Delen:
Top 10 boze brieven uit de Middeleeuwen en de Oudheid
Veel over mensen is veranderd. Door de eeuwen heen hebben we nieuwe vormen van overheid en technologie en nieuwe wegen voor kunst en wetenschap ontwikkeld. Maar of we nu in een oude of moderne democratie leven, sommige dingen zijn nooit veranderd.
We worden bijvoorbeeld boos en we willen mensen vertellen waarom hun domheid ons kwaad heeft gemaakt. Meestal is dit met goed gekozen, kleurrijke taal en het verandert eigenlijk niets aan onze woorden in het Sumerisch of Engels.
Sommige geschreven bewijzen van woede zijn overgeleverd aan sommige van onze vroegste beschavingen. Taal en schrijven blijken grote uitvindingen te zijn om onze afkeer van onze medemens tot uitdrukking te brengen. Hier zijn 10 boze brieven die de geschiedenis hebben overleefd, variërend van geërgerde tot barstende haat.
10 brieven tussen paus Innocent IV en Guyuk Khan
Deze boze brieven werden verzonden vanaf maart 1245 na een invasie van Rusland en Oost-Europa door de Mongolen. De brieven van Innocent aan de khan waren ontworpen om hem te overtuigen om de invasie van christelijke landen te stoppen of tenminste de intenties van de veroveraars aan te voelen en ze misschien zelfs te bekeren tot het christendom in het proces:
God heeft tot nu toe verschillende volken voor je aangezicht laten vallen; want soms ziet Hij af van het straffen van de hoogmoedigen in deze wereld voor het moment, om deze reden, dat als zij verzuimen om zichzelf uit eigen beweging te vernederen, Hij niet alleen niet langer de straf van hun verdorvenheid in dit leven kan uitstellen, maar ook grotere wraak in de komende wereld.
Toen Guyuk Khan reageerde, zei hij vaak over de verzoeken van Pope Innocent: "Ik heb het niet begrepen." Met andere woorden: "Waar heb je het in vredesnaam over?"
Hij zei ook:
Hoe denk je dat je weet wie God zal vrijspreken en in wiens gunst Hij Zijn genade zal uitoefenen? Hoe denk je dat je weet dat je zo'n mening durft te uiten? Door de macht van God zijn alle rijken van het opgaan van de zon tot het ondergaan ervan aan ons gegeven en wij bezitten ze. Hoe kon iemand iets bereiken behalve door Gods bevel?
Omdat beide partijen zichzelf beschouwden als de aangewezen vertegenwoordiger van God, waren beide niet overtuigd door het ultimatum van de ander. Kortom, deze beide boosaardige heersers dachten dat ze gelijk hadden.
9 letters tussen Frederick I en Saladin
Frederick I (ook bekend als Frederick Barbarossa) had gehoord dat een nieuwe moslimleider genaamd Saladin op Jeruzalem marcheerde. Dus Frederick stuurde deze brief en dreigde Saladin niet verder te gaan:
We kunnen nauwelijks geloven dat je onwetend bent van wat de hele oudheid en de geschriften van de Ouden getuigen van het feit dat ontelbare landen onderworpen zijn geweest aan onze heerschappij? Dit alles is bekend bij die koningen in wiens bloed het Romeinse zwaard zo vaak heeft gedompeld: en u, als God het wil, zult door ervaring de macht van onze overwinnende adelaars leren kennen en vertrouwd worden gemaakt met onze troepen van vele naties.
Frederick noemde vervolgens een aantal verschillende legers onder zijn commando. Tegen de tijd dat de brief Saladin bereikte, was hij al drie maanden de veroveraar van Jeruzalem. Hij antwoorde:
We maken het aan de oprechte en machtige koning, onze grote en vriendschappelijke vriend, de koning van Duitsland, bekend dat een zekere Henry genaamd naar ons kwam om te belijden dat hij je gezant was, en hij gaf ons een brief die hij zei dat was vanuit jouw hand . [...] U somt allen op die met u tegen ons zijn belegd, u noemt hen en zegt de koning van dit land en de koning van dat land, deze graaf en die graaf, en de aartsbisschoppen, marquises en ridders. Maar we wilden degenen opschrijven die in onze dienst zijn en die luisteren naar onze geboden en onze woorden gehoorzamen en voor ons vechten, dit is een lijst die niet tot het schrijven beperkt kan worden. [...] De bedoeïenen zijn bij ons en alleen zij zouden voldoende zijn om ons tegen onze vijanden te verzetten. En de Turkmanen alleen konden hen ook vernietigen.
Het kan een beetje zijn om te zeggen dat het antwoord van Saladin boos was, maar het was vol van scherts:
Hé, Frederick! Deze eikel Henry kwam met deze boze brief en zei dat hij van jou was, maar ik weet dat we twee beste vrienden zijn. Omdat je waarschijnlijk niet echt al die gemene dingen hebt gezegd, kun je deze enorme lijst met legers negeren die ik heb die je totaal zou kunnen verslaan.
Hierna trad Frederik toe (en stierf tijdens) de Derde Kruistocht om Jeruzalem van Saladin te heroveren.
8 Klachtstablet naar Ea-Nasir
Nanni was bijna 4000 jaar geleden in 1750 voor Christus in de markt voor koper in de Babylonische stad Ur. Maar hij merkte dat hij extreem ongelukkig was met de koperen ingots die hij ontving van een handelaar met de naam Ea-nasir.
In wat mogelijk de meest relateerbare brief op deze lijst is, stuurde Nanni Ea-nasir een klacht over klantenservice. Wat ons misschien minder bekend voorkomt, is dat hij deze klacht in spijkerschrift schreef op een kleitablet die nu in het British Museum is gehuisvest:
Vertel Ea-nasir: Nanni stuurt het volgende bericht: Toen je kwam, zei je tegen mij als volgt: "Ik zal Gimil-Sin (als hij komt) koperen blokken van goede kwaliteit geven." Je ging toen weg maar je hebt niet gedaan wat je me had beloofd. U plaatste blokken die niet goed waren voor mijn boodschapper (Zittende Zonde) en zei: "Als u ze wilt nemen, neem ze dan; als je ze niet wilt nemen, ga weg! " Waar neem je me voor aan, dat je iemand zoals ik met zo'n minachting behandelt? Ik heb als boodschappers heren zoals wij gestuurd om de zak met mijn geld te verzamelen (die bij jou is gedeponeerd) maar je hebt me met minachting behandeld door ze verschillende keren met lege handen naar mij terug te sturen, en dat door vijandelijk gebied. Is er iemand onder de handelaren die handel drijven met Telmun die mij op deze manier heeft behandeld? Jij alleen, behandel mijn boodschapper met minachting! Vanwege die ene (onbeduidende) mina van zilver die ik je schuldig ben, voel je je vrij om op zo'n manier te spreken, terwijl ik het paleis namens jou 1,080 pond koper heb geschonken, en umi-abum eveneens 1.080 pond heeft gegeven van koper, afgezien van wat we allebei op een gesloten tablet hebben geschreven om in de tempel van Samas bewaard te worden. Hoe heb je me behandeld voor dat koper? Je hebt mijn geldzak tegen mij verborgen in vijandelijk gebied; het is nu aan jou om (mijn geld) volledig aan mij te restitueren. Neem kennis van het feit dat ik (vanaf nu) hier geen koper van u accepteer dat niet van goede kwaliteit is. Ik zal (vanaf nu) de blokken afzonderlijk in mijn eigen tuin selecteren en opnemen, en ik zal mijn recht op afwijzing uitoefenen, omdat u mij met minachting hebt behandeld.
Het lijkt erop dat de duistere handelspraktijken van Ea-nasir hem misschien hebben ingehaald. Opgravingen van zijn huis suggereren dat hij moest inkrimpen, misschien om het kleinere inkomen van zijn worstelende koperen handel te herbergen.
7 Sogdian Ancient Letter From Woman In Distress
De Sogdians waren een volk dat van Iraanse afkomst was. Ze speelden een belangrijke rol in de handel aan de Zijderoute in de vierde tot de negende eeuw. Een Sogdische vrouw, gestrand in de stad Dunhuang, schreef een brief aan haar echtgenoot:
Zie, ik leef ... slecht, niet goed, ellendig, en ik beschouw mezelf als dood. Steeds opnieuw stuur ik u een brief, maar ik ontvang geen enkele brief van u en ik ben zonder hoop voor u geworden. Mijn ongeluk is dat ik dankzij jou drie jaar in Dunhuang ben geweest en dat er een eerste, een tweede of zelfs een vijfde keer een uitweg was, maar hij weigerde me eruit te halen. [...] Zeker, de goden waren boos op me toen ik je had geboden! Ik zou liever een honden- of een varkensvrouw zijn dan de jouwe!
6 Esarhaddon weigert een brief
Tijdens het Neo-Babylonische rijk werden kleicilinders als brieven gebruikt. De boodschap werd rechtstreeks op het oppervlak van de cilinder geschreven en vervolgens vormde een buitenste omhulsel van klei een envelop rond de letter met de namen van de afzender en de ontvanger.
Net zoals de brieven van vandaag, kon je meestal vertellen wie je een brief stuurde voordat je hem opende - als je hem opende. Eén man genaamd Esarhaddon ontving een brief van iemand die hij zag als niet een echte Babyloniër, ook al woonde die persoon in Babylon. Esarhaddon stuurde de brief terug, met een boze eigen brief die zijn reden nader toelichtte:
Ik stuur je hiermee terug, met zijn zegels intact, je volkomen nutteloze brief die je naar mij hebt gestuurd. Misschien zal je zeggen: "Waarom heeft hij het aan ons teruggegeven?" Toen de inwoners van Babylon, die mijn dienaren zijn en van me houden, me schreven, heb ik hun brief geopend en gelezen. Zou het goed zijn als ik een brief zou accepteren en lezen van de handen van misdadigers die de god niet respecteren?
Of de persoon nu in Babylon woonde, Esarhaddon zag hem niet als een burger en vond het daarom zinloos om de verzonden brief zelfs maar te lezen.
5 Hoshayahu's Letter Defending Zijn geletterdheid
In sommige gevallen zouden oude boodschappers die een brief afleverden het hardop lezen voor de ontvanger. In andere gevallen zou een schrijver in dienst van de ontvanger. Maar soms zou de ontvanger er trots op zijn om het zelf te lezen, zoals Hoshayahu, een oude Hebreeuwse ambtenaar in de stad Lachish.
Zijn superieur insinueerde dat Hoshayahu zijn eigen brieven niet kon lezen! De zenuw. Niemand leest de brieven van Hoshayahu maar hij! Hij schreef zijn meerdere om het hem te vertellen:
En nu, leg uw dienaar alstublieft uit wat de betekenis is van de brief die u gisteravond naar uw dienaar hebt gestuurd. Want uw dienaar is ziek van hart sinds u die brief naar uw dienaar stuurde. Daarin zei mijn heer: "Weet u niet hoe u een brief moet lezen?" Terwijl Jahwe leeft, heeft nog nooit iemand geprobeerd mij een brief voor te lezen! Bovendien, telkens als een brief bij mij komt en ik heb het gelezen, kan ik het tot in het kleinste detail herhalen.
4 Thonis's brief aan zijn vader
In de derde eeuw na Christus probeerde Thonis alleen zijn vader, Arion, ertoe aan te zetten een leraar op te richten met wie Arion al regelingen had getroffen. Arion had nauwelijks Thonis geschreven en had herhaaldelijk een bezoek vertraagd om deze leraar opgesloten te krijgen.
Thonis begint zijn brief met de gebruikelijke begroetingen, wenst zijn vader een goede gezondheid, enzovoort. Dan begint Thonis meteen zijn vader te ergeren om zo snel mogelijk zijn kont daar te krijgen. Thonis eindigt hartelijk genoeg en gooit dan haastig een herinnering in om te zorgen voor de huisdieren die hij thuis heeft achtergelaten.
Aan mijn gerespecteerde vader, Arion, stuurt Thonis groeten. Maar bovenal zeg ik elke dag een gebed, biddend tot de voorouderlijke goden van dit land waarin ik verblijf, dat ik vind dat jij en heel ons gezin bloeien. Nu, kijk, dit is de vijfde letter die ik heb geschreven, en op één na, heb je me niet geschreven, zelfs niet als je goed bent, noch ben je gekomen om mij te zien. Na me te hebben beloofd "Ik kom" ben je niet gekomen om te weten te komen of de leraar me bijhield of niet. Dus, bijna elke dag, vraagt hij naar jou: "Komt hij al aan?" En ik zeg gewoon het enige woord, "Ja." [...] Dus doe de moeite om snel bij mij te komen zodat hij mij kan leren zoals hij graag wil doen. Als je hier met mij was gekomen, had ik al lang eerder moeten leren. En als je komt, onthoud dan wat ik je vaak heb geschreven. Kom snel naar mij voordat hij vertrekt naar de hogere gebieden.Ik stuur heel veel groeten naar al onze familie bij naam en naar mijn vrienden. Vaarwel, mijn gerespecteerde vader, en ik bid dat je het nog vele jaren goed zult doen samen met mijn broers (veilig voor het boze oog). Denk aan mijn duiven.
3 Plinius De brief van de jonge aan Septitius Clarus
Plinius de jonge, een Romeinse senator en een machtig man, was opgestaan. Hij had een van zijn geliefde vrienden, Septitius Clarus, uitgenodigd voor een etentje en Septitius is nooit aangekomen.
Pliny schreef deze brief aan zijn vriend met de eis om te worden vergoed voor de kosten van het verspilde diner. Hoewel het op het eerste gezicht misschien boos lijkt, komt het alleen spottend op onze lijst terecht. Meer dan wat dan ook, Plinius leek er gewoon stom van dat hij en zijn vriend niet konden feesten:
AH! Je bent een mooie kerel! Je doet een verloving om aan het avondeten te komen en dan nooit te verschijnen. Gerechtigheid zal worden geëist; u zult mij de laatste cent die ik voor uw rekening heb betaald vergoeden; geen kleine som, laat me het je vertellen. Oh! je hebt je wreed gedragen, je vriend tegenhoudend, ik had het bijna zelf gezegd; en bij nader inzien, zeg ik dat wel; op deze manier: voor hoe aangenaam zouden we de avond hebben doorgebracht, in lachen, onbeduidende en literaire amusement! Je mag op veel plaatsen op nog mooiere wijze bekennen, dat beken ik; maar nergens met meer onbeperkte vrolijkheid, eenvoud en vrijheid: maak alleen het experiment, en als je jezelf nooit tot je andere vrienden excuseert om naar mij toe te komen, zet me altijd uit om naar hen toe te gaan. Afscheid.
2 Cicero's brief aan M. Fadius Gallus
Fadius Gallus was door Cicero, een Romeinse staatsman, gemachtigd om namens hem aankopen te doen. Bij één gelegenheid, onbekend bij Cicero, kocht Fadius Gallus een verzameling beelden voor het gebruik van Cicero.
Toen de staatsman thuiskwam, ontving hij een brief van de partij aan wie Cicero nu geld verschuldigd was voor de beelden. Maar Cicero had een hekel aan de cijfers. Op zijn waarde stelde hij Fadius Gallus gerust dat hij de regeling zou honoreren.
Maar mijn lieve Gallus, alles zou gemakkelijk zijn geweest als je de dingen had gekocht die ik wilde en alleen tot de prijs die ik wenste. De aankopen die u volgens uw brief heeft gedaan, zullen echter niet alleen door mij worden bekrachtigd, maar ook met dankbaarheid. Want ik begrijp volledig dat je ijver en genegenheid hebt getoond bij het kopen (omdat je dacht dat ze me waardig waren) dingen die je tevreden waren - een man, zoals ik ooit heb gedacht, van het meest kieskeurige oordeel in alle zaken van smaak. Toch ... er is absoluut geen van die aankopen die ik wil hebben.
Cicero gaat vervolgens in levendig detail over waarom Fadius het verprutste met het kopen van deze waanzinnig dure beelden:
Maar u, die niet bekend bent met mijn gewoonten, heeft vier of vijf van uw selectie gekocht voor een prijs waarbij ik geen beelden in de wereld waardeer. Je vergelijkt je Bacchae met Metellus's Muzen. Waar is de gelijkenis? Om te beginnen had ik de Musen nooit al dat geld waard moeten achten, en ik denk dat alle Muzen mijn oordeel zouden hebben goedgekeurd. Toch zou het geschikt zijn geweest voor een bibliotheek en in overeenstemming met mijn bezigheden. Maar Bacchae! Welke plaats is er in mijn huis voor hen? Wat, nogmaals, heb ik, de promotor van de vrede, te maken met een beeld van Mars? Ik ben blij dat er ook geen standbeeld van Saturnus was. Want ik had moeten denken dat deze twee standbeelden me schuld hadden gebracht! Ik had liever een vertegenwoordiging van Mercurius verkozen. Ik zou dan, denk ik, een gunstiger overeenkomst met Arrianus gesloten hebben. U zegt dat u bedoelde dat de tafel voor uzelf staat; wel, als je het leuk vindt, hou het dan. Maar als u van gedachten bent veranderd, zal ik het natuurlijk hebben. Voor het geld dat je hebt uitgegeven, had ik inderdaad liever een loket bij Tarracina gekocht om te voorkomen dat ik altijd een last voor mijn gastheer zou zijn.
1 Een beroep van een oude Egyptische weduwe op haar dode broer
In het oude Egypte tussen minstens 2686-1069 v.Chr., Was er een gewoonte om overleden geliefden te schrijven om hen om hulp te smeken. De doden werden beschouwd als zeer krachtig en in staat om in te grijpen voor de levenden, misschien zelfs pleiten gevallen in een rechtbank van de onderwereld om te stoppen met welk ongeluk dan ook levende familieleden treft.
Een van die brieven was geschreven van een rouwende moeder aan haar overleden broer, smeekte hem om haar dochter te helpen. Deze persoonlijke brief is een van de eerste geregistreerde berichten van een vrouw in Egypte:
Een zuster spreekt met haar broer. De enige vriend Nefersefkhi. Een grote kreet van verdriet! Aan wie is een kreet van verdriet nuttig? Je krijgt het voor de misdaden begaan tegen mijn dochter, boosaardig, boosaardig, hoewel ik niets tegen hem heb gedaan, noch heb ik zijn eigendom verteerd. Hij heeft niets aan mijn dochter gegeven. Stemaanbiedingen worden gedaan aan de geest in ruil voor het waken over de aardse overlevende. Maak u uw afweging met wie doet wat pijnlijk is voor mij, omdat mijn stem waar is tegen elke dode man of een dode vrouw die deze dingen tegen mijn dochter doet.