10 originele denkers vervolgd als ketters

Jezus leerde dat niemand vervolgd mag worden omdat hij een andere mening heeft dan de zijne. Maar zijn vroege volgelingen lijken de memo niet te hebben gekregen, omdat middeleeuwse priesters een nogal verschillende houding hadden tegenover mensen die voor zichzelf dachten.

Tegen de tweede eeuw werd het toestaan ​​van meningsverschillen over religieuze zaken als inherent gevaarlijk beschouwd, maar pas in 352, op de Eerste Raad van Nicaea, werd een officiële orthodoxie stevig gevestigd. Achtentwintig jaar later gaf keizer Theodosius een edict uit dat de christelijke leiders de wettelijke macht gaf om ketterij officieel als een misdaad te behandelen. Ze breidden die krachten uit tot de Verlichting.

10 Pietro D'Abano

Pietro d'Abano was een Italiaanse filosoof, arts, schrijver en astroloog (en mogelijk een alchemist), die uiteindelijk verdacht werd een tovenaar te zijn. Een grimoire gerechtigd De Heptameron werd aan hem toegeschreven, hoewel hij waarschijnlijk niet de auteur was.

Na zijn vroege opleiding in Padua reisde d'Abano naar Constantinopel, waar hij tot ongeveer 1290 Grieks studeerde. Rond 1300 was hij in Parijs, waar hij doctor in de filosofie en de geneeskunde verdiende. Hij maakte ook kennis met een aantal machtige mannen, die hem uiteindelijk gedeeltelijk zouden redden.

Als gevolg van zijn rijkdom of zijn geloof in astrologie, vormden geruchten over zwarte magie rond d'Abano. In het bijzonder werd gezegd dat "elk geld dat hij uitbetaalde op magische wijze aan hem zou worden terugbetaald." Dergelijke verhalen trokken de aandacht van het Dominicaanse klooster van Saint-Jacques in Parijs, dat beschuldigingen van hekserij en ketterij tegen hem aan de kaak stelde. Een poging tot verhuizing mislukte en hij werd tweemaal aangeklaagd door de Inquisitie.

Bij de eerste aanklacht werd hij voor de tweede keer vervolgd op beschuldiging van "het ontkennen van het bestaan ​​en de invloed van geesten en demonen." Hij stierf in de gevangenis in afwachting van zijn vonnis. De Inquisitie werd de kans ontzegd om zijn lichaam te verbranden, terwijl zijn vrienden het uit de gevangenis sloopten en het begroeven.

Om niet te worden genegeerd, verbrandde de Inquisitie hem eenvoudig in beeltenis. Blijkbaar was dat niet genoeg - zijn boeken werden 40 jaar later opnieuw berecht. Schuldig bevonden, zijn lichaam was opgegraven en verbrand.

9Cecco d'Ascoli

Cecco d'Ascoli was een Italiaanse dichter, arts en hoogleraar wiskunde en astrologie aan de universiteit van Bologna van 1322-1324. Hij is het best bekend voor zijn encyclopedische gedicht l'Acerba.

Op een gegeven moment ging d'Ascoli waarschijnlijk in dienst van paus Johannes XXII, waar hij een vriendschap cultiveerde met de grote dichter Dante (die hij naar verluidt toen bij elke beurt betwistte). Zijn eerste overtreding tegen de kerk kwam toen hij een commentaar schreef op het werk van John de Sacrobosco waarin hij uiteenzette over een aantal ongebruikelijke theorieën over het gebruik van demonen. Als gevolg daarvan kreeg hij een boete van 70 kronen en de opdracht om boetedoening te zoeken door gebed en vasten.

Om aan zijn vonnis te ontsnappen, verhuisde d'Ascoli in 1324 naar Firenze. Dit was een slechte zet, omdat hij daar vele vijanden had gemaakt met zijn aanvallen op de Florentijnse dichters Dante en Guido Cavalcanti, en de arts Dino di Garbo deed spoedig de aanklacht van ketterij tegen hem. Hij werd opnieuw schuldig bevonden. In 1327, op de leeftijd van 70, werd hij verbrand op de brandstapel in Florence.

8 Meester Eckhart

Johannes Eckhart, beter bekend als Meister Eckhart, was een Duitse mysticus, theoloog en filosoof die les gaf op Dominicaanse scholen in Parijs, Straatsburg en Keulen. Zijn geschriften behandelden de nabijheid van de mensheid tot God en inspireerden een 14de-eeuwse mystieke beweging binnen de Dominicanen.

Zijn bereidheid om met de gewone mensen samen te werken, werd door conservatieve elementen in de kerk verdacht gevonden en ten slotte werd hij ten onrechte beschuldigd van een band met de Beghards (een religieuze orde waarin werd gezegd dat zij die volmaaktheid bereiken niet in staat zijn om te zondigen).

Hij werd voor het eerst voor de inquisitie gebracht in 1326 door de Franciscaanse aartsbisschop van Keulen, Hendrik van Virneburg. Zich ervan bewust dat Henry hem als een vijand beschouwde, drong Eckhart erop aan om door de paus te worden veroordeeld, terwijl hij 800 kilometer (500 mijl) naar Avignon liep. Hij stierf daar in 1327 in de gevangenis, voordat zijn zaak kon worden opgelost.

De geschiedenis vertelt ons niet precies hoe zijn dood is ontstaan, maar wat we wel weten is dat paus Johannes XXII een stier uitvaardigde waarin 28 van de artikelen van Eckhart als ketterse werden veroordeeld. In een passende draai werd paus Johannes later zelf veroordeeld als een ketter.

7William Of Ockham

William van Ockham was een Engelse franciscaan en een van de prominente filosofen uit de hoge middeleeuwen. Hoewel hij nooit zijn opleiding in de theologie in Oxford voltooide, schreef hij een aantal belangrijke werken en kreeg hij het principe dat bekend staat als "het scheermes van Occam." Hoewel het op de juiste manier wordt uitgedrukt als "vermenigvuldig entiteiten niet noodzakelijkerwijs", kan het eenvoudiger zijn. uitgelegd als "wanneer je twee concurrerende theorieën hebt die exact dezelfde voorspellingen doen, is de eenvoudigere de betere."

Sommige geschriften van Ockham ontkenden het recht van het pausschap zich te mengen in de aangelegenheden van staten, een geloof dat hem in conflict bracht met de kerk. In 1323 werd hij vervoerd voor een Franciscaneraad in Bristol en opgemaakt om zijn opvattingen te verdedigen. Rond dezelfde tijd gingen onbekende personen naar het pauselijke hof in Avignon en beschuldigden hem van ketterij.

In 1324 werd Ockham naar Avignon gebracht om de aanklacht te verdedigen, hoewel hij niet werd gearresteerd of officieel werd veroordeeld. Daar raakte hij verzeild in het conflict tussen paus Johannes XXII en zijn mede-Franciscanen. De Franciscanen geloofden dat Jezus en zijn discipelen geen eigendom bezaten en probeerden hen na te streven door een leven van bescheiden armoede te leiden. De paus had deze opvattingen verworpen en de franciscanen ertoe gebracht om Ockham te vragen de zaak te herzien.Ockham concludeerde dat de opvattingen van de paus over deze zaak ketters waren - en om het nog erger te maken, hij bleef ze vasthouden nadat ze werd getoond dat ze ketterse waren. Met andere woorden, de paus zelf was een ketter.

Nu gevreesd voor zijn leven, werd Ockham gedwongen om Avignon te ontvluchten op 26 mei 1328. Hij viel uiteindelijk onder de bescherming van de Heilige Romeinse keizer, die midden in een politiek geschil stond met paus Johannes. Om Avignon zonder toestemming te verlaten, werd Ockham officieel geëxcommuniceerd. Hij bracht de rest van zijn leven onder keizerlijke bescherming door.

6jan Hus

Jan Hus was een Tsjechische priester en een voorloper van de Protestantse Reformatie. Geboren in Husinetz in Zuid-Bohemen, studeerde hij aan de universiteit van Praag. Hij werd priester in 1400, hij werd benoemd tot rector van de universiteit van 1402-1403.

Zijn problemen begonnen als gevolg van zijn steun aan de Engelse hervormer John Wycliffe. De kerk had veel van de overtuigingen van Wycliffe veroordeeld, maar Hus vertaalde de zijne Trialogus hoe dan ook. Getrokken van de bewering van Wycliffe dat een zondige autoriteit ophoudt een autoriteit te zijn, begon hij zich uit te spreken tegen de moraal van hedendaagse religieuze leiders. Dit leverde hem de haat op van de aartsbisschop van Praag, maar hij kreeg de steun van de heilige Romeinse keizer Wenceslaus IV, evenals het gewone volk van Bohemen.

Maar een veranderend politiek landschap gaf de aartsbisschop uiteindelijk de overhand. Hij verbood Hus om te prediken en beval zijn boeken te verbranden. Hus werd kort daarna geëxcommuniceerd door paus Johannes XXIII. Dit hield hem niet tegen - in plaats daarvan ging hij met pensioen in een kasteel in de buurt van Tabor waar hij bleef schrijven, met het argument dat een moreel gecompromitteerde kerk niet langer onfeilbaar was.

In 1414 nodigde de Heilige Roomse keizer Sigismund Hus uit om voor het Concilie van Konstanz te verschijnen om zijn opvattingen te rechtvaardigen, en beloofde hem veilig gedrag als hij dat deed. Hus stemde hiermee in, maar toen hij eenmaal was gearriveerd, weigerde de raad de overeenkomst te erkennen. Hus werd snel gevangengezet en berecht voor ketterij, samen met zijn vriend Jerome uit Praag. In 1415 werd Hus verbrand op de brandstapel en weigerde hij nog steeds zijn geloofsovertuiging te herroepen tenzij iemand kon aantonen dat ze ongelijk hadden.

5 Michael Servetus

Michael Servetus was een 16e-eeuwse Spaanse polypath en vroege Unitarian, goed thuis in theologie, wiskunde, astrologie, geografie en geneeskunde. Indrukwekkend, zijn onorthodoxe opvattingen trok veroordeling van zowel katholieken en protestanten.

Tegenwoordig is Servetus vooral bekend bij theologen vanwege zijn gedachten over de Drie-eenheid, die hij verschillende keren heeft herzien in een poging acceptatie te krijgen. Hij beweerde dat het Woord de eeuwige uitdrukking van God is, de Geest de beweging van Gods kracht die door de mensheid stroomt, en de Zoon de eenheid tussen het Woord en Jezus.

Toen enkele van zijn meer controversiële brieven in het bezit van de Inquisitie kwamen, werd hij in beslag genomen en berecht in Lyon. Hoewel hij schuldig werd bevonden, slaagde Servet erin te ontsnappen, en dus werd zijn lichaam verbrand in beeltenis.

Helaas had Servetus ook de woede van de protestanten getrokken, waardoor hij maar weinig plekken had om te ontsnappen. In 1553 verscheen hij in Genève, waar John Calvijn zelf instrumentaal was in zijn arrestatie en proces wegens ketterij. Hij werd schuldig bevonden aan het houden van ketterse opvattingen over de Drie-eenheid en de doop en werd levend verbrand op 27 oktober. Zijn dood resulteerde in wijdverspreide kritiek op Calvijn, wat leidde tot een debat onder protestanten over de doodstraf voor ketters.

4Etienne Dolet

Etienne Dolet, algemeen "de eerste martelaar van de Renaissance" genoemd, was een Franse humanistische geleerde bekend om zijn anti-trinitarische opvattingen. Hij was mogelijk van koninklijke rang - een twijfelachtige traditie maakt hem de onwettige zoon van Francis I.

Na zijn studie in Parijs en Padua, verhuisde hij naar Toulouse, waar zijn argumentatieve aard en anticlerisch temperament problemen veroorzaakten. Verbannen uit de stad belandde hij in Lyon, waar hij gevangen werd gezet omdat hij een schilder had vermoord. De handeling werd echter gerechtvaardigd geacht en uiteindelijk ontving hij koninklijke gratie.

Na zijn vrijlating werd Dolet een printer. Gedurende deze tijd werd hij geconfronteerd met talrijke beschuldigingen van atheïsme en werd hij driemaal gevangengezet: tweemaal voor het publiceren van gereformeerde werken en eenmaal voor het publiceren van een dialoog door Plato die de onsterfelijkheid van de ziel ontkende. In 1546 veroordeelde de theologische faculteit van de Sorbonne hem voor ketterij en hij werd gemarteld en verbrand op de brandstapel in Parijs.

Dolet was bereid verschillende religieuze opvattingen te publiceren en bepleitte het lezen van de Bijbel in de volkstaal, activiteiten die hem zowel door katholieken als door protestanten veroordeeld zagen. Toegegeven moet worden dat hij een griezelige vaardigheid had om vijanden te maken, maar uiteindelijk was het zijn neiging om voor zichzelf te denken dat onaanvaardbaar bleek voor de autoriteiten.

3Pomponio De Algerio

Pomponio De Algerio was rechtenstudent aan de universiteit van Padua toen zijn ideeën de aandacht van de Inquisitie trokken. Gebracht voor een tribunaal, droeg hij zijn universiteitskap en -jas om zijn aanklagers eraan te herinneren dat hij als student het recht had zijn ideeën te uiten. Volgens de afschriften van het proces verklaarde Pomponio dat "geen enkele christen zich zou moeten beperken tot een bepaalde kerk. Deze kerk wijkt in veel dingen af ​​van de waarheid. '

Tijdens zijn gevangenschap weigerde Algerio een gelegenheid om te herroepen, en schreef hij de hoop en de sereniteit die hij vond toen hij opgesloten zat. Na een jaar in de gevangenis werd Algerio uitgeleverd aan Rome en overgedragen aan de civiele autoriteiten wegens veroordeling. Toen een monnik uit de Orde van Sint-Jan de onthoofde hem de "genade" gaf om te worden gewurgd, weigerde Algerio.

In 1556 werd de 25-jarige student gekookt in olie (hoewel volgens andere bronnen hij verbrand was).De Venetiaanse ambassadeur in Rome meldde dat hij 15 minuten leefde, kalm bleef en de hele tijd componeerde.

Veel mensen raakten in conflict met de Inquisitie binnen universiteiten, waar clandestiene leringen steeds vaker voorkwamen. In Siena werd Girolamo Borri gevangengezet wegens het ontkennen van de onsterfelijkheid van de ziel (hoewel hij later mocht doorgaan met lesgeven). In Padua liet Cesare Cremonini een van zijn boeken verbannen, terwijl zijn collega Fabio Nifo een gewaagde ontsnapping uitvoerde na te zijn gearresteerd door de Inquisitie.

2Lucilio Vanini

Lucilio Vanini was een vrijdenker van de Italiaanse Renaissance die filosofie en theologie studeerde in Rome en de natuurwetenschappen in Napels. Vervolgens verhuisde hij naar Padua, waar hij tot priester werd gewijd en rechten studeerde. Beïnvloed door de Alexandrists, wordt Vanini herinnerd voor zijn griezelig vooruitziende geloof dat mensen geëvolueerd zijn van apen.

Na het priesterschap verkregen te hebben, zwierf Vanini door heel Frankrijk, Zwitserland en de Lage Landen om openlijk antichristelijke opvattingen te onderwijzen en verspreiden. Na enkele ineenstortingen met de autoriteiten probeerde hij het vermoeden te omzeilen door een boek te schrijven tegen atheïsten. Hij was echter vrijwel zeker een atheïst zelf, en zijn tweede boek, De Admirandis Naturae Reginae Deaeque Mortalium Arcanis uitdrukkelijk zijn oorspronkelijke argumenten weerlegde, die in het begin nogal ironisch waren.

Zijn boeken werden snel veroordeeld tot de vlammen en Vanini werd gearresteerd in Toulouse in november 1618. Na een langdurig proces werd hij schuldig bevonden aan atheïsme. Zijn tong werd vervolgens uitgerukt, voordat hij op de brandstapel werd gewurgd en in februari 1619 verbrand.

1 Kazimierz Lyszczynski

Kazimierz Lyszczynski (of Cazimir Liszinski) was een Poolse edelman, landeigenaar en filosoof, vandaag erkend als mogelijk de eerste atheïst van Polen. Helaas overleven geen van zijn geschriften, omdat ze samen met hem werden verbrand.

Lyszczynski had de verhandeling van Henry Aldsted gelezen Theologia Naturalis, schrijven "daarom God bestaat niet" in de marge van zijn kopie (het is feitelijk mogelijk dat hij gewoon de argumenten van de auteur ter discussie stelde). Helaas voor hem kwam uiteindelijk een debiteur van Lyszczynski genaamd Brzoska op het briefje. Waarschijnlijk voelde hij een manier om uit zijn schuld te komen en nam Brzoska het boek mee naar bisschop Witwicki van Posnania. Samen met bisschop Zaluski van Kiof hekelden ze Lyszczynski als atheïst.

In 1639 werd Lyszczynski grootgebracht voor de Diet, waar Brzoska beweerde dat hij het bestaan ​​van God had ontkend en godslastering tegen de maagd Maria had uitgesproken. Doodsbang, Lyszczynski ingestemd met alle beschuldigingen, bood een recantatie, en gooide zichzelf op de genade van de rechtbank. Blijkbaar waren zijn aanklagers schandalig dat Lyszczynski zich zelfs mocht verdedigen. Hoewel de koning van Polen en Paus Innocentius XI beide het proces veroordeelden, werd hij toch schuldig bevonden en ter dood veroordeeld.

Het volgende verslag, geschreven door bisschop Zaluski, beschrijft zijn veroordeling: "Na herroeping werd de schuldige naar het schavot geleid, waar de beul met een brandend ijzer de tong en de mond scheurde, waarmee hij wreed tegen God was geweest; waarna zijn handen, de instrumenten van de afschuwelijke productie, bij een langzaam vuurtje werden verbrand, het heiligschennende papier in de vlammen werd geworpen; ten slotte zelf, dat monster van zijn eeuw, werd deze deïcide in de uitdovende vlammen gegooid; verzoening als voor een dergelijke misdaad verzoend kan worden. '

Zelfs dat was misschien niet genoeg - sommige versies zeggen dat de as van Lyszczynski bijeen was en van een kanon was afgeschoten.