronald Harrison een schilderij van Jezus in de St. Luke's Church in Kaapstad. Dat lijkt misschien geen controversieel iets te doen, maar dit specifieke schilderij toonde de leider van het Afrikaans Nationaal Congres, Albert Lutuli, in de plaats van de gekruisigde Jezus. Hem ter dood gebracht in de rol van Romeinse soldaten waren Hendrik Verwoerd, de schepper van de apartheid in Zuid-Afrika, en zijn minister van Justitie, John Vorster. Voor zijn strijd tegen apartheid, kreeg Lutuli in 1960 de Nobelprijs voor de vrede, maar mocht hij het land alleen verlaten om het te verzamelen na tien dagen vrij te zijn geweest van een reisverbod waar hij onder was geplaatst. De zwarte Christus veroorzaakte een onmiddellijk tumult.
Toen veiligheidstroepen eenmaal op de hoogte waren van het schilderij, werd het uit het land gesmokkeld en door Europa getrokken voordat het naar het Verenigd Koninkrijk werd gebracht, waar het tot 1997 bleef. Met het schilderij buiten bereik werd Harrison gearresteerd en zeven dagen lang gemarteld. Harrison verdedigde later zijn gebruik van het beeld van Jezus: "Hoe kan een regering die beweert christen te zijn zulke immorele daden begaan en zo veel pijn en lijden toebrengen aan zijn eigen landgenoten simpelweg omdat zijn aanhangers van een ander ras waren, een andere kleur, en een andere geloofsbelijdenis? "Toen hij in 2007 opnieuw werd tentoongesteld, werd het schilderij opnieuw vijandig behandeld.
9 Ecce Homo
Trafalgar Square in het hart van Londen is een monumentaal testament van de keizerlijke macht van Groot-Brittannië in het verleden. Enorme leeuwen bewaken een pilaar die is opgeheven aan de zeesheld Lord Nelson. Op drie sokkels staan beelden van andere figuren uit de tijd van het rijk, maar merkwaardig genoeg was de vierde sokkel leeg. In 1999 werd besloten dat kunstenaars de kans zouden krijgen om een standbeeld op de sokkel te zetten, en de eerste kunstenaar die werd gekozen was Mark Wallinger, die een beeld van Jezus maakte.
Called Ecce Homo (Zie de man), het is een eenvoudig beeld van een gebonden Jezus die voor zijn executie tegenover de menigte staat. Onmiddellijk was er controverse over het standbeeld. Het was ongeveer 183 centimeter (6 ') lang, en onder de grootsheid van het plein, maakte dit Jezus er klein en kwetsbaar uitzien. Eén kijker zei: "Je kunt je geloof niet in iemand als die stellen, hij is zwak als een kitten." Een ander zei: "Hij is een typisch gebroken, lily-livered, anglicaanse Jezus."
Verrassend genoeg kwam kritiek niet alleen van de religieuze maar ook van de kunstwereld. Sir Roy Strong zei: "Alleen mensen die totaal onwetend waren over het zeer duidelijke thema van het plein, hadden iets kunnen uitkiezen dat zo schokkend ongepast was." Ondanks de schok van het menselijk grote beeld, gingen velen ervan houden en vonden het diep in beweging. Het standbeeld werd later tentoongesteld in de St. Paul's Cathedral.
8 Jerry Springer-The Opera
De Jerry Springer Show was nooit bekend om zijn smaak. Het is misschien niet verrassend dat een komische opera die daarop is gebaseerd en waarin Jezus, Maria en God voorkomen, controversieel blijkt te zijn. De opera volgt Jerry Springer terwijl hij probeert de kloof tussen goed en kwaad te herstellen terwijl hij afdaalt naar de hel. Helaas vonden veel mensen het idee van Jezus en Jerry gewoonweg te aanstootgevend. Velen hadden vooral een hekel aan het feit dat de acteur die Jezus in de derde akte speelde, ook een man afschilderde die zich als een baby kleedt in de eerste akte. Ondanks het feit dat hij vele prijzen won toen hij voor het eerst op het podium werd gebracht in het VK, was de opera al snel het doelwit van protesten.
De grootste proef van de show kwam toen de BBC besloot om te filmen en te laten zien Jerry Springer-The Opera in 2005. Ongeveer 55.000 mensen dienden een klacht in bij hen en er werden rechtszaken tegen de corporatie ingesteld. Toen dit er niet in slaagde de opera niet uit te zenden, werd een privévervolging ingesteld tegen het hoofd van de BBC, hoewel dit ook buiten de rechtszaal werd gebracht.
7 Laatste Avondmaal
In 1989 creëerde Elisabeth Ohlson Wallin een serie van 12 foto's van bijbelse taferelen in een moderne setting. Dit was misschien nieuw, maar niet provocerend, als ze geen homoseksuele en transgender acteurs had gebruikt. In plaats van een traditioneel pieta scène van Maria die het lichaam van Jezus vasthoudt terwijl Hij van het kruis wordt gebracht, ze wordt gezien met een Jezus die zojuist in een ziekenhuis aan aids is gestorven. De foto waarop de controverse was gericht, was die van Wallin Laatste Avondmaal. Jezus wordt getoond op hoge hakken en gaat zitten aan een maaltijd met transgender- en travestie-discipelen.
De foto's werden getoond in de kathedraal van Uppsala en vele andere kerken in Scandinavië, maar kregen onmiddellijk kritiek. Hoewel velen voor het beeld van Jezus waren als een steun voor de buitenstaanders van de maatschappij, konden ze niet voorbij de stijl van de foto's kijken. De kunstenaar ontving doodsbedreigingen voor haar werk. Veel galerieën die de afbeeldingen wilden weergeven, werden bedreigd met aanvallen of protest.
6 Een natie onder God
De scheiding van kerk en staat is een vrij grote deal in de Verenigde Staten, zelfs als niemand het erover eens is hoe groot die scheiding zou moeten zijn. Dus toen Jon McNaughton schilderde Een natie onder God, hij wist dat het controversieel zou zijn. Op het schilderij wordt een Jezus in volle glorie gezien die de Amerikaanse grondwet steunt en wordt gesteund door grote figuren uit het verleden van Amerika.
Zittend aan Jezus 'recht aan Zijn voeten zijn een verzameling hoopvolle figuren zoals moeders, leraren, kinderen en boeren. Links van Jezus zijn degenen die de belofte van Jezus en de Grondwet hebben miskend. Deze slechte figuren omvatten zulke slechte mensen als de rechters van het Hooggerechtshof, een journalist, een Hollywood-type, en een professor die een kopie van Het ontstaan van soorten. Oh, en Satan is met hen. Het is geen subtiel kunstwerk.
Een natie onder God spoorde mensen meteen aan om de spot te drijven met zowel het schilderij als het idee dat het vertegenwoordigde. Veel van de trotse Amerikaanse historische figuren, zoals Jefferson, hadden het moeilijk om in Jezus te geloven als een actieve godheid. Anderen bespotten de afgezaagde boodschap die McNaughton probeerde te verspreiden. Gelukkig zijn parodie-versies overal verkrijgbaar.
5 De laatste verleiding van Christus
De laatste verleiding van Christus was een film van Martin Scorsese die in 1988 werd uitgebracht voor protesten. De film toont een Jezus die met de Romeinen samenwerkt in de kruisiging van de Joden, lustvolle gedachten heeft en diep mens is. Verschillende grote bioscopenketens in de Verenigde Staten weigerden de film te laten zien. In New York waren er protesten en tegenprotesten. Mensen werden geconfronteerd met borden met de tekst "godslastering" en "Het is maar een film." Verschillende landen hebben de film een aantal jaren verboden om te worden vertoond en er is nog steeds een verbod op de Filippijnen en Singapore.
In Frankrijk waren er aanvallen op theaters die de film vertoonden. Het ergste was in Parijs, waar een brandgevaarlijk apparaat afging en een ernstig vuur veroorzaakte dat dertien mensen verwondde, vier ernstig. De bioscoop was gedurende meerdere jaren gesloten voor reparaties. Andere gewelddaden werden gemeld bij andere vertoningen in Frankrijk.
4 Een vuur in mijn buik
Videokunst maakt meestal geen krantenkoppen, vooral niet 20 jaar nadat het is geproduceerd. In 2010 echter, David Wojnarowicz's Een vuur in mijn buik was een van de meest spraakmakende kunstwerken in de Verenigde Staten. Het Smithsonian had een tentoonstelling opgezet in de National Portrait Gallery met het 13 minuten durende stuk. Weinig mensen buiten de kunstwereld zouden ervan gehoord hebben ware het niet voor de woede dat een sectie een paar seconden lang uitgelokt was. De scène in kwestie toonde een crucifix met mieren die erover kruipen.
Voor William Donahue van de Catholic League was dit te veel. Hij verklaarde het stuk een daad van haatuitingen tegen christenen. Verschillende rechtse leden van het Congres namen deel aan de oproepen om de video uit de tentoonstelling te verwijderen. Met hun financiering in gevaar, heeft het Smithsonian het kunstwerk ingetrokken, wat een enorme terugslag veroorzaakte tegen hen vanuit de kunstwereld. Andere artiesten in de show probeerden ook hun werk te laten maken. In veel opzichten is de daad van censuur averechts uitgevallen, als een kunstwerk dat anders weinig bekend zou zijn geworden, wereldberoemd geworden.
3 Ecce Homo
Niet alle controversiële kunstwerken hebben een provocerende boodschap die de storm veroorzaakt die om hen heen opduikt. In 2012 ging een fresco van Jezus de populaire cultuur binnen om de verkeerde redenen. Het schilderij van Elias Garcia Martinez had in een kerk in Borja, Spanje, gezeten zonder tientallen jaren aandacht te trekken. Met het verstrijken van de tijd leed het schilderij aan afbladderen, dus besloot een toegewijde parochiaan om Jezus een opknapbeurt te geven. De poging van de 81-jarige Cecilia Gimenez was zo amateuristisch dat de politie aanvankelijk vandalisme vermoedde. Al snel kreeg internet toegang tot het komisch gerestaureerde fresco en noemde het "Ecce Mono" - "Behold the Monkey."
Cecilia Gimenez beweerde dat de pastoor wist dat ze de restauratie probeerde uit te voeren. Haar werk had een onbedoeld neveneffect toen het een toeristische hausse in de stad veroorzaakte. De kerk begon bezoekers aan te melden en lokale bedrijven deden een goede handel in merkartikelen.
2 Alexamenos Graffito
Kunstenaars die Jezus in een niet-flatterend licht weergeven, is geen nieuw fenomeen. In feite kan wat misschien de vroegste picturale afbeelding van Jezus aan het kruis is ook een van de meest beledigende voor gelovigen zijn. In een opgraving op de Palatijnse heuvel in Rome ontdekten archeologen een stuk pleisterwerk met een afbeelding erop en erop gebeiteld. Boven de tekst die zegt: "Alexamenos aanbidt zijn god" is het beeld van een man die knielt onder de gestalte van een gekruisigde man - een man met het hoofd van een ezel.
De Alexamenos graffito, zoals de tekening bekend werd, is gedateerd rond 200 na Christus. We zullen nooit weten wie Alexamenos was, maar we kunnen uitzoeken wat de kunstenaar dreef om Jezus af te beelden met het hoofd van een ezel. Voor de Romeinen was de kruisiging een vernederende dood en het idee om iemand aan een kruis te aanbidden was op zichzelf belachelijk. Er gingen ook geruchten dat de christelijke god het hoofd van een ezel had. De Romeinse geleerde Fronto zei: "De religie van de christenen is dwaas, in zoverre dat ze een gekruisigde man aanbidden, en zelfs het instrument zelf van zijn straf. Men zegt dat ze het hoofd van een ezel aanbidden. '
1 Pis Christus
Wat krijg je als je een crucifix mengt met een potje eigen urine? Voor Andres Serrano eindigde hij met wereldwijde bekendheid en een kunstwerk dat op de veiling voor $ 277.000 is verkocht. De controverse-baiting titel van het werk is Onderdompeling (Pis Christ). Het werk, gemaakt in 1987, is een foto van het crucifix gezien door de gele tint van de lichaamsvloeistof van de kunstenaar.
Misschien onvermijdelijk voor een werk genaamd Pis Christus, de foto is vastgehouden door controverse en protest. Senator Jesse Helms verklaarde van de senaatslaag: "Serrano is geen kunstenaar. Hij is een eikel. "In 2011, toen de foto in Frankrijk te zien was, vielen katholieke demonstranten de foto met hamers aan.
Serrano antwoordde:
Het ding aan het crucifix zelf is dat we het bijna als een modeaccessoire behandelen. Als je het ziet, schrik je er helemaal niet over, maar wat het voorstelt is de kruisiging van een man. En om Christus te hebben gekruisigd en aan het kruis te hebben gelegd gedurende drie dagen, waar hij niet alleen bloedde tot de dood, hij schijt zichzelf en hij plaste zichzelf dood. Dus als Piss Christ je van streek maakt, is het misschien goed om na te denken over wat er aan het kruis gebeurde.