Delen:
10 Heksengoden en godinnen uit de hele wereld
Wicca heeft net als elke andere religie veel mythe en folklore. Eeuwenlang hebben de goden en godinnen van hekserij hun verhalen wijd verspreid door hun aanbidders. Sommige van deze goden zijn welwillend, anderen niet zozeer.
10Abonde
Germaans / Midden-Europees
Abonde (ook bekend als Perchta) is niet alleen een Wicca-godin - ze is een van de belangrijkste archetypen voor veel van onze favoriete sprookjes. Ze inspireerde feeënmoeders, slechte stiefmoeders, Sneeuwwitje en zelfs Tinkerbell.
Abonde is de Wintergodin - een van de belangrijkste figuren in heel Wicca in Europa. Sommigen geloven dat ze is ontstaan uit de vroegste goddelijke vrouwelijke beschermfiguren die uit oude jachtculturen kwamen. Haar associatie met hekserij en heksen kan heel goed zijn ontstaan voor de middeleeuwse heksenprocessen - dit levert bewijs dat heksen bestonden voordat mensen bang voor hen werden.
Zoals vele godinnenfiguren verandert haar uiterlijk, afhankelijk van haar verhaal en temperament. Ze kan verschijnen als een mooie jonge meid in een vloeiende witte jurk, of een verschrompelde en verschrompelde oude crone met wolftanden en gloeiende rode ogen. Als de jongedame in het wit, brengt ze vruchtbaarheid en voorspoed - als ze gekruist is, zal het lijk ellende, ziekte en dood voortbrengen.
Tegenwoordig vereren veel Wiccans haar als iemand die nachtelijke hordes vrolijke heksen door de lucht leidt en stopt bij huishoudens om te eten en te drinken van de feesten die voor hen zijn uitgezet. Zij en haar mede-heksen schenken welvaart aan de vrijgevige, en ontkennen hun zegeningen aan de gierige die niets heeft achtergelaten.
9Aradia
Italiaans
Volgens de traditie is Aradia ofwel een Italiaanse heks ofwel een godin die naar de aarde komt. Ze werd "geboren" in 1313 in Volterra, een stad in Noord-Italië. Daar leefde en onderwees ze gedurende de tweede helft van de 14e eeuw, sprekend over een "Age of Reason" dat spoedig het "Age of the Son" zou vervangen.
In 1890 publiceerde auteur en folklorist Charles LeLand Aradia: Gospel of the Witches, gebaseerd op een document dat hij 'de Vangel' noemde, dat vermoedelijk aan hem was gegeven door een vrouw genaamd Maddalena. De authenticiteit was vanaf het begin in onenigheid, maar het is inmiddels een enorm populair fundamenteel Wicca-document geworden.
Leland's verhaal beschreef een Italiaanse legende - die misschien gedeeltelijk waar is - van een vrouw die, 'wijd en zijd reisde, predikte en predikte over de religie van weleer, de religie van Diana, de koningin der feeën en de maan, de godin van de armen en de onderdrukten. En de faam van haar wijsheid en schoonheid ging uit over het hele land, en mensen aanbaden haar en noemden haar La Bella Pellegrina (de prachtige pelgrim). "
Dit verhaal kan verwijzen naar een sekte genaamd Guglielmites die in een "Guglielma van Milaan" geloofde - de dochter van de koning van Bohemen en de vrouwelijke incarnatie van de christelijke Heilige Geest. De sekte zelf werd gekenmerkt door sociale en gendergelijkheid - zij verkozen zelfs hun chef, een vrouw genaamd Maifreda da Pirovano, als hun vrouwelijke paus. Dit thema van een vrouwelijke messias (en van vrouwelijke empowerment in het algemeen) en verlichte gelijkheid heeft mogelijk de Aradia-legendes geïnspireerd.
8Nicneven
Schots
Nicneven was een Schotse godin die de wilde jager op een eldrige ros leidde terwijl hij een toverkracht gebruikte. Toen de overlevering van het Gaelic Schotland vermengd was met de Noorse, Deense en Anglo-Saksische kennis van het laagland Schotland, Noord-Engeland en de Orkneys, werd ze afwisselend bekend als de Gyre-Carling of de Koningin van Elphame.
In Schotland raakten heksenjachten steeds meer verstrikt in de traditionele Wicca-eredienst, omdat het christendom worstelde om het heidendom te beëindigen. Hierdoor speelde Nicneven een belangrijke rol in de daaropvolgende heksenprocessen - verdachten noemden haar vaak de entiteit die hen tot hekserij leidde. Een editie van Chambers 'Edinburgh Journal beschrijft een rechtszaak waarin de verdachte beweerde dat de duivel haar verscheen "in de gelijkenis van een vrouw, die u de koningin van het elfje noemt." De koningin en haar metgezellen reden witte paarden en zagen er menselijk uit, maar ze hadden ook de inhoud van schaduwen die "speelden en dansten zoals ze wilden." De getuige bevestigde dat de koningin "greep had op alle vaartuigen".
Schrijver Lizanne Henderson merkt op hoe zowel kerk als staat, bang voor non-conformiteit, op één lijn zitten om elke bron van onofficiële empowerment te bestrijden die het gewone volk bezit. Deze gretigheid om achter volksgeloof aan te gaan onder de dekmantel van "de destructieve bedreigingen van deviantie en kwaad" leidde tot vijf afzonderlijke golven van heksenvervolging van 1590 tot 1662.
Tegenwoordig wordt Nicneven vereerd als de crone-godin van Samhain. Haar thema's zijn bescherming, geesten, waarzeggerij, vrede en winter, en ze wordt vertegenwoordigd door de pompoen, kalebassen en andere traditionele Halloween-gerechten. Ze bestuurt de gebieden van magie en hekserij en vertegenwoordigt het begin van de winter.
7Leonard
Germaans
Ondanks zijn duidelijk klinkende naam en gebrek aan goddelijkheid is Leonard de demon-inspecteur-generaal van tovenarij, zwarte magie en hekserij. Soms genoemd "le Grand Negre"(De zwarte man) omdat zijn gezicht zwart is als de nacht, maakt Leonard's plichten hem de grootmeester van de sabbatten van de heksen.
Collin de Plancy's 1863 Infernal Dictionary beschrijft hem als het hebben van een geitenlichaam vanaf de taille, drie hoorns op zijn hoofd, een geitenbaard, oren als een vos, en ontstoken ogen. Hij heeft ook een gezicht op zijn achterste, waarvan beweerde heksenjagers bestonden, zodat heksen het tijdens aanbidding in aanbidding konden kussen.Leonard kan ook de vormen aannemen van een bloedhond, een zwarte vogel of een boomstam met een somber gezicht.
Het woordenboek van zin en fabel (1898) schrijft dat Leonard ook grootmeester is van de nachtelijke orgieën van demonen en dat hij ingewijden "met een van zijn hoorns" markeert. Dus als je 's nachts in het bos hoort janken, onderzoek dan niet.
6Cernunnos
Celtic British
Cernunnos (wat Keltisch is voor "Horned One") is het mannelijke aspect van de natuur. Hij staat bekend als de 'heer van de wilde dingen' - verbonden met dieren, geluk, overvloed, materiële rijkdom (zoals gesymboliseerd door een portemonneetje dat hij draagt) en mannelijkheid.
Hij wordt meestal afgebeeld als het dragen van geweien en wordt vergezeld door een hert of een geweitakslang. De vroegste afbeeldingen van hem werden gevonden in Noord-Italië, maar hij werd vooral aanbeden in heel Gallië door namen die nu verloren zijn gegaan, zich verspreidend door heel Keltisch Groot-Brittannië en in Ierland.
De verering van Cernunnos gaat ver terug - men gelooft dat culten die aan hem waren gewijd in de prehistorie bestonden, samen met de vroegste godinnenfiguren in de Keltische mythologie. Zijn naam komt van een stenen beeldhouwwerk in Parijs dat dateert uit de Gallo-Romeinse tijd. In de vroege Ierse literatuur werd hij "Uindos" genoemd.
In hun pogingen om heidendom uit te roeien, associeerden de Romeinen hem voor het eerst met hun god Mercurius. Later hechtten ze hem aan Herne, een bedrieger uit middeleeuwse legendes. Toen dat niet werkte, veranderden ze zijn uiterlijk in een symbool van puur kwaad - sommigen beweren dat zijn blik de inspiratie was achter de christelijke duivel, Satan.
Nieuwe heidense en Wicca overtuigingen beweren dat hij voortdurend wordt "geboren" tijdens de winterzonnestilstand, trouwt met de maangodin Beltane en sterft opnieuw tijdens de zomerzonnewende in een eindeloze cyclus van dood en vernieuwing. Daarom wordt hij beschouwd als een belangrijk onderdeel van moderne hekserij, waarbij veel mannelijke Wiccans hem als hun eigen heks adopteren.
5Oya
Afrikaanse
Terwijl veel Afrikaanse stammensen zeer gerespecteerd worden als beoefenaars van aan geneeskunde gerelateerde magie, worden vrouwen die dit doen vaker bekeken met achterdocht, zo niet als ronduit kwaadaardig beschouwd. De Yoruba geloofden bijvoorbeeld dat sommige heksen (genaamd Aje) zou zichzelf transformeren in vogels en 's nachts vliegen om magie te beoefenen, ver van nieuwsgierige blikken. Deze heksen kregen deze krachten door de grote vrouwelijke geesten die bekend staan als de Orisha.
Een van de krachtigste Orisha was Oya - de godin van stormen, winden, regenbogen en donder, evenals een watergodin van de rivier de Niger. Ze is een felle strijder die vrouwen beschermt en wordt geassocieerd met verandering. Oya is vooral bekend vanwege het gebruik van charmes en magie en staat bekend als de 'Grote Moeder van de Ouderen van de Nacht'.
Oya is de oudste zuster van de godinnen Yemaya en Oshun, en zij wordt beschouwd als de ouderdom in deze trilogie van vrouwelijke godinnen. Onder de naam Yansa komt ze ook voor in Haïtiaanse Voodoo als een van de meer dan 400 Orisha-geesten.
4Cerridwen
Wels
In de vroege Welshe traditie was Cerridwen de godin van de inspiratie en de 'meesteres van de ketel' - een duistere profetes geassocieerd met inspiratie en poëzie. Ze werd als een moeder- en een zoonsfiguur beschouwd.
De ketel - de hare die de doden kon opwekken - was een belangrijk aspect van het Keltische leven, dat zowel een huishoudhub was als een hulpmiddel voor waarzeggerij en offerrituelen. Dit zou het gemeenschappelijke verband tussen ketels en hekserij verklaren. Naast Cerridwen brachten de oude Galliërs ketels in verband met de god Taranis, en een van Ierland's vier vereerde magische artefacten was de Grote Ketel van de Overvloed - een ketel die eeuwig voedsel en drank gaf aan hen die het waard waren.
Cerridwen heeft twee kinderen gekregen: een mooie dochter en een afgrijselijke zoon genaamd Afagddu. Om de lelijkheid van haar zoon te compenseren, gebruikte ze haar ketel om een drankje te brouwen. De eerste drie druppels zouden grote wijsheid verlenen, terwijl de rest een dodelijk gif zou zijn. Toen de tijd naderde om er gebruik van te maken, bewoog een dienaar genaamd Gwion Bach de pot toen drie druppels op zijn duim vielen. Zonder na te denken zette hij zijn duim in zijn mond om hem af te koelen en schoon te maken.
Bach vluchtte op het moment dat hij zich zijn fout realiseerde, maar hij werd achtervolgd door een woedende Cerridwen. Met behulp van de krachten die door de toverdrank werden overgebracht, probeerde de dienaar te ontsnappen door te veranderen in een verscheidenheid van vormen (elk symboliseert de veranderende seizoenen). Cerridwen verijdelde zijn ontsnappingsplannen telkens, totdat hij uiteindelijk veranderde in een tarwekorrel en werd opgegeten door de godin (die zich handig had getransformeerd in een zwarte duivin). Dit heeft Bach echter niet verbaasd - verbazingwekkend genoeg, Cerridwen werd zwanger van hem en herstelde hem als de grote bard, Taliesin.
Cerridwen en Taliesin zijn gelinkt aan de legende van Arthur, waarvan laatstgenoemde door sommigen als Merlin wordt beschouwd. Cerridwen is ondertussen gekoppeld aan Bran the Warrior via de ketel die ze hem schenkt. Sommigen denken zelfs dat haar ketel - symbool voor kennis en wedergeboorte - de oorspronkelijke Heilige Graal was.
3Circe
Grieks
Circe was de Griekse godin van de metamorfose en illusie. Ze was ook een godin van necromantie, bedreven in het gebruik van drankjes en drugs in haar vele spreuken. Het is deze verbinding met magie die haar relevant houdt bij de hedendaagse heksen.
In sommige tradities wordt Circe beschouwd als de godin die magie uitvond, met Homer's Epigrams XIV haar de daimona (geest) van magie noemen. Zelfs haar naam is afgeleid van het Griekse woord "kirko" (wat betekent "zich beveiligen met ringen" of "hoepel rondom") - een verwijzing naar haar associatie met bindende magie.
Hoewel niet helemaal kwaadaardig, was Circe zeker ook geen "goede" heks. Van haar was bekend dat ze de mannen die ze tegenkwam, in dieren veranderde, met hun geesten intact om hun hachelijke situatie volledig te waarderen. Toen een vrouw genaamd Scylla onbewust Circe's jaloezie uitnodigde, gebruikte de godin een drankje om haar in een afschuwelijk zeemonster te veranderen. En misschien wel het meest beroemd, Circe was de godin die verliefd werd op Odysseus nadat hij en zijn bemanning op haar eiland aan land van Aeaea waren geland. Ze veranderde bijna iedereen van Odysseus 'bemanningsleden in dieren en dwong hem om een heel jaar bij haar te wonen. Het nam de hulp van de god Hermes om haar spreuken te verslaan en Odysseus uit haar greep te bevrijden.
2Diana
Romeins
Diana is de Romeinse godin van bossen, wilde dieren en jagen. Ze werd vaak afgebeeld als een maagd, met een boog en pijlkoker en vergezeld door een hert of een jachthond. De verspreiding van haar cultus heeft waarschijnlijk invloed gehad op enkele mythes van 'The Great Hunt' die in heidense religies werden gevonden.
Ze was ook een vruchtbaarheidsgodin die hielp bij de bevalling, de verpleging en de genezing. Als de godin van het licht vertegenwoordigde ze de maan en verdrong ze de godin Luna in die rol. Ze werd later geassocieerd met Hekate en stond bekend als een godin van de doden.
Ze werd oorspronkelijk aanbeden op de Tifata-berg en in heilige bossen. Vanwege haar affiniteit met de lagere klassen, konden ontsnapte slaven asiel zoeken in haar tempels - van veel van haar priesters werd gezegd dat ze voormalige slaven waren. Uiteindelijk vertrokken haar volgelingen uit Griekenland en Rome en begonnen ze veel van de Oude Wereld te omvatten. Haar cultus, samen met die van de door haar geïnspireerde heidense godinnen, was zo wijdverspreid dat vroege christenen haar beschouwden als een van hun voornaamste obstakels.
Ondanks de inspanningen van het christendom is de aanbidding van Diana vandaag nog steeds springlevend, met een hele tak van Wicca naar haar vernoemd (Dianisme). Ze is ook een van de hoofdfiguren van verschillende neo-heidense en Wicca-tradities. Een dergelijke moderne groep is de Temple of Diana, een feministische groep Dianic-heksen met vestigingen in Los Angeles, Wisconsin en Michigan.
1Hekate
Grieks
Hekate, boven misschien alle anderen, is de originele en officiële godin van de hekserij. De 'godin van het kruispunt' is ook de godin van de nacht, magie, necromantie, de maan en geesten.
Volgens de meest gangbare tradities was Hekate oorspronkelijk een Thracische godheid die - als zowel een Titaan als de dochter van Zeus macht had over de hemelen en de aarde. Ze werd oorspronkelijk beschouwd als een natuur- en maangodin (vergelijkbaar met Demeter en Artemis) en verleende of verbood zegeningen van overvloed, overwinning, wijsheid en geluk, afhankelijk van hoe haar aanbidders haar behandelden.
Het was pas in de tijd van de Griekse tragedies dat ze werd geassocieerd met hekserij en dood. Er ontstond een legende dat ze naar de onderwereld reisde na getuige te zijn geweest van de ontvoering van Persephone door Hades - daar werd ze haar metgezel. Daarna werd ze "beschouwd als een spookachtig wezen, dat 's nachts vanuit de lagere wereld allerlei demonen en verschrikkelijke fantomen uitzond, die tovenarij en hekserij onderwezen, die woonden op plaatsen waar twee wegen elkaar kruisten, op graven, en in de buurt van het bloed van vermoorde personen. Zijzelf dwaalt ook rond met de zielen van de doden, en haar benadering wordt aangekondigd door het gejank en gehuil van honden. "
Is het een wonder dat Hekate zelfs vandaag de dag wordt beschouwd als de onbetwiste godin van de hekserij?