Delen:
10 mensen die de laatste van hun soort waren
Niets duurt eeuwig. Door de geschiedenis heen zijn er veel culturen en tradities verdwenen. Sommigen van hen stierven op natuurlijke wijze uit, terwijl anderen werden verwoest door oorlogsvoering, ziekte of veranderende tijden. Soms kan een hele geschiedenis op de schouders van een enkele, eenzame overlevende rusten. In deze lijst kijken we naar 10 mensen die (of hebben) het trieste onderscheid hebben de laatste in hun soort te zijn.
10De laatste van de shakers
De Shakers zijn een religieuze sekte uit Engeland die vlak voor de Amerikaanse Revolutie in de Verenigde Staten aankwam. Een uitloper van de Quakers, de Shakers werden zo genoemd vanwege hun neiging om in tongen te spreken. Ze geloofden dat zowel mannen als vrouwen werden gemaakt naar Gods beeld, waardoor ze een van de eerste religieuze stromingen waren waarin vrouwen een belangrijke rol speelden. De leider van de Shakers, Moeder Ann Lee, beschouwde zichzelf als een vrouwelijke tegenhanger van Jezus Christus.
Shakersgemeenschappen floreerden in de Verenigde Staten en er waren ongeveer 4.000 Shakers vóór de burgeroorlog. Ze leefden een gemeenschapsleven en wijdden zich aan vakmanschap, landbouw en gebed. De regels van het Shaker-leven eisten echter het celibaat; Moeder Ann beschouwde seks als een zonde (aangezien ze vier kinderen had laten sterven tijdens de bevalling), en dus was het lidmaatschap van Shaker beperkt tot nieuwe bekeerlingen. Na de Burgeroorlog begon het aantal Shakers te verminderen en veel Shaker-dorpen werden verlaten. Vanaf 2010 waren er nog maar drie Shakers in leven. Ze leven op Sabbathday Shaker Village in Maine, waar ze nog steeds hun traditionele manier van leven beoefenen en de deur open houden voor nieuwe bekeerlingen.
9Truganini, The Last Tasmanian
Truganini was de laatste volbloed Aboriginal Tasmanian. Haar mensen, die het eiland Tasmanië al 45.000 jaar bewoonden, werden bijna volledig gedecimeerd door de Zwarte Oorlog, een langdurig conflict tussen hen en pas aangekomen Europese kolonisten. De kolonisten verwoestten de Aborigines niet alleen met wapens, maar ook met ziekten, tot het punt waarop er nog maar ongeveer 200 Aboriginals over waren.
Op de foto stapte een goedbedoelende Engelse prediker met de naam George Augustus Robinson, die dacht dat hij de Tasmaniërs kon beschermen door ze opnieuw te vestigen op Flinders Island. Hij droeg de tiener Truganini, de dochter van een Aboriginal hoofdman wiens man door kolonisten was vermoord, om met hem te reizen en te helpen vertalen. Maar Robinson gaf uiteindelijk zijn zoektocht op en verliet Truganini. Omdat ze nergens heen kon keren, wendde ze zich tot een aantal misdadigers en arresteerden kolonisten om zichzelf te onderhouden. Ze werd uiteindelijk betrapt en naar Flinders Island gestuurd, dat meer als een gevangenis dan als een toevluchtsoord bleek te zijn. De bevolking op Flinders Island stierf uit, en uiteindelijk was Truganini de laatste levendigheid.
8De laatste Navajo in Wupatki
Wupatki National Monument in Arizona is een mesa met een rijke geschiedenis. Het gebied wordt al meer dan 11.000 jaar met tussenpozen bewoond door vele verschillende samenlevingen, waaronder de Sinaguan-bevolking, die er ongeveer 800 jaar geleden een opmerkelijke pueblo bouwde. Meer recentelijk vestigden de voorouders van de moderne Hopi-stam zich in het gebied, gevolgd door een Navajo-stam, waarvan er enkelen daar vandaag blijven.
De meeste Navajo in Wupatki werden in 1864 van hun land verdreven. In dat jaar verhuisde het Amerikaanse leger veel van degenen die in Arizona woonden naar New Mexico, een evenement dat bekend staat als de Lange Wandeling. Uiteindelijk keerde een aantal Navajo terug en hervestigde de mesa, maar in 1924 verklaarde de regering het gebied een nationaal monument.
Alleen de Navajo die al in Wupatki woonden mochten blijven. Stella Peshlakai Smith is daar een van. Ze werd geboren in Wupatki, slechts een maand voordat het gebied werd afgesloten voor een nieuwe nederzetting. Als ze sterft, zal haar familie haar eigendom moeten verlaten, omdat ze daar niet mogen wonen. Tenzij de wet verandert, zal Stella Peshlakai Smith een van de laatste mensen zijn die op Wupatki woont.
7De laatste ninja
Jinichi Kawakami is een universiteitshoogleraar, museumdirecteur en ingenieur die ook de claim opeist dat hij de laatste van de legendarische ninja's in Japan is. Kawakami begon te oefenen ninjutsu toen hij zes jaar oud was, en uiteindelijk stond hij op als de 21 hoofd van de Ban ninja-clan, die 500 jaar teruggaat. Hoewel deze rol hem toegang gaf tot geheime ninja-lessen, zegt hij dat ninja-technieken geen plaats hebben in de moderne wereld. Daarom is hij niet van plan om een opvolger te benoemen om de Ban-clan over te nemen nadat hij weg is.
In plaats daarvan heeft Kawakami veel tijd besteed aan het bestuderen van de geschiedenis en technieken van ninja om een oude traditie te behouden. Hij runt het Ninja Museum van Igaryu, dat de geheime ninja-rollen verzamelt en bewaart, inclusief recepten voor vergif-recepten waarvan Kawakami zegt dat hij ze niet meer kan gebruiken omdat hij ze niet kan uitproberen.
6Survivor van het laatste slavenschip
Vijftig jaar nadat de Verenigde Staten de internationale slavenhandel verboden hadden, werden nog steeds veel slaven illegaal het land binnen gesmokkeld. Cudjo Lewis was een van deze slaven, een passagier op het laatste slavenschip dat drie jaar vóór de emancipatie was vertrokken. Geboren in wat nu Benin, Afrika, is Cudjo gevangen genomen toen een rivaliserende koning zijn stad aanviel. Cudjo werd verkocht in slavernij en aan boord van een schip genoemd Clotida op weg naar Mobile, Alabama.
De 45-daagse reis was moeilijk en de illegale aard ervan maakte het gevaarlijk voor zowel de slaven als de bemanning. Later vertelde Cudjo aan schrijver Zora Neale Hurston hoe angstaanjagend de ervaring was: de slaven bleven naakt onder dek in donkere, benauwde omstandigheden terwijl de Clotida zeilde door een orkaan en vermeed zowel piraten als de marine. Zelfs toen ze in Mobile aankwamen, moesten de slaven worden weggestopt totdat ze tussen verschillende plantages konden worden verdeeld.
Cudjo bleef vijf jaar lang een slaaf voordat hij emancipatie kreeg. Hij en de andere overlevenden van de Clotida vestigden zich net buiten Mobile op een plaats die ze African Town noemden op grond die was gekocht van hun vorige eigenaars. Cudjo leefde ver in de jaren 1930, langer dan alle andere burgers van African Town.
5 Laatste van de Awang Batil
Awang Batil is een eeuwenoude Maleisische mondelinge vertelkunst en -traditie. In Awang Batil voert de verteller zijn verhaal uit terwijl hij op een koperen trommel bonst, of batil. Meestal begint de uitvoering met het branden van wierook om het verhaalgebied te zuiveren. De verteller maakt ook gebruik van een verscheidenheid aan maskers en andere attributen, zoals gevouwen zakdoeken, om de verhalen te verfraaien, die zelf vaak feestelijk en vol humor zijn.
Ooit gemeengoed in Maleisië, Awang Batil en soortgelijke orale tradities zijn langzaamaan verdwenen, zelfs op het platteland, waar sommige tradities zijn gelukt, zoals mensen zich richten op televisie en andere moderne vormen van entertainment. Momenteel is er maar één levende beoefenaar van Awang Batil: Romli Mahmud, die vijftig is. Mahmud is niet van plan om iemand anders zijn kunst te leren, omdat hij denkt dat de traditionele verhalen te oud en te lang zijn om in contact te komen met het moderne publiek, en dus zal de traditie waarschijnlijk met hem sterven.
4De laatste Don
Tegen het begin van de jaren 2000 waren New Yorks gevreesde 'Vijf Families' van de Cosa Nostra een schelp van hun vroegere zelf. John Gotti, de angstaanjagende leider van de Gambino-misdaadfamilie, was in de gevangenis overleden. De bazen van de misdaadfamilies Genovese en Colombo waren opgesloten. En Little Al D'Arco, van de Lucchese familie, had zich tegen de maffia gekeerd om een regeringsgetuige te worden.
De enige was Joseph Massino, de baas van de misdaadfamilie Bonanno, die de media terecht 'The Last Don' noemde. Massino was in de gelederen van Bonanno opgestaan om het gezin te leiden na een bloedige strijd om de macht tussen rivaliserende facties. Het was in die tijd dat Massino ervan verdacht werd samen te hebben gezworen om enkele van zijn rivalen te vermoorden. Eindelijk veroordeeld voor deze moorden, draaide de laatste Don zich om en werd een getuige van de regering, die de FBI hielp bewijsmateriaal te verzamelen om zijn eigen opvolger aan te klagen. Hoewel de familie Bonanno nog steeds bestaat, hebben ze niet langer controle over het enorme criminele rijk dat ze vroeger waren.
3De laatste president van Kongo Gumi
Kongo Gumi was een Japans bouwbedrijf dat eigendom was van een familie en dat werd opgericht in 578 na Christus. Het bedrijf specialiseerde zich in het bouwen van boeddhistische tempels, wat genoeg werk was om het bedrijf nog lang, meer dan 1400 jaar lang, in bedrijf te houden. Gedurende deze tijd bleef het eigendom van het bedrijf binnen de Kongo-familie, in navolging van de Japanse traditie van het doorgeven van de regeerperiode aan het familielid dat het best in staat was om het bedrijf te leiden.
Maar vanaf de jaren negentig kwam de moderne wereld uiteindelijk in contact met Kongo Gumi. Kongo Gumi verloor geld in slechte onroerendgoeddeals op hetzelfde moment dat de vraag naar zijn diensten eindelijk begon te dalen. Masakasu Kongo, de 40e president van het bedrijf, moest de moeilijke beslissing nemen om werknemers te ontslaan. Toen de schulden bleven stijgen, verkocht hij het bedrijf uiteindelijk, waardoor hij de laatste Kongo was die het bedrijf runde. Kongo Gumi bestaat nog steeds, maar het is nu een dochteronderneming van een groter Japans bouwbedrijf.
2De laatste Hakawati
Een andere vertellingstraditie die uitsterft is een Syrische traditie genaamd Hakawati. Net als Awang Batil is Hakawati een gedeeltelijke voorstelling en gedeeltelijke geschiedenis, met de uitvoerder (verwarrend ook een a Hakawati) met behulp van rekwisieten, accenten en zelfs publieksparticipatie om verhalen uit de Arabische geschiedenis te vertellen. Wat interessant is aan Hakawati is de aard ervan - in plaats van rond te reizen, de Hakawati werkt altijd vanuit hetzelfde koffiehuis of café, met het publiek op reis om hem te zien. Hakawati-verhalen zijn van seriële aard en bevatten vaak meerdere lezingen om te voltooien, een kenmerk dat vaak voorkomt in de Arabische epische poëzie. De verhalen, waarvan er vele in het Engels bekend staan als Duizend en één nacht, worden ook verteld in een unieke informele stijl, waardoor ze toegankelijker worden.
Abu Shadi werd als de enige overgebleven Hakawati in Syrië. Het grootste deel van zijn publiek bestond uit mannen van in de zestig die al sinds zijn jeugd naar Hakawati-optredens waren gaan kijken. Hij geloofde dat een reden voor de teloorgang van Hakawati was dat de verteller het beste contact maakt met toeschouwers die vaste klanten zijn - mensen die goed op hem reageren en andersom. Veranderende demografische gegevens in Damascus en andere steden leidden tot een daling van stamgasten in het café van Abu Shadi, maar hij hield trots de traditie levend totdat hij in 2014 stierf.
1De laatste Jood in Afghanistan
Zablon Simintov is de eigenaar van een klein kebabhuis in Kaboel. Het kebabhuis bevindt zich in een synagoge die Zablon hoopt te renoveren. Hij is de laatste Jood in Afghanistan.
In de chaos die Afghanistan de afgelopen 20 jaar heeft overspoeld, zijn veel religieuze minderheden bijna allemaal uit het land verdwenen. Afghaanse christenen zijn weg en hindoes verdwijnen ook. Zablon is sinds 2005 de laatste Jood van Afghanistan, de laatste van een religieuze gemeenschap waarvan de geschiedenis zich uitstrekt over 11.000 jaar.
Omdat hij nog steeds een verwantschap voelt met zijn land, bleef Zablon achter terwijl zijn vrouw en kinderen naar Israël emigreerden.Hoewel hij bekend is in zijn buurt, neemt hij nog steeds voorzorgsmaatregelen, zoals het verwijderen van zijn kalotje als hij uitgaat en niet reclame maken voor het feit dat zijn restaurant wordt gerund door een jood. Zijn restaurant verliest echter geld sinds de Amerikaanse bezetting is geëindigd, en Zablon neemt ontslag omdat hij mogelijk geen andere keus heeft dan het land te verlaten.