10 Brain-Breaking wetenschappelijke concepten

Velen van ons hier bij Listverse vinden het echt leuk om met de hoofden van ons lezerspubliek te kletsen. We weten dat je hier komt om te worden vermaakt en geïnformeerd; misschien is het gewoon onze echte werkethiek, maar op sommige dagen voelen we de behoefte om je veel, veel meer te geven dan je had verwacht. Dit is een van die dagen.

Dus terwijl je afhankelijk bent van ons om een ​​aangename afleiding te bieden van welk deel van de dag dan ook, laat het ons toe om je in plaats daarvan een GROTE afleiding van de REST van de dag te geven, en misschien ook morgen. Hier zijn tien dingen die een tijdje gaan duren om je hersenen rond te krijgen; we hebben het nog steeds niet gedaan en we schrijven over dit soort dingen.

10

Filosofische zombies

Heb je ooit kunnen vertellen wat een ander denkt? Hoe weet je dat? Het is één ding om te suggereren dat we niet echt in staat zijn de gedachten van iemand anders te kennen; het is nogal een ander om te suggereren dat die persoon geen enkele gedachte voor je heeft om te weten.

De filosofische zombie is een gedachte-experiment, een concept dat in de filosofie wordt gebruikt om bewustzijnsproblemen te onderzoeken in relatie tot de fysieke wereld. De meeste filosofen zijn het erover eens dat ze niet echt bestaan, maar hier is het kernbegrip: al die andere mensen die je tegenkomt in de wereld zijn als de niet-speler-personages in een videogame. Ze spreken alsof ze bewustzijn hebben, maar dat doen ze niet. Ze zeggen "ow!" Als je ze slaat, maar ze voelen geen pijn. Ze zijn er gewoon om je bewustzijn door de wereld te helpen inluiden, maar bezitten geen van hen.

Het concept van zombies wordt grotendeels gebruikt om gaten in het fysicalisme te maken, wat inhoudt dat er geen andere dingen dan fysieke dingen zijn en dat alles dat bestaat alleen kan worden gedefinieerd door zijn fysieke eigenschappen. Het argument "voorstelbaarheid" houdt in dat alles wat denkbaar is mogelijk is, daarom zijn zombies mogelijk. Hun mogelijkheid - onwaarschijnlijk onwaarschijnlijk - brengt allerlei problemen met zich mee met betrekking tot de functie van bewustzijn, met name de volgende inzending.

9

Qualia

Qualia zijn simpelweg de objectieve ervaringen van een ander. Het lijkt misschien eenvoudig om te stellen dat het onmogelijk is om precies te weten wat de ervaring van een ander is, maar het idee van qualia (die term is overigens meervoud, het enkelvoud is "quale") gaat een stuk verder dan de eenvoud van dat uitspraak.

Wat is bijvoorbeeld honger? We weten allemaal hoe hongerig het is, toch? Maar hoe weet u dat de honger van uw vriend Joe dezelfde is als die van u? We kunnen het zelfs omschrijven als "een leeg, soort van rommelend gevoel in je maag". Goed, maar Joe's gevoel van "leegheid" kan ook heel anders zijn dan die van jou. Overweeg trouwens "rood". Iedereen weet hoe rood eruit ziet, maar hoe zou je het voor een blinde persoon omschrijven? Zelfs als we het opsplitsen en bespreken hoe bepaalde lichtfrequenties een kleur produceren die we "rood" noemen, hebben we nog steeds geen manier om te weten of Joe de kleur rood waarneemt als de kleur waarvan je weet dat die groen is.

Hier wordt het heel raar. Een beroemd gedachte-experiment op qualia betreft een vrouw die opgegroeid is in een zwart-witkamer en al haar informatie over de wereld verzamelt met zwart-wit monitoren. Ze studeert en leert alles wat er te weten valt over de fysieke aspecten van kleur en visie; golflengtefrequenties, hoe de ogen kleur waarnemen, alles. Ze wordt een expert en weet uiteindelijk letterlijk alle feitelijke informatie over deze onderwerpen te kennen.

Dan wordt ze op een dag uit de kamer bevrijd en krijgt ze voor de eerste keer de kleuren ZIEN. Door dit te doen, leert ze iets over kleuren die ze nog niet eerder kende, maar WAT?

8

The Descriptivist Theory

De Britse filosoof John Stuart Mill heeft in de 19e eeuw een naamstheorie opgesteld die vele decennia lang heeft geduurd - in wezen, dat de betekenis van een eigennaam alles is wat die naam in de buitenwereld draagt; simpel genoeg. Het probleem met de theorie doet zich voor wanneer dingen niet bestaan ​​in de externe wereld, waardoor zinnen zoals "Harry Potter is een grote tovenaar" volgens Mill volledig zinloos zijn.

De Duitse logicus Gottlob Frege daagde deze opvatting uit met zijn Descriptivistische theorie, die stelt dat de betekenissen - semantische inhoud - van namen de verzamelingen beschrijvingen zijn die ermee verbonden zijn. Dit maakt de bovenstaande zin zinvol, aangezien de spreker en vermoedelijk luisteraar de beschrijving "personage uit populaire cultuur" of "fictieve jongen gecreëerd door J.K. Rowling "naar de naam" Harry Potter ".

Het lijkt eenvoudig, maar in de taalfilosofie was er tot Frege geen onderscheid tussen gevoel en referentie. Dat wil zeggen, er zijn meerdere betekenissen geassocieerd met woorden als een noodzaak - het OBJECT waarnaar de term verwijst en de MANIER waarin de term verwijst naar het object.

Geloof het of niet, de beschrijvingen van de beschrijvende theorie hebben de afgelopen decennia een aantal behoorlijk ernstige gaten gekend, met name door de Amerikaanse filosoof Saul Kripke in zijn boek Naming and Necessity. Slechts één argument stelt (in een notendop) voor dat als informatie over het onderwerp van een naam onjuist of onvolledig is, een naam eigenlijk kan verwijzen naar een geheel andere persoon waarover de bekende informatie nauwkeuriger zou zijn; De bezwaren van Kripke krijgen alleen meer hoofdpijn - vandaaruit.

7

Het probleem met het hoofdlichaam

Het probleem van het geest-lichaam is een aspect van dualisme, wat een filosofie is die in feite beweert dat er voor alle systemen of domeinen altijd twee soorten dingen of principes zijn - bijvoorbeeld, goed en kwaad, licht en donker, nat en droog - en dat deze twee dingen noodzakelijkerwijs onafhankelijk van elkaar bestaan ​​en min of meer gelijk zijn in termen van hun invloed op het systeem. Een dualistische kijk op religie gelooft dit van God en Satan, in tegenstelling tot een monistisch beeld (dat misschien alleen in de een of de ander zou geloven, of dat we allemaal één bewustzijn zijn) of een pluralistische kijk (wat zou kunnen gelden dat er zijn) veel goden).

Het probleem met het Mind-Body is dan eenvoudig: wat is de relatie tussen lichaam en geest? Als dualisme juist is, dan zouden mensen fysieke of mentale entiteiten moeten zijn, maar toch lijken we eigenschappen van beide te hebben. Dit veroorzaakt allerlei soorten problemen die zich op allerlei manieren voordoen: zijn mentale toestanden en fysieke toestanden op de een of andere manier hetzelfde? Of beïnvloeden ze elkaar? Zo ja, hoe? Wat is bewustzijn, en als het verschilt van het fysieke lichaam, kan het dan BUITEN het fysieke lichaam bestaan? Wat is "zelf" - "jij" de fysieke jij? Of zijn "jij" je gedachten?

Het probleem dat dualisten niet met elkaar kunnen verzoenen, is dat er geen manier is om een ​​bevredigend beeld te krijgen van een wezen dat zowel een lichaam als een geest bezit, wat je daarboven terug kan brengen naar het concept van filosofische zombies. Tenzij het volgende voorbeeld doorgaat en al dit denken voor jou vernietigt, wat het ook zou kunnen zijn.

6

Het simulatie-argument

Sinds de release van The Matrix hebben we ons van tijd tot tijd afgevraagd of we echt in een computersimulatie zouden kunnen leven. We zijn allemaal wel een beetje gewend aan dat idee, en het is een leuk idee om te schoppen. Dit laat ons niet meer van zich afschudden, maar het 'Simulatie-argument' brengt het in een perspectief dat ... eerlijk gezegd je waarschijnlijk echt in paniek raakt en het spijt ons. Je hebt de titel van het artikel wel gelezen, dus het spijt ons niet.

Overweeg echter eerst het 'Droomargument'. Bij het dromen kent men het meestal niet; we zijn volledig overtuigd van de realiteit van de droom. In dat opzicht zijn dromen de ultieme virtuele realiteit en het bewijs dat onze hersenen voor de gek kunnen worden gehouden door te denken dat pure sensorische input onze ware fysieke omgeving vertegenwoordigt, terwijl dat in werkelijkheid niet het geval is. Het is eigenlijk onmogelijk om te zeggen of je nu droomt, of altijd. Overweeg dit nu:

Mensen zullen waarschijnlijk lang genoeg overleven als een soort om computersimulaties te kunnen maken die gesimuleerde personen hosten met kunstmatige intelligentie. Het informeren van de AI van zijn aard als een simulatie zou het doel verslaan - de simulatie zou niet langer authentiek zijn. Tenzij dergelijke simulaties op de een of andere manier verboden zijn, zullen we er vrijwel zeker miljarden van lopen - om geschiedenis, oorlog, ziekte, cultuur, enz. Te bestuderen. Sommige, zo niet de meeste, van deze simulaties zullen deze technologie ook ontwikkelen en simulaties in zichzelf uitvoeren, en op en aan ad infinitum.

Dus, wat is waarschijnlijker: dat we de EEN-wortel beschaving zijn die deze technologie eerst zal ontwikkelen, of dat we een van de MILJOENEN van simulaties zijn? Het is natuurlijk waarschijnlijker dat we een van de simulaties zijn - en als het inderdaad uiteindelijk gebeurt dat we de technologie ontwikkelen om dergelijke simulaties uit te voeren, is het ALLES MAAR BEPAALD.

5

Synchronicity

Synchroniciteit, afgezien van een zeer goed politierecord, is een term die is bedacht door de beroemde psycholoog en filosoof Carl Jung. Het is het concept van "zinvolle toevalligheden" en Jung werd gedeeltelijk geïnspireerd door een zeer vreemde gebeurtenis waarbij een van zijn patiënten betrokken was.

Jung was aan het trappen geweest met het idee dat toevalligheden die een causaal verband lijken te hebben zich in feite op de een of andere manier manifesteren door het bewustzijn van de persoon die de toevalligheden waarneemt. Eén patiënt had problemen met het verwerken van een onderbewust trauma en op een nacht droomde hij van een insect - een gouden scarabee, een grote en zeldzame soort kever. De volgende dag, in een sessie met Jung en na het beschrijven van de droom, kaatste een insect uit het raam van de studie waarin ze zaten. Jung verzamelde het - een gouden scarabee, zeer zeldzaam voor het klimaat in de regio. Hij liet het de kamer in en toen de patiënt haar kaak van de vloer pakte, ging hij verder met zijn theorie van zinvolle toevalligheden te beschrijven.

De betekenis van de scarabee zelf - de patiënt was bekend met zijn status als totem van dood en wedergeboorte in de oude Egyptische filosofie - was symbolisch voor de behoefte van de patiënt om oude manieren van denken te verlaten om vooruitgang te maken met haar behandeling. Het incident stolde de ideeën van Jung over synchroniciteit en de implicatie ervan dat onze gedachten en ideeën - zelfs onderbewuste - op de een of andere manier een echt effect kunnen hebben op de fysieke wereld en zich manifesteren op manieren die voor ons betekenisvol zijn.

4

Georkestreerde objectieve reductie

Je herkent waarschijnlijk inmiddels dat een van de belangrijkste drijfveren van veel van deze concepten een poging is om de aard van bewustzijn te begrijpen. De theorie van georkestreerde objectieve reductie is niet anders, maar werd onafhankelijk bereikt door twee zeer slimme mensen vanuit twee heel verschillende invalshoeken - een uit de wiskunde (Roger Penrose, een Britse theoretisch fysicus), en een uit de anesthesiologie (Stuart Hameroff, een universiteitsprofessor). en anesthesist). Ze hebben hun gecombineerde onderzoek naar de "Orch-OR" -theorie geassimileerd na jarenlang afzonderlijk te hebben gewerkt.

De theorie is een extrapolatie van Godel's theorie van de onvoltooidheid, die een revolutie teweegbracht in de wiskunde en stelt dat "elke theorie die elementaire rekenkunde tot uitdrukking kan brengen niet consistent en volledig kan zijn".Kortom, het bewijst de incompleetheid van de wiskunde en van elk gedefinieerd systeem in het algemeen. Penrose ging nog een stap verder en stelde dat een wiskundige een 'systeem' is en dat stellingen zoals Godel's door menselijke wiskundigen kunnen worden bewezen. 'De onontkoombare conclusie lijkt te zijn: wiskundigen gebruiken geen kenbaar correcte berekeningsprocedure om wiskundige waarheden vast te stellen . We leiden af ​​dat wiskundig inzicht - de manier waarop wiskundigen tot hun conclusies komen met betrekking tot wiskundige waarheid - niet kan worden teruggebracht tot blinde berekening. "

Dit betekent dat het menselijk brein niet alleen berekeningen uitvoert, zoals een computer, maar veel sneller gaat, maar het doet ... iets anders. Iets dat geen enkele computer ooit zou kunnen repliceren, een "niet-berekenbaar proces" dat niet door een algoritme kan worden beschreven. Er zijn niet veel dingen in de wetenschap die in deze beschrijving passen; de ineenstorting van de quantumgolffunctie is er een van, maar dat opent een compleet nieuw blik met wormen.

3

Het onzekerheidsbeginsel

De kwantumfysica heeft te maken met deeltjes (of misschien zijn het golven) die zo klein zijn dat zelfs het observeren ervan, of het meten ervan, veranderingen kan beïnvloeden in wat ze doen. Dat is de grondgedachte achter het zogenaamde onzekerheidsbeginsel, dat voor het eerst werd beschreven door Werner Heisenberg, die een andere vraag kan beantwoorden die al een tijdje enkelen van u heeft lastiggevallen.

Dit dubbele karakter van quanta werd voorgesteld om dit te helpen verklaren. Als een deeltje op twee plaatsen tegelijk lijkt te zijn, of op een bepaald moment als een golf en een deeltje als een golf fungeert, of als het lijkt alsof het in en uit het bestaan ​​springt - alle dingen waarvan bekend is dat ze par zijn voor de koers van het kwantum niveau - het kan zijn omdat de handeling van meten, van observatie, invloed heeft op wat wordt waargenomen.

Vanwege dit, hoewel het mogelijk kan zijn om een ​​nauwkeurige weergave te krijgen van één staat van het bestaan ​​van een kwantumobject (zeg, de snelheid van een elektron), de middelen die worden gebruikt om die meting te bereiken (bijvoorbeeld een foton erop schieten om het te onderscheppen) zijn andere eigenschappen (zoals de locatie en de massa) zal beïnvloeden, zodat een VOLLEDIGE afbeelding van de staat van zijn van een dergelijk object onmogelijk zal zijn - die andere eigenschappen worden onzeker. Eenvoudig, toch?

2

Eeuwige terugkeer

Er zijn een aantal problemen met het "Big Bang" -model van de kosmologie, niet de minste daarvan is de waarschijnlijkheid van een theoretische "Big Crunch" waarin het zich uitbreidende universum samentrekt (de "oscillerende universum" -theorie) of de ultieme hitte-dood van het universum. Eén theorie die al deze problemen elimineert, is de theorie van Eeuwige Terugkeer - wat eenvoudig suggereert dat er geen begin OF einde is aan het Universum; dat het terugkeert, oneindig en altijd is geweest.

De theorie is afhankelijk van oneindige tijd en ruimte, wat zeker niet zeker is. Uitgaande van een Newtoniaanse kosmologie, is door tenminste één wiskundige bewezen dat de eeuwige herhaling van het universum een ​​wiskundige zekerheid is, en natuurlijk verschijnt het concept in vele religies, zowel in de oudheid als in de moderne tijd.

Dit concept staat centraal in de geschriften van Nietzsche en heeft serieuze filosofische implicaties voor de aard van vrije wil en bestemming. Het lijkt een zware, bijna ondraaglijke last die aan ruimte en tijd wordt gebonden, bestemd om het geheel van ons bestaan ​​in een letterlijke eeuwigheid te herhalen - tot je het alternatief overweegt ...

1

Lichtheid

Als het concept van een universum zonder begin of einde, waarin dezelfde gebeurtenissen een vaste en onveranderlijke betekenis aannemen, zwaar lijkt, overweeg dan het filosofische concept van de lichtheid, wat precies het tegenovergestelde is. In een Universum waarin IS een begin en er IS een einde, waarin alles dat bestaat, binnenkort niet meer zal bestaan, dan is alles vluchtig en niets heeft betekenis. Wat deze Lichtheid de ultieme last maakt om te dragen, in een Universum waarin alles "zonder gewicht is ... en of het vreselijk, mooi of subliem was ... niets betekende".

Het bovenstaande citaat is van de toepasselijke titel "The Unbearable Lightness Of Being" door teruggetrokken auteur Milan Kundera, die een diepgaande verkenning is van de filosofie waarvan we echt niet zeker zijn of we die ooit willen lezen. Het zenboeddhisme onderschrijft dit concept echter - en leert er zich in te verheugen. Inderdaad, veel oosterse filosofieën beschouwen herkenning en acceptatie van deze toestand als een vorm van perfectie en verlichting.

We veronderstellen dat het allemaal afhangt van je persoonlijke mening, die ... nu we erover nadenken, is dit het belangrijkste punt van dit alles.

Mike Floorwalker

De echte naam van Mike Floorwalker is Jason, en hij woont in het Parker, Colorado gebied met zijn vrouw Stacey. Hij houdt van luide rockmuziek, koken en lijsten maken.