Delen:
10 Donkere momenten in de geschiedenis van het satanisme
Satan, Lucifer, Beëlzebub, de Prins van de Duisternis - alle namen voor dezelfde duistere, demonische figuur die overal in de wereld en al zijn religies wijdverspreid en alomtegenwoordig is. De Heer van het Duister heeft net zoveel namen en karaktertrekken als onze creatieve geesten hem kunnen beschrijven en toewijzen. In de loop van de tijd heeft de tegenstander verschillende dingen gedaan met verschillende mensen in verschillende landen en verschillende religies.
Sinds het begin van het menselijke religieuze concept hebben mensen bovennatuurlijke verklaringen gezocht voor gebeurtenissen in de wereld. Dit leidt natuurlijk tot mensen die met verschillende interpretaties komen over een donkere figuur of figuren die ze hebben gebruikt om verlies, pijn, haat, angst, dood, ellende, depressie en allerlei negatieve ervaringen te verklaren. Voor het grootste deel van de menselijke geschiedenis werden deze figuren gemeden en gelovigen vluchtten hen in afkeer en afschuw, maar na verloop van tijd begonnen we deze figuren te omhelzen als vertellend en representatief voor de zeer echte, zeer natuurlijke donkere kant van het menselijk bestaan, die niet niet mogelijk tot de overwinning van de wetenschap en de rede boven bijgeloof. Van Angra Mainyu van het oude Perzië tot Hades van het oude Griekenland, van Beëlzebub tot Satan, hier zijn tien monumentale momenten in de geschiedenis van de donkere figuur die de christelijke religie als Satan kende.
10 Azazel
Azazel is een van de oudste duivelse figuren in de geschiedenis van de wereld. De Torah bevat een paar verwijzingen naar hem. Er wordt van hem gedacht dat hij een geitachtige demonenfiguur is en er wordt naar verwezen wanneer God de Israëlieten instrueert om hem een offer te geven en ook twee geiten de wildernis in stuurt voor Azazel. Leviticus 16:10 leest: "Maar de bok waarop het lot viel voor Azazel zal levend voor de Heer worden gepresenteerd om verzoening over het te maken, zodat het naar Azazel de woestijn in kan worden gestuurd."
Azazel is de originele (en letterlijke) zondebokfiguur, een demon die door moderne interpretatoren vaak wordt beschouwd als een incarnatie van Satan zelf. Er wordt van hem gedacht dat er naar verwezen wordt in vers 12: 9 van Openbaring, dat luidt: "En de grote draak werd neergeworpen, die oude slang, die de duivel wordt genoemd en Satan, de bedrieger van de hele wereld - hij werd neergeworpen naar de aarde, en zijn engelen werden met hem neergeworpen. "
9 Angra Mainyu
Het zoroastrianisme is een oude Perzische religie en de eerste om een dualistisch wereldbeeld aan te nemen dat zou worden overgeleverd aan alle andere religies en tot op de dag van vandaag met ons meegevoerd. Het zoroastrisme begon al in 600 voor Christus in wat nu Iran wordt genoemd. Het fundamentele uitgangspunt is vrij eenvoudig en extreem gebruikelijk in religies over de hele wereld vandaag: het idee van goed en kwaad.
Het zoroastrianisme werd gesticht door een profeet genaamd Zarathustra en zijn fundamentele wereldopvatting was dat er een god is die goed is door de naam van Ahura Mazda en een duistere, boze entiteit genaamd Angra Mainyu. Terwijl Ahura Mazda in de hemel leeft, een concept dat zo oud is als onheuglijke tijden toen de mensheid eerst met verwondering naar de sterren staarde, is het zoroastrisme een van de eerste vermeldingen van het concept van de hel - de woonplaats van Angra Mainyu. In de Zoroastrische religie vechten Angra Mainyu en Ahura Mazda elkaar op het wereldtoneel, waarbij ze verschillende krachten controleren. Angra Mainyu en Ahura Mazda zijn onsterfelijke wezens die tegen elkaar vechten, maar Ahura Mazda is de almachtige God die uiteindelijk volgens de religie zal winnen.
8 Hades
Aan de oude Grieken, de prins van de duisternis en de onderwereld ging door de naam van Hades. Later, in het oude Rome, zou hij Pluto worden genoemd, maar de twee zijn eigenlijk dezelfde algemene donkere figuur. Hades wordt door de oude Grieken afgeschilderd als onbezorgd, donker en losgemaakt van het lijden van dode stervelingen. Hades hield toezicht op de oordelen van de doden, hoewel hij niet persoonlijk straffen van marteling aan de verdoemden toevertrouwde.
Hades heerst over het algemeen en overziet de doden en de onderwereld, het Huis van de Hades geheten, wat vaak ook gewoon Hades wordt genoemd, en in de Griekse vertalingen van de Hebreeuwse bijbel is "Hades" het woord dat voor Sheol wordt gebruikt. Het is veilig om te zeggen dat in die tijd, de Grieken en Joden Hades en Sheol als gelijkwaardig beschouwden, wat Hades de figuur ongeveer gelijk zou maken aan het Abrahamische concept van Satan, aangezien Sheol de Hebreeuwse naam is voor de plaats van de doden.
Hades wordt beschreven door de epische dichter (s) Homerus als "meedogenloos", "walgelijk" en "monsterlijk" en is de enige god die volgens de Griekse mythologie niet op de berg Olympus verbleef, maar eerder in het donker, in de schaduw onderwereld van het Huis van Hades.
7 Satan in de Bijbel
Voor een figuur die tegenwoordig zo afwijzend en alomtegenwoordig is in de hedendaagse religie en gedachte, wordt Satan zelf niet veel genoemd in de Bijbel, vooral niet bij naam, en wordt de Hel nog minder genoemd. De referenties die in de loop van de eeuwen gegroeid zijn tot de figuur die we nu Satan noemen noemen vooral een figuur die bekend staat als de Tegenstander. Vanwege complexe vertalingen is de Tegenstander niet noodzakelijkerwijs een grote, enge figuur met een rode huid, een puntige staart, een hooivork en de rest van de bepalende kenmerken die we de Prins van de Duisternis geven.
De gebruikte woorden betekenen vaak 'aanklager', 'aanklager' of soms zelfs 'valse aanklager', zoals in het geval van de vermelding van Satan (Tegenstander) in het Boek Job. Er worden vele, vele woorden gebruikt, aangezien het oude Hebreeuws een heel andere taal is dan ons eigen moderne Engels of andere talen, waardoor het maken van geschikte definities van elk woord moeilijk is.Toch is het veilig om te zeggen dat er een rijke verscheidenheid aan betekenissen zit achter de verschillende woorden die gebruikt worden om de Tegenstander te beschrijven die helaas verloren zijn gegaan in moderne uitvoeringen van de tekst.
Zelfs als hij niet vaak verschijnt, wordt de Duistere Heer zelf toch meerdere keren in de Bijbel bij naam genoemd, meestal in het Nieuwe Testament, zoals Johannes 3: 8, die luidt: "Degene die doet wat zondig is is van de duivel, omdat de duivel vanaf het begin zondigt. De reden dat de Zoon van God verscheen, was om het werk van de duivel te vernietigen. "Zelfs dat op zichzelf is niet helemaal eenduidig. Jakobus 4: 7 zegt, "onderwerpt u dan aan God. Weersta de duivel, en hij zal van u vluchten. "Romeinen 16:20 luidt:" De God van vrede zal Satan binnenkort onder uw voeten verpletteren. "Alles bij elkaar vermelden de tijdgenoten van Christus Satan veel meer dan Hijzelf doet, wat relatief schaars.
De beruchte verleiding van Christus was de enige belangrijke vermelding van Satan als een figuur door Jezus in de Bijbel. Er is ook het vers van Mattheüs 16:23, waar Jezus zich tot Petrus wendt en zegt: "Ga achter mij, jij Satan! Je bent maar een struikelblok voor mij, "hoewel hier, zoals overal in de christelijke Bijbel gebruikelijk is, Satan meer een titel dan een entiteit lijkt. Het lijkt erop dat Christus naar Satan verwijst als louter een symbool, representatief voor dingen die zondig zijn en ondeugden die mensen naar pijn en ellende zullen leiden.
6 Vroeg christendom
In het begin dachten christenen dat Satan over het algemeen slechts een weerspiegelende representatie was, net zoals de symboliek die Jezus Christus in de evangeliën gebruikt om de duistere delen in onszelf te beschrijven. Het was tijdens het vroege christendom dat Satan echt een entiteit of karakter werd, en vroege christenen leenden zwaar van de verwijzingen in de Torah met vermelding van de aanklager en de tegenstander om een figuur te formuleren die mensen op een dwaalspoor moest brengen. Satan werd al snel een engel uit de hemel geworpen, zoals werd gerefereerd aan het boek Job, waar hij bijna Gods hulpverlener is, terwijl hij zijn vuile werk doet als een evenwichtsstem van de andere kant; de duivel zelf is de voorvechter van de duivel in het boek Job, maar hij doet dit namens God. In Job, praat Satan in feite God in het plaatsen van deze arme man door de hel op aarde om zijn geloof te testen.
De vroege christenen waren onder Romeinse bezetting, voortdurend onderworpen aan de Romeinse wet en gebruik tegen hun wil, en pasten over het algemeen niet in de wereld waarin zij zich bevonden. De beste mogelijke verklaring op dat moment, zo leek het, was dat er een bedrieger was die de overgrote meerderheid van de mensheid op een dwaalspoor had gebracht, en hij was verantwoordelijk voor het feit dat mensen niet in staat waren het licht van de evangeliën in het algemeen te zien. Dit is waar de grote strijd vandaan kwam met verwijzingen naar Openbaring, en sindsdien heeft het christendom een officieel gezicht voor zijn vijand.
5 Goddelijke Komedie
Dante's beroemde gedicht de Goddelijke Komedie werd geschreven tussen 1308 en 1320 en was het eerste werk om Satan echt een duidelijk gezicht te geven. De manier waarop Dante levendig een hel van vuur beschreef in de zijne hel een gedeelte van het gedicht en zijn verpersoonlijking van de satan, in tegenstelling tot degene die tot nu toe was uitgedacht, veranderden radicaal het gezicht van het kwaad en de grondbeginselen van het christendom. In de middeleeuwen en de renaissanceperiode was Satan een echte man aan het worden, eerder dan alleen het concept van gescheiden zijn van God of ver weg van de joods-christelijke leringen, zoals traditioneel werd geleerd.
De meest beroemde, slechte lijn van de Goddelijke Komedie tot op de dag van vandaag is de onheilspellende waarschuwing, terwijl de hoofdpersoon van de dichter de poort van de hel nadert en constateert dat er staat: "Verlaat alle hoop gij, die hier binnenkomt." Eeuwen later zou deze onheilspellende voorafschaduwing voor sommigen een uitnodiging worden.
4 verloren paradijs
verloren paradijs was een gedicht dat in 1667 werd gepubliceerd door de Engelse dichter John Milton. Miltons doel was aantoonbaar om de ideeën van Satan verder uit te werken, om hem een gezicht te geven, en om als christen zelf een argument te maken voor God en tegen Satan. Het gedicht leest als een epos, en een van de ongelukkige consequenties is dat het op een belangrijke manier averechts werkt: Satan werd de held van het gedicht, eerder dan de tegenstander.
Eeuwen later is de Satan die we in het beroemdste werk van Milton vinden relatable, sterk, onafhankelijk en menselijk. Hij is een rebel in tegenstelling tot alle andere die hij ooit verzonnen heeft, en mensen begonnen hem te zien als hen zoals tijden en waarden in de westerse cultuur veranderden. Satan werd snel voor velen een symbool van rebellie tegen onrechtvaardige autoriteit in een snel verspreide wereld van secularisme. De Tegenstander definieerde echt de term 'antiheld', omdat hij de hoofdrolspeler was met alle eigenschappen van de held, en de meeste mensen werden verliefd op het personage. Door God zelf te schilderen als de tiran en de engel Lucifer die slechts de rechten van engelen eist, is een opmerkelijk punt in het gedicht dat Satan voor het eerst spreekt nadat hij de strijd om de hemel heeft verloren en wordt gemeden en veroordeeld tot de vurige zwartheid van de hel:
En vandaar in Heav'n genaamd Satan, met gewaagde woorden, Als u hem bent; Maar O, hoe gaat het! hoe veranderde Alles is niet verloren; de onoverwinnelijke wil,
Het doorbreken van de verschrikkelijke stilte begon dus.
Van hem, die in de gelukkige Rijken van Licht
Een doek met een transcendente helderheid deed het niet meer
Myriads though bright: If he Whom mutual league,
Verenigde gedachten en adviezen, gelijke hoop
En gevaar in de Glorious Enterprize,
Joynd eens met mij, nu is ellende joynd
In gelijke ruïne: in wat Pit je ziet
Van wat hoogteverschil, des te sterker bleek het
Hij met zijn Thunder: en tot dan wie wist
De kracht van die ontzettende wapens? maar toch niet voor degenen,
Noch wat de Krachtige Victor in zijn woede
Kan anders toebrengen, heb ik berouw of verander,
Hoewel veranderd in uiterlijke glans; dat kloppend verstand
En hoge minachting, van zins van gewonde verdienste,
Dat met de machtigste raisede ik om te betogen,
En tot de felle meegebrachte stelling meegebracht
Ontelbare krachten van geesten bewapend
Die durf een hekel aan zijn regeerperiode, en ik prefereer,
Zijn uiterste kracht met tegenwicht stond tegenover
In dubieuze Battel on the Plains of Heav'n,
En schudde zijn troon. Wat is het veld verloren?
En studie van wraak, onsterfelijke haat,
En moed om nooit in te dienen of te geven:
En wat is anders niet te overwinnen?
Die Glorie zal nooit zijn toorn of macht hebben
Extort van mij. Buigen en smeken om genade
Met smekende knie, en zijn kracht verwerpen,
Die zo laat van de dood van deze arm
Twijfelde aan zijn rijk, dat inderdaad laag was,
Dat was een schande en een schande daaronder
Deze ondergang; sinds door Lot de kracht van Goden
En deze Empyreal-stof kan niet falen,
Omdat door de ervaring van deze geweldige gebeurtenis
In Arms niet slechter, vooruitziend,
We kunnen met meer succesvolle hoop besluiten
Met geweld of bedrog eeuwige Warr
Onverzoenlijk, voor onze grootse vijand,
Die nu triomfeert, en in de overmaat van vreugde
Enig regeren houdt de Tirannie van de hemel vast.
Niet alleen vecht de donkere prins tegen een onrechtvaardige tirannie, maar hij is ook een heel menselijk karakter in die zin dat hij probeert zijn bestaan in de hel een heel hemelse te maken met alleen de kracht van zijn geest. De worstelingen waarmee we dagelijks geconfronteerd worden, zijn veel meer herkenbaar voor een figuur die door zijn lijden blijft volharden om er kracht uit te putten, de kracht om te blijven proberen te bloeien, met krachtige, relatable en bewegende lijnen als: "De geest is zijn eigen plaats, en op zichzelf kan het een hemel van hel maken, een hel van de hemel. "Satan was tegen de eeuwwisseling niet langer de tegenstander maar was op weg om als een vriend te worden beschouwd en, voor sommigen, een leider .
3 Occultisme en satanisme
Terwijl Milton de basis legde voor het figuur, gingen wetenschap en rede en hun overwinning op bijgeloof verder door het denken te veranderen en de maatschappij in een nieuw, seculier, modern tijdperk te brengen; de wetenschap vereiste een tijdperk waarin mensen elkaar niet langer op de brandstapel brandden uit angst voor hekserij of griep. Het lijkt erop dat de leringen van de vroege christenen de cirkel rond zijn gekomen, omdat mensen over het algemeen op een dwaalspoor worden gezet en veel vaker in verband worden gebracht met toegeeflijk kwaad dan met kuis goed. Zelfs de artistieke afbeeldingen van Satan begonnen akelig menselijk te worden en minder over de traditionele gehoornde-geit-met-zeven-koppige dingen waarover verteld werd in het boek Openbaring.
Tegen het einde van de 19e eeuw werd Satan sexy, donker, mysterieus en sluw ... en hij werd aanbeden. Hij zou je iets te drinken aanbieden en praten over je problemen met jou. De middeleeuwse cultuur was rijp voor occultisme en alternatieve filosofieën van religie, dus tegen die tijd was er geen tekort aan geschiedenis om op te tekenen voor beeldspraak en oefening. Het pentagram dateert bijvoorbeeld al ver terug in de middeleeuwen en is altijd geassocieerd geweest met hekserij en praktijken die minder dan christelijk waren. Terwijl het naspeuren van de oorsprong van Baphomet, de Satanische geitenkopfiguur, moeilijk is, is de geit al lang een figuur van kennis en vruchtbaarheid, sinds de dagen van het oude Egypte, en Baphomet is een combinatie van twee Griekse woorden, baphe en halfbloed, wat 'opslorping van kennis' betekent. Baphomet zou een grote invloed hebben op het satanisme, omdat satanisten vaak afstand doen van het idee van het bovenaardse ten gunste van wat ze kunnen aanraken en voelen, wat er hier en nu is en wat er in deze wereld is.
2 'God is dood'
Met één, enkele, krachtige lijn, het personage met de naam Zarathustra in Friedrich Nietzsche's Aldus sprak Zarathoestra, leverde het punt zo duidelijk mogelijk naar huis: "God is dood", zegt Zarathoestra, en hiermee bedoelde hij dat het einde van het christelijke tijdperk nabij was toen het boek werd gepubliceerd tussen 1883 en 1889. Nietsche, met werken zoals Twilight of the Idols en De antichrist, zou de hoeksteen worden van de satanische filosofie en een beweging die op het punt stond enorme expansie te ervaren.
Nietzsche was onvermurwbaar over het bestaan van het individu als het belangrijkste goed, en die individuele moraliteit was altijd superieur aan de groepsethiek. Nietzsche weergalmde de waarden van Hades in zijn meedogenloze, genadeloze filosofische doctrines waarin de zwakken zouden vergaan en de sterke zou moeten bloeien om de Ubermensch te creëren. Satanisme leende zwaar van zijn filosofie en zal voor altijd aan Nietzsche verschuldigd zijn voor het leggen van de basis van de ideologie die de meest opmerkelijke figuur in het satanisme, Anton LaVey, zou gaan vergroten in de beweging. Vergis je niet, terwijl het satanisme zich in twee delen splitst, theïstisch (zij die in een echte Duivelsfiguur geloven) en niet-theïstisch (zij die niet in een Duivelsfiguur geloven maar zich abonneren op wereldse ideeën en satanische ethiek), het is grotendeels filosofisch van aard , meer dan dat het religieus is.
1 feesttijd
De 20e eeuw kwam en de wereld werd steeds individualistischer. Twee wereldoorlogen hadden zoveel verwoesting en verlies van leven veroorzaakt, en sommigen zagen religie als medeplichtig aan veel ervan. Er was een existentiële beroering en mensen namen ideeën over van filosofen als Nietzsche, zoals Jean-Paul Sartre en Albert Camus, met hun radicale individualisme zoals verteld door de filosofie van het existentialisme.Sartre in het bijzonder echode Nietzsche sterk in zijn aandrang dat er geen absolute moraliteit was maar eerder een relatieve. Hoewel dit standpunt tegenwoordig algemeen wordt aanvaard, was het voor die tijd zeer revolutionair, een tijdperk van postmodernisme dat uit het tijdperk van de rede en de overheersing van de verlichting kwam. De tegencultuur in de Verenigde Staten zou de meest opvallende figuur van het satanisme doen ontstaan, wel, Satan zelf in zijn vele incarnaties en vormen: Anton LaVey.
Anton LaVey richtte in 1966 de kerk van Satan op, in een tijd van politieke en morele onrust waarin de maatschappij rijp leek en klaar voor een andere antiheld en het pad al door alle bovengenoemde figuren en concepten was gelegd. De tegencultuur van de jaren zestig vormde een perfecte voedingsbodem voor de kerk, met een wijdverspreid gebruik van drugs en een liberale houding ten opzichte van seks. LaVey's berichten leenden zwaar van Nietzsche en predikten tot volgelingen om zich over hun verlangens te buigen en ze niet te schuwen. LaVey heeft de vlam in ons opnieuw aangewakkerd die verlangt naar orgiastische sensualiteit en levengevende vitaliteit. Vandaar dat Baphomet het perfecte symbool was, omdat het een oude figuur van vruchtbaarheid en kennis was, en Nietzsche de perfecte filosoof was, omdat LaVey geobsedeerd was door vitaliteit en het leven gebruikte om daadwerkelijk te leven, in plaats van wereldse ervaringen te verwerpen.
Drugs, wijn, orgieën, seks en theatrics domineerden de beweging, die nog steeds bestaat en die vele, vele delen van de westerse en vooral Amerikaanse cultuur heeft beïnvloed, grotendeels door heavy metal en extreme metal. Met Anton LaVey is Satan als figuur getransformeerd van de Hades van de onderwereld in het oude Griekenland en de geitenkop Azazel tot precies wat Jezus en andere vroege christenen beschreven wat hij zou zijn: een persoon, of veel mensen, net zoals jij en Ik, met een zeer menselijke vorm en menselijke verlangens. Het lijkt erop dat, in dit geval althans, een oude profetie was vervuld.