Delen:
10 intrigerende stukjes bewijs voor bijbelverhalen
Veel mensen denken dat de verhalen in de Bijbel onmogelijk waar kunnen zijn. Maar of we nu uit archeologische vondsten of natuurkundestudenten de ark van Noach reconstrueren, we verzamelen elk jaar meer wetenschappelijk bewijs. Het is natuurlijk belangrijk op te merken dat de Bijbel geen geschiedenisboek is en ook niet bedoeld is om er één te zijn. Als een boek van religieuze instructie, is de Bijbel vol met verhalen die bedoeld zijn om te onderwijzen. Maar, zoals velen een goede gelijkenis of legende, lijken deze verhalen feitelijk een basis te hebben.
10De natuurkunde van de ark
In 2014 testten vier natuurkundestudenten van de Universiteit van Leicester de instructies in het boek Genesis voor het bouwen van Noach's ark. Ze wilden zien of de 300-cubit-long, 50-cubit-wide, 30-cubit-high ark daadwerkelijk zou drijven. Een el is de lengte vanaf het uiteinde van de middelvinger van een persoon tot hun elleboog, die de studenten hebben gestandaardiseerd op ongeveer 48 centimeter (19 in). Dat betekent dat de ark zelf ongeveer 145 meter lang, 24 meter breed en 14 meter hoog zou zijn geweest. De afmetingen zijn vergelijkbaar met die van een klein vrachtschip.
De Bijbel zegt dat de ark gemaakt was van gopherhout, maar niemand weet wat dat is. Een veelvoorkomende gok is een soort cipres, dus de studenten hebben besloten om dat voor hun berekeningen te gebruiken. Wanneer leeg, zou een cypress ark ongeveer 1,2 miljoen kilogram wegen (2,6 miljoen lb).
Vervolgens moesten de studenten bepalen hoeveel gewicht de ark kon dragen zonder te zinken. Ze wisten dat de dichtheid van de ark niet groter kon zijn dan het water. Anders zou het schip zinken. Dus aangenomen dat het vat de vorm van een doos had, was het maximale gewicht dat het kon bevatten zonder te zinken bijna 51 miljoen kilogram (117 miljoen lb). Dat is hetzelfde gewicht als ongeveer 2,1 miljoen schapen.
Zou de ark twee van elk dier kunnen dragen? Er zijn vandaag maar liefst acht miljoen verschillende soorten, maar de meerderheid kan een overstroming overleven zonder aan boord van de ark gebracht te worden. Bovendien vermelden bijbelgeleerden dat Genesis verwijst naar twee van elke "geschapen soort", die waarschijnlijk verwijst naar een kleiner aantal dieren dan twee van elke afzonderlijke soort. Ervan uitgaande dat al het waterleven in de zee zou blijven, schatten de leerlingen dat er maar 35.000 paar dieren aan boord zouden moeten worden genomen, waar de ark gemakkelijk aan toe was. (Om de benodigde ruimte in de ark te verkleinen, konden baby's of jonge exemplaren van enorme dieren zoals olifanten worden gebruikt.) En hoe kreeg Noah al deze dieren op de eerste plaats? Sommige christenen beweren dat Noach de ark op hoge grond heeft gebouwd en dat God eenvoudigweg de meeste dieren daar voor veiligheid naar de vloed had laten migreren.
9De kracht van Izebel
Izebel, de meest slechte vrouw in de Bijbel, wordt in verschillende passages genoemd, meestal in de boeken der koningen. In de negende eeuw v.Chr. Trouwde zij met koning Achab van Israël, hoewel zij een Feniciër was die de godheid Baäl aanbad. Volgens de Bijbel wilde koningin Izebel de Israëlieten tot haar religie bekeren en ze was bereid de Joodse profeten te vermoorden om het te doen.
In één passage smeedde Izebel het zegel van Achab op documenten om de Israëlieten te overtuigen haar religie te aanvaarden en de eigen religie op te geven. Dit ging niet goed en ze werd uiteindelijk uit een raam gegooid om te worden opgegeten door honden. Maar historici hebben zich lang afgevraagd of koningin Izebel invloed had onafhankelijk van de autoriteit van Achab. Met andere woorden, had ze werkelijk de macht om net zo slecht te zijn als ze in de Bijbel heeft gepresenteerd?
Het antwoord zou kunnen liggen bij een stenen zeehond die in 1964 in Israël werd ontdekt. De iconografie van het zegel omvat een dubbele cobra, een Horus-valk en een gevleugelde zonneschijf, die de oudtestamentische geleerde Marjo Korpel interpreteert om een verband met het koningschap te suggereren. Bovendien impliceren een lotus en een sfinx met een vrouwelijk hoofd en kroon dat de zeehond door een koningin werd gebruikt. Als het zegel aan Izebel toebehoorde, zou dit betekenen dat ze over een aanzienlijke eigen politieke macht beschikte.
Maar archeologen hadden aanvankelijk moeite om het zegel specifiek aan koningin Izebel te verbinden. De gegraveerde letters op de steen waren verwarrend. Haar naam leek te zijn verkeerd gespeld. Toen Korpel echter de zegel met anderen van die tijd vergeleek, besefte ze dat er een bovenrand ontbrak, die waarschijnlijk de twee ontbrekende letters bevatte die nodig waren om Jezebel's naam correct te spellen in het oude Hebreeuws.
Dus zaak gesloten? Nou ja, niet helemaal. Om te beginnen werd het zegel niet echt gevonden door archeologen, maar kwam het gewoon op de Israëlische antiekmarkt. Dit is niet echt ongewoon (slechts 10 procent van de oude Joodse zeehonden werd gevonden in wetenschappelijke opgravingen), maar het bemoeilijkt de identificatie van zijn oorsprong. Korpel's werk is ook aangevochten door experts als Christopher Rollston, die opmerkt dat het ontbrekende deel groot genoeg is om ten minste vijf ontbrekende letters te suggereren, in plaats van de twee Korpel-suggesties kunnen hebben "Jezebel" nader verklaard. Omdat de root "zbl" was vrij gebruikelijk in oude Semitische talen, konden de ontbrekende letters een willekeurig aantal verschillende namen of woorden bevatten. Rollston voert ook aan dat het zegel geen titel of familienaam bevat, die van een koninklijke zegel mag worden verwacht. Uiteindelijk zullen we waarschijnlijk nooit de oorsprong van het zegel weten, hoewel we op zijn minst kunnen zeggen dat het van een zeer krachtige dame was.
8De Joodse hogepriester Caiaphas
Verschenen in de boeken van het Nieuwe Testament van Johannes, Mattheüs, Lukas en Handelingen, Kajafas was de hogepriester van Israël die het proces van Jezus voorzat voordat hij Hem overleverde aan de Romeinse gouverneur Pontius Pilatus voor kruisiging.(We hebben de Pilatus-steen al behandeld, fysiek bewijs dat Pontius Pilatus echt bestond.) In 1990 struikelden arbeiders die een weg in Jeruzalem verwijdden, over een oude begraafholte met 12 ossuaries-kalksteenkisten met de botten van de doden. Een bijzonder sierlijk knekelhuis was geschreven: "Jozef, zoon van Kajafas."
Die naam staat in het verlengde van het verslag van de eerste-eeuwse joodse historicus Flavius Josephus, die Kajafas aanduidde als "Jozef die Kajafas van het hogepriesterschap heette." Het uitbundig versierde knekelhuis bevatte de botten van een 60-jarige man , wat ongeveer Caiaphas's leeftijd was toen hij stierf. Archeologen merkten ook op dat het schrift op de ossuaires en de grotmuur het type taal was dat begraafplaatsen gebruikten in de eerste eeuw. Een van de ossuaires bevatte een bronzen munt van AD 43, wat verder bewijs is dat de ossuaries in de eerste eeuw in de grot werden geplaatst.
Dat gezegd hebbende, de vondst is niet zonder controverse. Sceptische archeologen hebben opgemerkt dat het graf zelf niet zo luxe is als je zou verwachten voor de begraafplaats van een hogepriester. En terwijl andere rijke Joden uit die tijd hun ossuaria tactvol hadden laten opschrijven, leek het schrijven op het ossuarium van Caiaphas grof gekrast met een spijker. Bovendien hebben sommige taalkundigen betoogd dat de Hebreeuwse naam op het graf niet genoeg lettergrepen heeft om de oorsprong van de Griekse "Kajafas" te zijn, en eigenlijk meer als "Qopha" zou hebben geklonken. Anderen hebben dit verworpen en opgemerkt dat de Grieken had geen probleem extra lettergrepen toe te voegen aan verwarrende buitenlandse namen.
Het knekelhuis bevindt zich nu in het Israël Museum in Jeruzalem, hoewel de beenderen werden herbegraven op de Olijfberg. In 2008 werd een ander knekelhuis ontdekt in Israël en geïdentificeerd als behorend tot de dochter van Caiaphas. Het knekelhuis was door dieven verplaatst vanaf de oorspronkelijke locatie, maar archeologen geloven momenteel dat het authentiek is. Het knekelhuis is gegraveerd met de woorden: "Miriam dochter van Yeshua zoon van Kajafas. Priesters (van) Ma'aziah uit Beth Imri. "
7De Siloam-pool
Het boek van Johannes vertelt het verhaal van Jezus die een blinde man weer zicht geeft door klei op zijn ogen te leggen en hem vervolgens af te wassen met water uit de Siloam-poel. Het zwembad was tijdens het Oude Testament een belangrijk reservoir in Jeruzalem, maar werd verschillende eeuwen voordat Jezus werd geboren verwoest door indringers. Het zwembad werd later meerdere keren herbouwd, maar er waren geen andere vermeldingen van een versie van het zwembad in de eerste eeuw. "Wetenschappers hebben gezegd dat er geen pool van Siloam was en dat John een religieuze verwaandheid gebruikte [om een punt te illustreren]", vertelde de Nieuw Testament-wetenschapper James H. Charlesworth de Los Angeles Times. "Nu hebben we de Pool van Siloam gevonden ... precies waar Johannes zei dat het was ... [Het evangelie van Johannes] is nu aangetoond in de geschiedenis gegrondvest te zijn."
In 2004 ontdekten arbeiders die probeerden een beschadigde rioolleiding te repareren twee treden naar het zwembad. Archeologen namen het snel over en ontgraven het zwembad zelf, dat een trapeze was van ongeveer 69 meter lang. Ze hadden ook het geluk om munten en aardewerk uit het zwembad te vinden rond de tijd van Jezus. In het bijzonder werden vier Alexander Jannaeus-munten begraven in de pleister onder de stenen gevel van de treden van het zwembad. Jannaeus regeerde Jeruzalem van 103 BC tot 76 BC, wat betekent dat het zwembad niet vroeger dan die tijd werd gebouwd.
In een hoek van het zwembad ontdekten archeologen ongeveer 12 meer munten begraven in slib. Deze munten dateren van AD 66 tot en met AD 70, wat aangeeft dat de pool toen al ten minste gedeeltelijk was ingevuld. Samen geven de twee groepen munten ons een schatting van hoe lang het zwembad werd gebruikt. Een steenfleskurk en aardewerkscherven helpen ook om de datum te bevestigen.
Het zwembad is mogelijk gebruikt voor ritueel baden, zwemmen of zoet water verstrekken aan inwoners van de stad. Sommige mensen geloven dat Joden die hun verplichte pelgrimstocht naar Jeruzalem maken zich ritueel zouden onderdompelen in de poel voordat ze naar de Joodse Tempel zouden gaan. Zoals Jezus die pelgrimstochten ook zou hebben gemaakt, is het logisch dat Hij in die tijd in dat gebied was.
6Het huis waar Jezus opgroeide?
Hoewel sommige mensen nog steeds beweren dat Jezus nooit heeft bestaan, geloven de meeste serieuze geleerden dat de historische Jezus rond 4 voor Christus werd geboren en werd opgevoed in het Joodse geloof in Nazareth. Archeoloog Ken Dark gelooft nu dat hij een eerste-eeuws Nazarenerhuis heeft gevonden waar Jezus als kind kan hebben gewoond.
In de jaren 1880 ontdekten nonnen voor het eerst deze structuur van mortel en steen, ingebouwd in een heuvel. Artefacten die in het huis worden aangetroffen, suggereren aan archeologen dat het de verblijfplaats was van een joods gezin. Kalkstenen potten zouden bijvoorbeeld door Joden zijn gebruikt omdat men dacht dat kalksteen bijzonder zuiver was. Dark produceerde ook een Schotse tekst uit de zesde eeuw die een pelgrimage naar het Heilige Land beschrijft, inclusief een stop bij een kerk in Nazareth "waar eens het huis was waar de Heer werd gevoed in zijn kindsheid."
Hoewel het huis in de eerste eeuw na Christus werd verlaten, beweert Dark dat het tijdens de Byzantijnse periode, toen het was versierd met mozaïeken, als het huis van Jezus werd geïdentificeerd. De Byzantijnen bouwden ook de "Church of the Nutrition" over het huis om het te beschermen. De kruisvaarders repareerden de structuur in de 1100s. Dit suggereert voor Dark dat de kruisvaarders ook het huis van Jezus wilden beschermen. Toch werd het huis in de 13e eeuw afgebrand.
Het duister doet zijn best om op te merken dat hij niet weet of het huis eigenlijk van Jezus was, alleen dat de Byzantijnen geloofden dat het dat was.Niettemin sluit hij het niet uit, volgens zijn artikel in de Bijbelse Archeologie Review: "Was dit het huis waar Jezus opgroeide? Het is onmogelijk om op archeologische gronden te zeggen. Aan de andere kant is er geen goede archeologische reden waarom een dergelijke identificatie moet worden verdisconteerd. "
Er zijn echter nog een aantal vragen die nog moeten worden beantwoord. Om te beginnen, als de Byzantijnen en kruisvaarders wisten van het huis waar Jezus werd verpleegd, moet het een belangrijke religieuze plaats voor hen zijn geweest. Dus waarom is de enige vermelding ervan een obscure Schotse letter? En professor Dark heeft een voorliefde voor het associëren van zijn vondsten met belangrijke bijbelse sites. In 2013 stelde hij voor dat een oude vissersgemeenschap die hij aan het opgraven was de stad was waar Jezus het wonder van de broden en de vissen achterna ging, met zijn beste bewijs dat de locatie nog niet eerder was geïdentificeerd. Dit leidde tot beschuldigingen dat hij werd gedreven door "de noodzaak om alles wat in de Heilige Schrift wordt genoemd te vinden."
5Koning van Solomon's Wall
In het eerste boek der koningen wordt ons verteld dat koning Salomo een muur rondom Jeruzalem heeft gebouwd. Rond begin 2010 kondigde de vooraanstaande archeoloog Eilat Mazar de ontdekking van een dergelijke muur aan, samen met andere defensieve structuren, die lijken te dateren op de tijd van Salomo in de 10e eeuw voor Christus. De muur is ongeveer 70 meter lang en 6 meter hoog. Het bevindt zich daar waar Jeruzalem in die periode zou zijn geëindigd, over de stad van David (nu de Arabische wijk Silwan) en de Tempelberg. Het team van Mazar heeft delen van andere verdedigingswerken in dat gebied opgegraven, waaronder een wachttoren, een poortgebouw dat toegang gaf tot het koninklijke deel van de stad en een nabijgelegen koninklijk gebouw.
Mazar gelooft dat alleen Koning David of zijn zoon Koning Salomo in die tijd zo'n structuur had kunnen bouwen. Beeldjes en scherven van grote aardewerkpotten ontdekt rond het poorthuis dateren uit de late 10de eeuw voor Christus, die hen in het tijdperk van Salomo zouden plaatsen. Een van de voorraadpotten had een inscriptie die naar eigendom wees door een hooggeplaatste Hebreeuwse ambtenaar. Er waren ook indrukken op de handgrepen van de potjes die luidden 'voor de koning'.
"Dit is de eerste keer dat een structuur uit die tijd is gevonden die kan correleren met geschreven beschrijvingen van het gebouw van Salomo in Jeruzalem", zei Mazar in een persbericht. "De Bijbel vertelt ons dat Salomo, met de hulp van de Feniciërs, die uitstekende bouwers waren, de [Eerste] Tempel en zijn nieuwe paleis bouwde en hen omringde met een stad, hoogstwaarschijnlijk verbonden met de meer oude muur van de Stad van David .”
Collega-archeoloog Israël Finkelstein erkende dat het mogelijk was dat Salomo de muur bouwde, maar vertelde het National Geographic dat er risico's waren bij het gebruik van religieuze teksten om historische locaties definitief te identificeren. "Er is de vraag wanneer het werd geschreven - 300 jaar later of op het moment van de gebeurtenissen? Wat zijn de doelen en de ideologie ervan? Waarom werd het geschreven? "Mazar verwierp deze zorgen van haar kant en voerde aan:" Ik geloof niet dat er een archeoloog is die een site zou opgraven waarop teksten zijn geschreven zonder met die teksten vertrouwd te zijn. "
4De kracht van de kopermijnen
In de Bijbel vocht koning David de Edomieten. Veel geleerden geloven dat het bijbelse conflict overdreven was omdat, zo beweren ze, Edom en het oude Israël (of Juda) niet voldoende ontwikkeld waren om grote legers te verzamelen om te vechten. Ze zien David als stamhoofd, in plaats van een koning.
In 1997 vonden archeologen die de laaglanden van Edom verkenden, in wat nu het zuiden van Jordanië is, echter aanwijzingen voor een complexere samenleving die zich concentreerde op kopermijnbouw en militaire macht. Door hun inspanningen te concentreren op Khirbat en-Nahas (wat "ruïnes van koper" betekent in het Arabisch), ontdekten deze archeologen al snel dat Bijbelgeleerden zich op het verkeerde deel van Edom hadden geconcentreerd, waardoor ze concludeerden dat de oude samenleving daar een pastoraat was een. Als de geleerden naar de laaglanden hadden gekeken, zouden ze tientallen koperen mijnsites hebben gevonden, waaronder slakkenbergen zoals de foto hierboven.
Gebaseerd op de ouderdom van het aardewerk op deze locaties, opereerden ze het sterkst rond de tijd van koning Salomo. Archeologen vonden daar ook een grote vesting uit de ijzertijd. Radiokoolstof dateringen plaatsen de sites in de 10e eeuw voor Christus, ongeveer hedendaags met de heerschappij van David en Salomo in de Bijbel. Hoewel er meer werk moet worden gedaan, is het mogelijk dat een aanzienlijke koperproductie (zonder een militair doel, maar met een complexe samenleving) al in de 12e eeuw voor Christus of zelfs eerder plaatsvond.
Dit schenkt geloof aan Genesis 36:31, dat verwijst naar koningen in Edom voordat koningen over Israël regeerden. De Bijbel zegt ook dat koning Salomo door God uitverkoren was om de eerste tempel in Jeruzalem te bouwen met behulp van honderden tonnen koper. Tussen de Edom-mijnen en de koperen locaties op de Slavenheuvel en de Timna-vallei, die allemaal dateren uit de 10e eeuw v.Chr., Is het mogelijk dat Salomo de beschikking heeft gehad over voldoende koperproductie om een tempel te bouwen.
De Bijbel spreekt ook over een Egyptische koning Shishak, die het gebied binnenviel vijf jaar nadat Solomon stierf. In de afgelopen jaren werd een Egyptisch amulet met de naam Pharaoh Shesonq I (ook bekend als "Shishak") gevonden op een lokale koperen site genaamd Khirbat Hamra Ifdan. Soortgelijke amuletten zonder inscripties werden gevonden in Khirbat en Nahas. Archeologen geloven dat dit een bewijs kan zijn van de militaire heldendaden van Sheshonq I die de Edomitische koperproductie in de 10e eeuw v.Chr. Verstoorden.
3Nehemiah's Wall
We hebben al gesproken over Salomo's muur rond Jeruzalem.Maar de stad en haar mensen hebben zo'n tumultueuze geschiedenis gehad dat de veranderende muren vaak hun verhaal weerspiegelen, waarvan er een aantal in de Bijbel wordt verteld.
In de zesde eeuw v.Chr. Veroverde Babylon het koninkrijk Juda en zond de Joden in ballingschap, wat doorging tot Perzië Babylon versloeg en de Joden toestond om naar Jeruzalem terug te keren. Het boek Nehemia, geschreven in de eerste persoon, vertelt het verhaal van hoe Nehemia de Joden mobiliseerde om de muren en de poorten van Jeruzalem in slechts 52 dagen te herbouwen.
In 2007 onthulde Eilat Mazar dat haar team Nehemiahs 5 meter brede (16 ft) muur had ontdekt tijdens het uitgraven van wat zij geloofden als het paleis van koning David in de oude stad van David. Toen een nabijgelegen stenen toren begon in te storten, probeerden de archeologen het te repareren, maar eindigden ze in plaats daarvan op een graaftombe van zes weken onder de toren. De opgraving leverde aardewerk, zegels en andere voorwerpen uit de zesde en vijfde eeuw voor Christus. Toen ze geen aardewerk uit een eerdere periode vonden, concludeerden ze dat de toren werd gebouwd rond dezelfde tijd als Nehemia de muur van Jeruzalem herbouwde. Sommige namen van de artefacten zijn ook te vinden in de Bijbel.
2De lente Citadel
Als onderdeel van een bijna 20 jaar durende opgraving in de Stad van David, kondigden archeologen in 2014 de ontdekking van de 'Lente-Citadel' aan, een groot 18e eeuws fort uit de klassieke oudheid dat de Gihon-lente beschermde tegen indringers in de oudheid. De muren waren 7 meter (23 voet) dik, waardoor alleen de toegang tot de bron vanuit de stad mogelijk was.
"Om de waterbron te beschermen, bouwden ze niet alleen de toren, maar ook een versterkte doorgang waardoor de inwoners van de stad veilig toegang hadden tot de waterbron", vertelde archeoloog G. Uziel aan Ynetnews. "Deze zeer indrukwekkende structuur was operationeel tot het einde van de ijzertijd, en pas toen de eerste tempel werd verwoest, viel het fort in verval en werd het niet meer gebruikt."
Archeologen geloven dat de lente-citadel het fort is dat door koning David in 2 Samuël 5: 6-7 werd veroverd en dat de Gihon-lente beschermde waar Salomo gezalfde koning van Israël was in 1 Koningen 1: 32-34.
1Goliath's woonplaats
Hoewel niemand een enorme schedel met een katapult in zich heeft ontdekt, denken archeologen dat ze Goliath's geboortestad Gath hebben gevonden, een Filistijns stadje tussen Ashkelon en Jeruzalem dat wordt vermeld in 1 Samuël 6:17. Tijdens de opgraving van Gath ontdekten archeologen een 3.000 jaar oud gehoornd stenen altaar in uitstekende staat, vergelijkbaar met die beschreven in de Books of Kings and Exodus. Het altaar van de Filistijnen heeft echter twee hoorns, terwijl de bijbelse altaren er vier hebben.
De Filistijnen zijn bijbelse schurken die in de 10e en 9e eeuw voor Christus rondom Gath leefden, het tijdperk van David en Salomo in de Bijbel. Aspecten van de Filistijnse cultuur lijken nauwkeurig beschreven te zijn in de Bijbel. Archeologen hebben bijvoorbeeld een massieve structuur gevonden met twee pilaren, vergelijkbaar met de Filistijnse tempel van het verhaal van Samson. Ze hebben ook aardewerkscherven ontdekt met ingeschreven namen die lijken op de Indo-Europese naam Goliath. De lokale Israëlieten en Kanaänieten zouden niet zo'n naam hebben gebruikt, maar het is duidelijk dat de Filistijnen dat deden.
Dat is consistent met andere bevindingen, waaruit bleek dat de Filistijnen een deel van hun historische cultuur hielden terwijl ze een deel van de lokale cultuur omarmden. De Filistijnen aten bijvoorbeeld honden en varkens, dieren die als onrein werden beschouwd in de joodse cultuur. De Filistijnen bleven ook hun eigen goden aanbidden. Hoewel de opgraving het bewijs heeft geleverd van de gewelddadige strijd tussen de koningen van Jeruzalem en de Filistijnen, hebben archeologen ook aanwijzingen gevonden voor de vernietiging van Gath door een binnenvallend leger in de negende eeuw voor Christus, vergelijkbaar met het verhaal van de verovering door de Aramese koning Hazael van Gath in het boek der koningen.