Delen:
10 Misvattingen over de inquisitie
Het is een van de donkerste tijden in de recente religieuze geschiedenis. Wanneer mensen naar de donkere kant van de katholieke kerk wijzen, is de inquisitie een van de eerste dingen die wordt genoemd. Het is een ongelooflijk gecompliceerd stukje geschiedenis en het is geen wonder dat er een reeks mythes en misvattingen omheen is gegroeid.
Uitgelicht kunstwerk van: Jonas Nicolas Robert-Fleury10 De inquisitie was een enkel evenement
Bedankt voor een klein deel voor Monty Python en Mel Brooks, als we denken aan de Inquisitie denken we meestal aan de Spaanse Inquisitie. Het was en is nog steeds de beroemdste, maar het was zeker niet de enige.
Het idee van de Inquisitie heeft zijn wortels veel eerder dan dat. Reeds in de eerste eeuw heeft de Romeinse wet rekening gehouden met wat zij 'inquisitoriale procedures' noemden. Het idee liet een onderzoek naar een misdrijf toe zonder dat iemand een formele aanklacht naar de rechtbank moest brengen. Er waren ook andere bekende methoden, zoals het recht van de onderzoekende partijen om foltering te gebruiken voor degenen die ze ondervroegen.
Toen het Christendom in de vierde eeuw aankwam, werden de wetten eenvoudig uitgebreid om godsdienstige zaken evenals seculiere te behandelen. Bisschoppen voerden inquisitie uit, zij het op kleine schaal, vanaf het begin van de christelijke geschiedenis.
Tegen 1184 werden inquisities meer geformaliseerd met paus Lucius III, waarbij het idee werd veranderd van een passieve naar een meer agressieve manier om ketterij te vinden en uit te roeien. Gedurende de Middeleeuwen werden er religieuze ordes gevormd met specifieke groepen die als inquisiteurs moesten fungeren. Maar hier was hun doel om gedrag te corrigeren in plaats van te straffen. Dat zou in Spanje een paar honderd jaar later drastisch veranderen met de Spaanse inquisitie.
9De heidenen en de joden
Meestal, wanneer we denken aan de doelen van de Inquisitie, denken we aan diegenen die nog steeds de heidense goden en de Joden aanbidden. Hoewel ze zeker een groot deel waren van wat de Inquisitie probeerden te vernietigen, waren ze niet de eerste doelen.
Een van de eerste groepen mensen die specifiek het doelwit was van een inquisitie, was een andere groep christenen: de katharen. De katharen verwierpen alles over de structuur van de rooms-katholieke kerk, vooral hun vertoon van rijkdom en macht. De vervolging van de Katharen begon serieus en massaal met het ontslaan van Paus Innocentius III door Toulouse. Toen soldaten werden bevolen de katharen te doden en zeiden dat ze niet konden vertellen wie Katharen was en wie niet, werd hen verteld om iedereen te doden en God hen te laten uitzoeken.
Rond dezelfde tijd verklaarde de paus ook zijn veroordeling van een andere christelijke groep, de Waldenzen. De groep had een handvol geloofsovertuigingen die de rooms-katholieke kerk als ketters beschouwden, inclusief een ongeloof in het idee van het vagevuur en het idee dat iemand wijn en brood zou kunnen wijden. Tegenover de Inquisitie van Pope Innocentius gingen de meesten de bergen van Italië in. Ze zouden nog een paar honderd jaar actief blijven, maar uiteindelijk zouden ze het slachtoffer worden van beschuldigingen van hekserij bij een andere latere Inquisitie.
8Het was langer dan je dacht
In het hart van de Inquisitie ging het niet noodzakelijk om marteling en dood; ze gingen over het uitroeien van ketterse gedachten en acties. Een onderdeel daarvan was het in de gaten houden van niet alleen wat mensen aan het doen waren, maar ook wat ze aan het lezen waren. Dit leidde tot de Index van verboden boeken. De eerste officiële versie van de lijst werd gepubliceerd onder paus Paulus IV in 1559 en het was controversieel, zelfs toen het voor het eerst werd geïntroduceerd. Het idee had zijn wortels enkele decennia eerder, en voor de komende vier eeuwen zou het een zich voortdurend ontwikkelend werk in uitvoering zijn.
Hoewel niet-goedgekeurde religieuze teksten goed waren voor wat de lijst als ketters beschouwde, waren er een groot aantal vrij verrassende vermeldingen die de lijst maakten. Onder sommige van de inzendingen zijn de werken van Alexandre Dumas, Victor Hugo, Daniel Defoe en Jonathan Swift. De meeste filosofen - Descartes, Mill, Kant en Sartre, om er maar een paar te noemen - stonden ook op de lijst. En het was pas in 1966 dat de Heilige Congregatie voor de Geloofslee stopte met publiceren en toevoegen aan de lijst, hoewel ze wel zeiden dat terwijl het niet officieel meer was, degenen die echt goed waren, morele mensen zouden blijven gebruiken het als een richtlijn voor wat ze niet zouden moeten lezen.
Wat betreft de organisatie die de Inquisitie zelf was, dat is er ook nog steeds. Die heilige congregatie voor de leer van het geloof? Het is bijna een moderne naam voor de Inquisitie. Volgens het Vaticaan is het doel van de groep om de Kerk te verdedigen tegen ketterij, en ze beweren vrijelijk hun wortels terug te voeren naar de Heilige Congregatie van de Universele Inquisitie zoals die in 1542 werd opgericht.
7Het verbod op foltering
Het is waarschijnlijk de zaak waar de Inquisitie het meest om bekend staat, maar marteling is niet altijd zo'n duidelijke en algemeen geaccepteerde methode geweest in het arsenaal van de kerk. Sommige van de vroegste geschriften over het idee van vrijheid van godsdienst (zoals de vierde-eeuwse geschriften van apologeet Lactantius) stellen dat iedereen die hun religie zou verdedigen door marteling hun overtuigingen helemaal niet verdedigt, en ze respecteren hen niet in de meest onvergeeflijke manier mogelijk. In de oorspronkelijke incarnatie was de Inquisitie niet bedoeld om martelingen of de straffen te gebruiken waar ze later beroemd voor zouden worden.
In de 13e eeuw werden inquisiteurs verbannen van het toedienen van martelingen.Ze konden echter aanwezig zijn in het gezelschap van seculiere vertegenwoordigers die het gebruikten als een manier om bekentenissen uit onwilligen over te brengen, hoewel de adel en de hogere regionen van de opgeleide mensen waren vrijgesteld van foltering. Pas in 1252 gaf paus Innocentius IV leden van de Inquisitie de macht om foltering toe te dienen als een manier om te onttrekken aan wat zij dachten dat de waarheid was.
Zelfs dan was marteling voor het grootste gedeelte alleen acceptabel als er geen bloed werd gemorst, als er geen permanente schade aan de ledematen was en als er geen kans op overlijden was. Dit vereiste natuurlijk alleen folteraars om creatief te zijn met hun methoden, en na slechts acht jaar deed de volgende paus rekening houden met de kans dat er fouten zouden plaatsvinden.
6Het aantal geëxecuteerde personen
Hoeveel mensen stierven tijdens de inquisitie is al lang ter discussie. Sommigen beweren dat miljoenen werden gedood door de Inquisitie, terwijl anderen tienduizenden claimen. Volgens de officiële verklaring uitgegeven door het Vaticaan in 2004, is het veel minder dan wat is gesuggereerd.
Volgens documenten opgesteld door het Vaticaan, werden 125.000 mensen berecht door de Spaanse Inquisitie - en slechts ongeveer 1 procent van hen werd geëxecuteerd. De bevindingen werden vrijgegeven aan het einde van een proces dat in 1998 begon, door Vaticaanse records te zoeken en samen te stellen wat er in de Inquisitions werd gevonden. Uit dezelfde studie bleek dat ongeveer 25.000 mensen in Duitsland werden terechtgesteld voor hekserij, maar de meeste daarvan werden niet daadwerkelijk tijdens de Inquisitie zelf berecht. Het kleine land Lichtenstein vertelde een treurig verhaal. Slechts 300 mensen werden daar gedood door de Inquisitie, maar in die tijd was dat ongeveer 10 procent van hun totale bevolking.
Het Vaticaan heeft ook verklaringen uitgegeven waarin stond dat absoluut geen enkele acceptatie acceptabel was, met paus Johannes Paulus II die zich verontschuldigde voor de daden van de kerk in het verleden. Interessant is dat hij zich verontschuldigde voor de acties en wat er gebeurde tijdens de inquisitie, maar zich niet verontschuldigde voor de acties van vorige pausen, die een nogal kardinale regel zouden hebben overtreden van het niet toegeven dat de acties van eerdere pausen misschien niet ideaal waren.
5 De inquisitie in de nieuwe wereld
De Spaanse inquisitie had een enorm bereik. Verre van alleen Europa te zijn, moesten ook alle Spaanse koloniën in de Nieuwe Wereld een antwoord geven aan de Inquisitie. Toen de Europese monarchieën probeerden hun claims in de Nieuwe Wereld uit te zetten, behoorden de Spaanse Ferdinand en Isabella tot de meest vastberaden supporters van een enkele natie die verenigd was onder de katholieke kerk. Het was onder hun regel dat de beruchte Spaanse inquisitie echt aan de macht kwam. De beruchte Torquemada was tenslotte de persoonlijke biechtvader van de koningin.
Zelfs toen Spanje en Portugal het nieuwe continent koloniseerden, vonden degenen die werden vervolgd door de Inquisitie talloze manieren gevonden om te ontsnappen naar de Nieuwe Wereld; velen vestigden zich in gebieden zoals Lima, en de Inquisitie volgde. Tegen de jaren 1520 was de officiële toestemming langs de lijn gekomen, waardoor zendelingen en kloosters alle taken konden uitvoeren die noodzakelijk werden geacht door de Inquisitie.
Een van de grootste musea van Peru is het Museum van Congres en Inquisitie. Het museum werd geopend in 1968 en bevindt zich nog steeds in het gebouw dat ooit werd gebruikt door de Spaanse inquisitie. De kamers waar bekentenissen werden gehoord, martelingen werden eens uitgevoerd, en de cellen waar mensen ooit hun zinnen uitzaten, dienen nog steeds als een gruwelijke herinnering aan het Spaanse erfgoed van Lima.
4Iedereen verwacht de inquisitie
Het was misschien hilarisch geweest toen Monty Python het deed, maar het idee dat de Spaanse inquisitie volledig onaangekondigd voor de deur verschijnt en mensen naar hun verhoorkamers sleept, is een absoluut angstaanjagend idee. Zo gebeurde het echter niet helemaal en iedereen verwachtte echt de Spaanse Inquisitie.
Toen de Inquisitie zich in een gebied vestigde, was het eerste wat ze deden bekend maken wat ze gingen doen. Vóór 1500 lazen ze een Edict of Grace en na 1500 was het een Edict of Faith. De boodschap was echter in wezen hetzelfde en het maakte heel duidelijk wat ze zouden gaan doen.
De edicts gaven de leden van de gemeenschap ergens vanaf twee weken tot een paar maanden voordat het tribunaal aan het werk ging. Iedereen die een ketter was, werd aangemoedigd zich aan het tribunaal voor te leggen en te bekennen. Toen de tijdslimiet voorbij was, begonnen ze vragen te stellen en begonnen mensen elkaar te vertellen. Het was één ding om je zonden te belijden, maar je problemen begonnen echt toen iemand anders je vertelde.
Er wordt gedacht dat een groot aantal persoonlijke bekentenissen niet is gedaan door een echte ketterij, maar in plaats daarvan werden ze gedaan uit angst om buren wijzende vingers te geven aan mensen die ze niet echt leuk vonden, wat een zeer reële angst was , zoals het allemaal in het geheim werd gedaan. Er werd bewijsmateriaal verzameld en gewogen, en toen was het tijd voor de Inquisitie om op deuren te kloppen. Maar het was nooit een verrassing.
3Het conflict van de zwarte legende
De geschiedenis is grappig en het is zo moeilijk om een volledig eerlijk verhaal te krijgen van wat er feitelijk is gebeurd. Volgens de Spaanse journalist Julian Juderias is veel van wat we weten over de Spaanse inquisitie (of denken we te weten) eigenlijk een onderdeel van een enorme lastercampagne, aangevoerd door naties die gewoon niet van Spanje houden.
Het is een vrij nieuw idee, hij schreef dit alleen in 1912.Volgens Juderias komen de meeste kritieken en de griezelverhalen over de Spaanse inquisitie voort uit de tijd nadat de beweging zich in zijn hoogtijdagen bevond, met verhalen die in de tweede helft van de 16e eeuw echt begonnen te verschijnen. Juderias geloofde dat wat we weten over de Spaanse inquisitie misschien maar een klein beetje van de waarheid is, en dat de meeste van onze geschiedenis zijn geschreven op basis van verslagen van andere Europese protestantse naties die de Spaanse katholieken graag in een vrij donker daglicht wilden schilderen. Hij zei dat niet alleen de Inquisitie de negatieve behandeling kreeg, het was alles over de Spaanse cultuur, vooral hun avonturen in de Nieuwe Wereld en hun uitbuiting van de mensen die ze daar ontmoetten.
De behandeling van katholieken door de hervormers zou vergeleken kunnen worden met een vreemd soort inquisitie zelf, en het wordt allemaal aangehaald als ondersteuning van het idee van de zogenaamde zwarte legende. Toen de protestantse beweging eenmaal kracht begon te krijgen en zich richtte op de nu-ketterse katholieken, werd het hele ding niet alleen op zijn kop gezet, maar wordt het ook gebruikt om het idee van de inquisitie, en wat we ervan weten, in een heel nieuw licht te plaatsen.
2Wettelijke en ongewenste conversies
Wordt een ketter beschouwd betekent niet automatisch dat je werd gemarteld of dat je een doodvonnis of ballingschap kreeg. In 1391 brak een reeks rellen uit in het zuiden van Spanje en uiteindelijk werden ongeveer 20.000 mensen officieel tot het katholicisme bekeerd. De act was een soort tweesnijdend zwaard.
Als joden had de katholieke kerk feitelijk geen jurisdictie over hen en geen echte toevlucht tot het officieel opleggen van hun mening over hen. Toen ze eenmaal bekeerd waren, waren ze echter onder de vleugels van de kerk en moesten ze op zijn minst gezien op de juiste manier handelen en geloven. Toen dat niet gebeurde, kwam de Inquisitie toen binnen.
De bekeerlingen werden gebeld conversos samen met hun kinderen en hun kleinkinderen. Ze werden altijd beschouwd als mindere katholieken vanwege hun eens Joodse verleden, maar hun bekering opende ook enkele deuren. Er waren enkele banen die alleen beschikbaar waren voor katholieken en volop kansen in de economische wereld die verboden waren voor iedereen die niet de juiste religie was.
Binnen de tijd van een generatie, de conversos van de 1391 rellen zou de nieuwe middenklasse van Spanje vormen, en dat was een probleem. Dat betekende dat ze een beetje te snel naar boven gingen in de wereld voor mensen die nog niemand echt geloofde, waardoor het veel belangrijker werd dat de kerk een oogje op hen hield om er zeker van te zijn dat ze hun belijdenissen, communies en doopfeesten bijwoonden zoals beloofd.
1De overlevenden
Er waren mensen die tegen de Inquisitie vochten en wonnen, net als Maria de Cazalla. Proceedings tegen haar begonnen in 1526 en zij werd gearresteerd in 1530 met bewijsmateriaal dat persoonlijke getuigenissen tegen haar omvatte. Een lid van de hogere klasse en de zuster van een bisschop, zij was ook een converso, een label dat tegen haar had moeten handelen. In 1534 werd ze schuldig bevonden aan een paar aanklachten, waaronder volgeling zijn van de protestantse ideeën, het religieuze gezag van een sterfelijke vrouw boven de heiligen plaatsen, en beweren dat seks een meer religieuze ervaring was dan gebed.
In de loop van de volgende jaren, zij verdroeg marteling, opsluiting, en talloze ondervragingen. Niemand beschuldigt iemand anders van ketterij, ze heeft ook nooit haar onschuld beleden en altijd gehandhaafd. Uiteindelijk kon het tribunaal geen enkel concreet bewijs tegen haar inbrengen. Ze schilderde haar veronderstelde 'leringen' als discussies, haar kinderen als haar moederlijke last en haar acties, alles binnen de grenzen van de doctrines van de kerk. Uiteindelijk, na bijna een 10-jarige beproeving, betaalde ze een kleine boete en werd bevrijd uit de greep van de Inquisitie. Wat er daarna met haar is gebeurd, is niet bekend, maar ze overleefde vervolging, marteling en getuigenissen en ze liep weg.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.