Delen:
10 vreemde en controversiële Bijbelse profeten
Tijdens de oudtestamentische periode vertelt de Bijbel ons dat Gods instructies aan Zijn volk werden doorgegeven door individuen die profeten werden genoemd. En hoewel de verhalen van belangrijke profeten zoals Mozes en Noach bekend zijn, kunnen sommige van de andere Bijbelse profeten inderdaad zeer ongebruikelijke figuren zijn.
10De vreemde profeet
Het is geen geheim dat Ezechiël misschien wel het raarste boek in de Bijbel is. Met zijn vreemde visies en expliciete seksuele taal, instrueerden sommige rabbijnen dat het boek niet door een Torah-student onder de leeftijd van 30 zou moeten worden gelezen. Ezechiël zelf was één van de 10.000 Joodse gevangenen die door Nebukadnezar naar Babylon werden gebracht. Hij kwam uit de stam Levi en God riep hem om rond 593 voor Christus een profeet te zijn.
Ezekiel's trances en visioenen van wielen met ogen, met vier aangezichten wezens met menselijke handen en vleugels, en vreemde kristallijne architecturen in de lucht waren zo intens dat serieus werd gesuggereerd dat hij leed aan schizofrenie of een andere vorm van psychose.
En de stijl van Ezechiël's prediking was bijna net zo ongebruikelijk als de inhoud ervan. Nadat hij zijn profetische carrière begon met het eten van een boekrol die God hem had gegeven, ontwikkelde Ezechiël een voorliefde voor bizarre en dramatische symbolische handelingen. Deze omvatten het feit dat hij 430 dagen op zijn zij lag om het aantal jaren te symboliseren dat het volk van Israël en Juda in de zonde had doorgebracht. Om de mensen te waarschuwen voor hun naderende verwoesting, sneed hij zijn haar en baard af met een zwaard, verbrandde een derde ervan, gooide een derde deel in de wind en hakte het resterende derde stuk in stukken, maar redde slechts een paar haren in zijn kledingstuk.
Bij een andere gelegenheid had Ezechiël een visioen waarin hij werd opgedragen zijn voedsel te koken boven menselijke uitwerpselen, om de wanhopige staat te symboliseren waartoe de Joden zouden worden veroordeeld. Dit bleek te veel voor zelfs Ezechiël, die erin slaagde God over te halen om hem in plaats daarvan koeienmest te laten gebruiken. Maar misschien vertelt de meest schokkende passage wel hoe Ezechiël weigerde te treuren over de dood van zijn geliefde vrouw. Verstandig aan zijn daad, vroegen de mensen al snel wat zijn rare gedrag met ze te maken had. Ezechiël antwoordde dat er meer leed aan de gang was dan het verlies van zijn vrouw en adviseerde dat de mensen het dapper moesten verdragen, zonder toe te geven aan verdriet.
9De naakte waarheid
Jesaja wordt algemeen beschouwd als een van de grootste en meest invloedrijke Bijbelse profeten. Wat het nog vreemder maakt dat God hem eens instrueerde om zich uit te trekken en naakt en blootsvoets door Jeruzalem te wandelen. Om het nog erger te maken, moest hij drie jaar lang vasthouden aan deze ongewone manier van prediken. Gelukkig speelde God niet alleen een profetische grap, maar gebruikte hij Jesaja om iets duidelijk te maken.
Het Assyrische rijk dreigde onheilspellend, het volk van Juda ertoe aan te zetten zich te verlaten op de bescherming van Egypte en Ethiopië. Maar Jesaja waarschuwde dat de Assyriërs die machtige naties in dezelfde staat als hem zouden verminderen: "Zo zal de koning van Assyrië de gevangenen van de Egyptenaren wegvoeren, en de Ethiopiërs gevangenen, jong en oud, naakt en blootsvoets, zelfs met hun onbedekte billen, tot schande van Egypte. "De Assyriërs zegevierden inderdaad, en toonden de dwaasheid van het vertrouwen op wereldse machten in plaats van God.
Toegegeven, dat punt had mogelijk kunnen worden gemaakt zonder Jesaja drie jaar naakt rond te laten lopen. Sommige geleerden hebben echter betoogd dat Jesaja niet echt volledig naakt was, maar alleen zonder zijn 'buitenste gewaad', waardoor hij een 'korte tuniek gedragen in de buurt van het lichaam' had.
8De twijfelende profeet
Het typische beeld van een profeet omvat een ijzeren geloof in de wil van de Heer. Maar de profeet Habakuk merkte vaak dat hij zich afvroeg wat God dacht. Hoewel de meeste profeten Gods woord aan de mensen doorgeven, was Habakuk meer bezig met het doorgeven van de vragen van de mensen aan God. Het korte Boek van Habakuk begint met de profeet die het einde van zijn leven bereikt en enkele antwoorden eist: "Hoe lang, Here, moet ik om hulp roepen, maar luister je niet? Of schreeuw tegen je: "Geweld!" Maar je slaat niet op? Waarom laat je me naar onrecht kijken? Waarom tolereer je wangedrag? "
God reageert op Habakuk, maar negeert de vragen volledig en zegt alleen dat Hij de Babyloniërs de regio zal laten verwoesten. Op onverklaarbare wijze voldoet dat Habakuk niet, die in wezen zijn eerdere klachten herhaalt en vervolgens aankondigt dat hij op de stadsmuren gaat kamperen totdat hij een aantal goede antwoorden krijgt. Onder de indruk van de passie van de profeet, spreekt God opnieuw.
Hij legt uit dat mensen hun eigen keuzes in het leven kunnen maken, maar dat iedereen uiteindelijk een dag des oordeels krijgt voor hun daden. In een lange toespraak roept God iedereen uit van gewelddadige rijken zoals Babylon ('Heeft de Almachtige Heer niet vastgesteld dat de arbeid van het volk alleen maar brandstof voor het vuur is, dat de naties zichzelf uitputten voor niets? Want de aarde zal gevuld zijn met de kennis van de heerlijkheid van de Heer zoals de wateren de zee bedekken. ") tot verkrachters (" Wee degene die zijn buren drinkt, het uit de wijnzak giet totdat ze dronken zijn, zodat hij op hun naakte lichamen kan staren! zal worden gevuld met schaamte in plaats van met glorie. Nu is het jouw beurt! Drink en laat je naaktheid zien! ").
Dit antwoord voldoet aan Habakuk, en zijn boek eindigt met een lange passage waarin God wordt geprezen.
7A Gedoemd profetisch huwelijk
Het boek van Hosea is niet het meest populaire gedeelte van de Bijbel, omdat de inhoud ervan een beetje moeilijk te kauwen is. Onder andere begint het met God die Hosea beveelt om te trouwen met de meest promiscue vrouw die hij kan vinden, "want als een overspelige vrouw is dit land schuldig aan ontrouw aan de Heer." Hosea trouwt met een vrouw genaamd Gomer, die vermoedelijk niet ... Denk maar aan het slechtste voorstel uit de geschiedenis.
Gomer heeft uiteindelijk drie kinderen (de Bijbel geeft alleen aan dat Hosea de vader was van de oudste) en het wordt al snel duidelijk dat God van plan is om het gezin te blijven gebruiken om zijn irritatie over te brengen aan het volk van Israël.Hij vertelt Hosea om de oudste zoon Jizreël te noemen, want "Ik zal de boog van Israël in de vallei van Jizreël doorbreken." De jongste dochter wordt "Lo-Ruhamah (wat betekent 'niet geliefd') genoemd, want ik zal niet langer liefde betonen aan Israël. "De jongste zoon van Gomer is iets meer geluk dan Lo-Ruhamah, met God tegen Hosea om" Lo-Ammi ('niet mijn volk') te noemen, want jij bent niet mijn volk en ik ben niet jouw God. '
Het boek beschrijft vervolgens hoe God metaforisch breekt met Israël, "want zij is niet mijn vrouw en ik ben niet haar echtgenoot", en belooft haar te "straffen voor de dagen dat ze wierook wierp op de Baäls." Ondertussen verlaat Gomer Hosea om samenleven met een andere man.
Maar het verhaal eindigt met een hoopvol bericht, waarbij God de profeet aanspoort zijn vrouw te vergeven. Het paar verzoent en belooft trouw te zijn aan elkaar. Wat God en Israël betreft: "Ik ga haar nu verleiden. Ik zal haar de wildernis inleiden en teder tegen haar spreken. Daar zal Ik haar haar wijngaarden teruggeven en de Vallei van Achor een deur van hoop maken. Daar zal ze reageren zoals in de dagen van haar jeugd, zoals op de dag dat ze uit Egypte kwam. "Met andere woorden, God zal altijd bereid zijn om zijn mensen lief te hebben en te vergeven, ongeacht hun zonden.
Interessant is dat het verhaal van Hosea en Gomer rechtstreeks in tegenspraak is met Leviticus 20:10, waarin wordt geëist dat overspeligen worden gestenigd tot de dood.
6 De heiden profeet
Elia is een van de beroemdste Bijbelse figuren. Hij was onder meer de eerste profeet die een dode opwekte en uiteindelijk werd opgenomen in de hemel in "een wervelwind". De Bijbel noemt hem ooit "de Tishbite uit Gilead", wat sommige commentatoren ertoe heeft gebracht te suggereren dat hij kan van geboorte een niet-joodse niet-Jood zijn geweest (tishbe kan worden vertaald als "vreemdeling"). Deze theorie bevat niet veel water, omdat het veel waarschijnlijker is dat hij uit de stad Tishbe kwam en Elijah hoe dan ook een Joodse naam is.
Maar dat betekent niet dat er geen niet-Joodse profeten in de Bijbel zijn. The Book of Numbers bevat een raadselachtige figuur genaamd Bileam, een niet-Israëlische profeet die uiteindelijk tegen Mozes en de Joden werkt. Bileam betreedt het verhaal in Numeri 22, wanneer de Israëlieten in Moab aankomen op hun lange reis naar het beloofde land. Dit alarmeert natuurlijk Koning Balak van Moab, die boden stuurt die Bileam vragen om de indringers te vervloeken "want ik weet dat wie je zegene is gezegend, en wie je vervloekt, is vervloekt."
God zegt tegen Bileam om het verzoek te weigeren, omdat de Joden Zijn uitverkoren volk zijn en Hij zal hen niet vervloeken. Maar Balak blijft meer geld aanbieden en uiteindelijk stemt God ermee in om Bileam de koning persoonlijk te laten zien. Bileam en de koning bieden drie offers aan God, maar elke keer antwoordt God door Bileam met een zegen voor de Joden in plaats van een vloek. Natuurlijk is de koning woedend, maar Bileam zegt hem dat hij alleen de woorden kan spreken die God hem geeft.
De koning moet geweest zijn werkelijk ongelukkig met dat antwoord, omdat Bileam blijkbaar zijn eigen advies gaf. Een latere passage vermeldt dat hij de koning had gezegd om de Israëlieten tot zonde te verleiden, waardoor God boos op hen werd en hun speciale bescherming verwijderde. Ironisch genoeg had dit zondige advies waarschijnlijk hetzelfde effect op Bileam, en in Numeri 31: 8 wordt kort gezegd dat hij werd gedood tijdens een strijd tussen de Israëlieten en de Midianieten.
5De profetische geest
Het verhaal van koning Saul en de heks van Endor is één Bijbelse passage die meer vragen oproept dan hij oplost, en allerlei theologische en morele dilemma's oproept.
Na de dood en begrafenis van de profeet Samuël in Rama, verzamelden de Filistijnen hun hele leger klaar om Israël aan te vallen. Doodsbang vroeg Saul advies van God, maar kreeg geen antwoord. Dus besloot Saul de zaak te forceren en beval zijn bedienden om een heks voor hem te vinden.
Dit was moeilijk, omdat Saul eerder een campagne had gelanceerd om alle heksen en magiërs in het land Israël uit te roeien. Maar een soort geest-medium werd uiteindelijk ontdekt in Endor en Saul besloot haar vermomd te bezoeken. Bij Sauls voorstel riep de naamloze vrouw blijkbaar de geest van Samuel. De profeet was echter niet onder de indruk en ging vervolgens Saul te berispen omdat hij hem lastig viel en God ongehoorzaam was door een heks te raadplegen. De profetische geest voorspelde toen Sauls dood in de strijd de volgende dag. En ja hoor, Saul en zijn familie werden allemaal prompt gedood door de Filistijnen.
Natuurlijk verbiedt de Bijbel hekserij strikt, dus het is geen verrassing dat Saul werd gestraft. Het raadsel is dat de vrouw van Endor blijkbaar in staat is om met Samuel te communiceren. Dit suggereert dat magie in het christendom echt kan zijn, tot het punt dat een heks macht over de geest van een profeet kan hebben, ook al is dit helemaal niet gelieerd aan de rest van de Bijbel. Volgens de Bijbel komt alle macht van God en hekelt God heksen. Dus waarom zou Hij hun de macht geven om de doden te laten opstaan?
Aan de andere kant, geleerden hebben lang opgemerkt dat de heks met verbazing en alarm reageert wanneer Samuel daadwerkelijk opduikt. Dit zou kunnen suggereren dat ze een oplichter was die niet echt verwachtte dat de seance zou werken. In plaats daarvan besloot God de geest van Samuel naar beneden te sturen om Saul te roepen vanwege zijn zondigheid en gebrek aan geloof. Maar de Bijbel zegt dat niet, dus de exacte betekenis van de passage blijft een punt van discussie.
4De xenofobe profeet
Nehemia was gouverneur van Jeruzalem tijdens de Perzische heerschappij in 444 voor Christus. Het boek Nehemia is een verslag van de eerste persoon over zijn pogingen om Jeruzalem zowel fysiek als spiritueel te herbouwen.Een van zijn belangrijkste prestaties was de voltooiing van de stadsmuren in slechts 52 dagen.
Al snel nadat de muren klaar waren, vertrok Nehemia naar Perzië om verslag uit te brengen aan koning Artaxerxes (en waarschijnlijk opscheppen over zijn geweldige vaardigheden voor het bouwen van muren). Toen Nehemia eindelijk terugkeerde naar Jeruzalem, werd hij begroet met slecht nieuws. Tijdens zijn afwezigheid waren enkele Joden met buitenlandse vrouwen uit Ashdod, Moab en Ammon getrouwd. Als gevolg hiervan konden hun gemengde kinderen zelfs geen Hebreeuws spreken.
Verbitterd door dit gemengde huwelijk, had Nehemia een kernsmelting en begon vloeken te werpen tegen de boosdoeners. Toen dit nog niet genoeg was, begon hij zijn haar uit te trekken en te slaan. Uiteindelijk konden de mannen het niet langer verdragen en kwamen overeen om een eed af te leggen dat ze het erover eens waren "om je dochters niet met hun zonen te laten trouwen, noch om hun dochters ten huwelijk te nemen voor je zonen of voor jezelf." om Nehemia tot bedaren te brengen en hij eindigde zijn boek met een opschepperij dat hij "de priesters en de levieten van alles wat vreemd was" reinigde.
Ironisch genoeg betekent de opvallende Nehemia's naam "getroost door Yahweh."
3 De geëngageerde profeten
Voor zover het Oude Testament verder gaat, blaast Mozes de rest uit het water. Hij bedroog de dood toen hij nog maar een baby was, groeide op in het huis van de farao, werd een prins van Egypte, toen een voortvluchtige en uiteindelijk een herder. Alsof dat nog niet genoeg was, werd hij opnieuw een profeet en durfde hij de farao uitdagen, de machtigste man ter wereld. Natuurlijk won en leidde hij zijn volk door de wildernis naar het beloofde land (hoewel hij daar zelf niet helemaal kwam).
In feite is Mozes zo'n dominante figuur dat je gemakkelijk vergeet dat er twee andere profeten waren die de Joden door de Exodus hielpen - zijn broers en zussen, Aaron en Miriam. En de twee kleinere profeten waren niet bepaald gelukkig om overschaduwd te worden. Volgens het Boek der Aantallen besloten Aaron en Miriam uiteindelijk de autoriteit van hun broer uit te dagen en vroegen ze: "Heeft de Heer inderdaad alleen door Mozes gesproken? Heeft Hij ook niet door ons gesproken? "Ze maakten ook bezwaar tegen het feit dat Mozes getrouwd was met een vrouw uit Cush (Ethiopië), wat precies het soort interraciale eenheid was dat Nehemia in waanzin zou hebben gestuurd.
Helaas voor de ontstemde profeten, stapte God snel in om Mozes te steunen. Verschijnt in een "wolkkolom", herinnerde de Heer Aaron en Miriam er nadrukkelijk aan dat Hij alleen aan hen verscheen in dromen, terwijl Mozes persoonlijk tot hem mocht spreken. Toen vertrok God en veroorzaakte Miriam op de weg naar buiten een huidziekte. Dit maakte Aaron bang en smeekte Mozes om voor hen te bemiddelen. Nadat zijn favoriet om genade bad, stemde God ermee in zijn rebellerende profeten te vergeven en Miriam te genezen.
Vreemd genoeg werd alleen Miriam gestraft door God, het maken van het incident de tweede keer dat Aaron wegging met het negeren van het gezag van zijn broer, nadat hij schandelijk een gouden kalf had gebouwd voor de Joden om te aanbidden terwijl Mozes op de berg Sinaï was.
2 De boosaardige profeet
De naam "Jona" betekent "duif" in het Hebreeuws, maar de profeet Jona is lang niet zo sympathiek als dat zou suggereren. In feite is hij misschien de vreemdste profeet in de Bijbel, omdat hij het zelden eens lijkt te zijn met zijn instructies van God.
Volgens het Boek van Jona werd de profeet op een missie bevolen naar Ninevah, een Assyrische stad die bekend staat om zijn goddeloosheid. Het is bekend dat Jona ongehoorzaam was aan dit goddelijke bevel en in plaats daarvan probeerde zo ver mogelijk van Assyrië af te komen. Unamused, God had hem opgeslokt door een "grote vis" totdat hij ermee instemde om het programma te volgen.
Toen Jonas eindelijk in Ninevé aankwam, waren zijn woorden zo ontroerend dat de hele stad oprecht berouwde. Voor de meeste predikers zou dit geweldig nieuws zijn geweest, maar Jonah had kennelijk andere ideeën: hij wilde dat Ninevé en al zijn mensen werden uitgewist. Dus toen God genadig besloot de stad te sparen, vloog Jona woedend en vroeg God hem gewoon te doden.
Nog steeds hoopte dat de vernietiging van Nineveh op handen zou zijn, verliet de profeet later de stad en koos een mooie plek op een nabijgelegen heuvel waar hij vuur en zwavel in de gaten kon houden. Gelukkig heeft Yahweh hem nooit de show gegeven.
1De vervelende profetische onderbroeken
In een passage in het boek Jeremia (13: 1-11), beveelt God de profeet om een les voor het volk uit te voeren via een linnen "taillekleed". Het woord is dubbelzinnig genoeg om te verwijzen naar een riem of naar een doek gebonden rond de wast, een veel voorkomende type ondergoed op het moment. De meeste geleerden zijn voorstander van de tweede interpretatie, omdat "de intimiteit van het kledingstuk voor de drager vereist dat het een onderkledingstuk is."
Vasthouden aan de interpretatie van het ondergoed, zegt God tegen Jeremia om uit te gaan en een nieuw linnen onderkleed te kopen, maar verbiedt hem om water te laten aanraken. Met andere woorden, Jeremia kan zijn ondergoed niet wassen! Nadat hij enige tijd het taillekleed heeft gedragen, vertelt God de profeet het af te nemen en te verstoppen in de kloof van een rots nabij de Eufraat.
En daar stopt het niet. Na vele dagen wordt Jeremia geïnstrueerd om terug te keren naar de Eufraat en zijn verborgen ondergoed op te halen. Eenmaal daar vindt de profeet het ondergoed in een walgelijke staat en oordeelt dat het 'verwoest en nutteloos' is. God informeert hem vervolgens dat de trots van Juda en Jeruzalem op dezelfde manier zal worden geruïneerd als zijn weerzinwekkende ondergoed, 'want zoals de gordel klieft naar de lendenen van een man, zo heb ik ertoe geleid dat ik het hele huis van Israël aan mij heb vastgeklampt. '