10 Bizarre begrafenisgebruiken uit de hele wereld

Dood kan heel persoonlijk en verontrustend zijn, maar het kan ook een heel spirituele en gemeenschappelijke gelegenheid zijn. Het is iets dat ons heeft beïnvloed sinds we zelfs maar een mens waren, en het maakt 50 procent van de zekerheden van het leven uit (voorlopig in ieder geval). Hoe samenlevingen hun doden behandelen is een van de meest inzichtelijke manieren om te leren over hun gebruiken, religie, sociaal leven, hiërarchieën, kunst, technologie en vrijwel alles wat je maar kunt bedenken. Maar er zijn veel mensen in de wereld, en we zijn er al heel lang, dus het was onvermijdelijk dat we met een paar vreemde reacties op de dood kwamen.

10 Ifugao-begrafenissen

De inheemse stammen van de Ifugao-provincie in de Filippijnen kennen vele namen, dus we houden het gewoon bij "Ifugao" om het simpel te houden. Wanneer een lid van een Ifugao-stam sterft, zullen degenen die dicht bij de overledene zijn, gaan werken aan de voorbereiding van het rouwproces, hoewel het de echtgenoot uitdrukkelijk verboden is om iets met dit proces te doen. Mannelijke familieleden zullen een stoel bouwen, die gebruikt zal worden om het dode lichaam voor de rouwperiode te ondersteunen (maximaal acht dagen).

Het lichaam wordt gewassen, geblinddoekt en opgesteld bij de voordeur van het huis, met een vuur dat in de buurt van de hele tijd brandt. Dit dient om insecten weg te houden en het lijk uit te drogen. Het is de echtgenoot verboden om het lichaam te zien zodra mensen offergaven beginnen te brengen, waar ze ook niet aan mogen toegeven. Dit betekent dat echtgenoten de rouwperiode gewoonlijk in andere kamers van het huis of in een ander huis volledig doorbrengen. Als ze maar één kamer hebben, kunnen ze deze delen met het lijk, op voorwaarde dat ze er niet naar kijken.

Op de vierde dag van de rouwperiode wordt het lichaam uit de stoel gehaald en wordt de huid afgepeld. Dit is een van de meest populaire delen van de begrafenis, omdat de stamleden geloven dat het helpt met de vruchtbaarheid. De huid wordt dan begraven onder het huis van de overledene. Het lichaam kan ook worden begraven op de vierde dag of worden buitengesloten voor nog eens vier. Wanneer het uiteindelijk begraven wordt, wordt het ook onder het huis van de overledene geplaatst.

Soms, enkele jaren na de begrafenis, kan iemand in de buurt van de overledene symptomen ervaren waarvan wordt gezegd dat ze worden veroorzaakt door de ziel van hun overleden vriend of familielid. Dit vereist dat de beenderen worden opgegraven, zodat de geest zich bij hen kan voegen in een feestmaal. De botten krijgen vervolgens een tweede begrafenis.

9 Itneg-begrafenissen

Foto via Wikimedia

Het Itneg-volk, door buitenstaanders vaak de Tinguian genoemd, is een andere stam niet ver van de Ifugao-stammen in de Filippijnen. Vanwege hun nabijheid delen hun begrafenisgebruiken enkele overeenkomsten, maar ze zijn nog steeds behoorlijk onderscheidend.

Net als de Ifugao, baadt de Itneg het lichaam van de overledene, kleedt deze aan tot de negens en zet hem op in een speciaal gemaakte stoel. Dat is tot nu toe vrij standaard, maar de Itneg hebben veel boze geesten die moeten worden afgeweerd, dus er zijn verschillende stappen die moeten worden genomen om veilig te blijven. Er is bijvoorbeeld een geest genaamd Kadongayan, die graag opduikt en de mond van de overledene doorsnijdt van oor tot oor, Joker-stijl. Om dit te voorkomen, worden varkensdarmen voor de duur van het display van het lijk buiten de deur gehangen. Bovendien heeft een levende kip zijn snavel gebroken en wordt hij bij de deur bij het lijk opgehangen als een soort boodschap aan Kadongayan, die denkt dat hem hetzelfde zal worden aangedaan.

Schotels worden onder het lichaam geplaatst om vloeistoffen op te vangen die opraken. Ze zullen samen met het lichaam in het graf worden geplaatst. Ibwa is de naam van een geest die zich gewoonlijk in de minnelijke sfeer begaf door begrafenissen totdat hij per ongeluk een van deze gerechten overhandigde. Nu heeft hij een voorliefde voor menselijk vlees en vocht, dus komt hij samen met zijn vriend, Selday, om zich te vergasten op de doden.

Akop is een geest die de dood probeert te brengen aan de man of vrouw van de dode persoon. Hij heeft geen lichaam en is slechts een hoofd vergezeld van enkele slijmerige ledematen. De echtgenoot moet zich achter de kussens verschuilen om aan hem te ontsnappen en drie dagen in een visnet slapen. Op de derde dag moeten de dorpsstrijders headhunting doen, meestal in het gebied van een naburig stamgebied.

Het lichaam is begraven onder het huis, omdat dit de beste manier is om de overledene te beschermen tegen de geesten. Rouwenden worden geklopt en beschilderd met een beetje varkensbloed en olie, en dan zijn ze vrij om het leven te hervatten zoals gewoonlijk. Als dit allemaal is gebeurd, eindigt de rouwperiode voor iedereen behalve de echtgenoot, die nog eens drie maanden moet rouwen.

8 Aseki Corpses

Het Anga-volk is een extreem geïsoleerde bergstam in het Aseki-district van Papoea-Nieuw-Guinea. Hoewel de stam al meer dan een eeuw wordt bestudeerd, heeft hun isolement geleid tot een aantal tegenstrijdige berichten over de oorsprong van de mummies verspreid over het gebied. Naast berichten dat de stam kannibalisme beoefende, waarvan sommige inwoners zeggen dat ze op het eiland werden beoefend, maar niet met hen, zijn er ook beweringen dat ze lichaamsvet uit de dood hebben afgevoerd en het hebben gebruikt om te koken.

Wat onbetwistbaar is, is het feit dat er een aantal mummies in de regio zijn die opgerold zijn in manden of gestut met bamboe. Sommigen zeggen dat deze mummies gebalsemd waren met zout tijdens de Tweede Wereldoorlog. De meer populaire theorie is dat de mummies werden gemaakt als onderdeel van een eeuwenoud ritueel waarbij het roken van lijken maandenlang duurde voordat ze in rode klei werden afgedekt. Christelijke zendelingen brachten de beoefening in 1949 ten einde, hoewel de plaatselijke bevolking de mummies blijft onderhouden, die tot op de dag van vandaag in een aantal gebieden in de regio te vinden zijn.

7 Begrafenissen van Tongan Kings

Tonga is een kleine natie verspreid over ongeveer 170 eilanden in Polynesië en is het laatst overgebleven koninkrijk in de Stille Zuidzee.Hun monarchie strekt zich uit over 1000 jaar, en hoewel de laatste koning, Tupou V, een aantal veranderingen doorgevoerd heeft om het land democratischer te maken, behandelen ze hun koninklijke families nog steeds met extreme eerbied. De regels rond de begrafenis van hun koningen zijn het meest sprekende voorbeeld van deze eerbied.

Tongaanse koningen worden als zo belangrijk beschouwd dat niemand ze mag aanraken tijdens hun leven, en slechts enkelen kunnen hen na hun dood aanraken. Deze mensen staan ​​bekend als nima tapu, wat zich vertaalt naar 'heilige handen'. Zodra deze mensen het lichaam van de koning hebben voorbereid, moeten ze de rest van de rouwperiode voor het publiek op slot doen. Gedurende deze tijd is het verboden om hun handen helemaal te gebruiken. De rouwperiode duurt 100 dagen.

Aangezien dat een zeer onpraktische regel is, is de nima tapu heb dienaren om hen te douchen met al hun verlangens terwijl zij wachten op het einde van de rouwperiode. Het is geen slechte deal, gezien het feit dat de oude methode om het probleem aan te pakken van mensen die het lichaam van de koning aanraken, was om ze te doden of hun handen af ​​te hakken.

6 Ngaben

Ngaben is een uitgebreid ritueel dat op Bali wordt uitgevoerd om de geest van een overleden persoon te zuiveren en hen te begeleiden naar het hiernamaals. Zoals vele culturen, is Ngaben een viering van het leven in plaats van een rouw om de dood, omdat de dood wordt gezien als de tijd waarin iemand in staat is om naar het hiernamaals te verhuizen voordat hij opnieuw wordt gereïncarneerd.

Voordat Ngaben begint, wordt het lichaam in a gelegd bale delod, een kleine slaapkamer, terwijl het gezin normaal door het leven gaat, alsof de persoon gewoon slaapt. Het lichaam wordt dan begraven op een tijdelijke locatie, een kleine tempel genaamd a pura dalem, totdat het gezin genoeg geld kan sparen voor de ceremonie. Als die tijd komt, wordt de kist in een prachtig gekleurde en gedetailleerde toren geplaatst die zo hoog kan zijn als 9 meter (30 voet).

Een processie wordt gehouden en de toren wordt naar de crematieplaats gebracht, gedragen door jonge mannen die op een grillige manier ronddraaien en lopen, zodat de ziel de weg terug niet kan vinden. Het lichaam wordt geplaatst in een stervormige sarcofaag, die dan in brand wordt gestoken. De as wordt verzameld en in de zee verspreid om de ziel te reinigen.

5 Fijische begrafenissen

Fotocrediet: Burton Brothers

Fiji is een vrij klein land, dus het is niet verwonderlijk dat sommige van hun meer ongebruikelijke tradities werden beoefend door een aantal verschillende stammen over de eilanden. Een doodstraditie was het doden van gezonde familieleden, wat op twee manieren kon gebeuren. De eerste is dat een persoon zijn ouders zou benaderen (of omgekeerd) en hen zou laten weten dat voldoende genoeg is. Ze zijn te zwaar geworden en het is tijd om het te stoppen. Het gezin zou dan bespreken of de ouders zouden willen worden gewurgd door hun eigen kinderen of levend begraven, maar de werkelijke sterven deel was niet onderhandelbaar.

Als het een stamhoofd was dat stierf, was er een periode van negen dagen waarin vrouwen mannen sloegen met met huls omzoomde zwepen, terwijl de mannen bamboe gebruikten om harde klei te vuren bij de vrouwen. Zelf toegebrachte wonden waren ook een gebruikelijke manier om te rouwen. Dit zou onder meer inhouden dat mensen hun eigen pinkvingers of tenen afsnijden, terwijl vrouwen zichzelf ook zouden verbranden.

De laatste en beroemdste oefening was om mensen te wurgen waarvan de overledene dichtbij was tijdens het leven. Dit omvatte gewoonlijk, maar was niet beperkt tot, vrouwen van overleden mannen. Het geloof hierachter was dat ze de doden naar het hiernamaals konden begeleiden. Een belangrijke invloed op deze cultuur van vrijwillige dood was ook het feit dat veel Fijians geloofden dat je het hiernamaals in dezelfde staat binnenging als je het leven verliet, wat betekent dat eventuele handicaps of misvormingen voor altijd bij je zouden zijn. Daarom geloofden velen dat het beter was om de stap te zetten als ze gezond waren, in plaats van het risico te lopen verminkt te worden voor de eeuwigheid. Niet verwonderlijk dat de populariteit van deze traditie in de 20e eeuw afnam.

4 begraafplaatsen van Caviteno

De Caviteno zijn een Spaans-Filippijnse etnische groep uit de Cavite regio van het eiland Luzon. Hoewel ze zich op hetzelfde eiland bevinden als de Ifugao en de Itneg, zijn ze behoorlijk ver verwijderd van die groepen, dus hun begrafenisgebruik is heel anders.

Ten opzichte van het brede scala aan begrafenisgebruiken dat over de hele wereld wordt beoefend, zijn begrafenissen van Caviteno tamelijk tam en natuurlijk. In plaats van mummificatie, crematie of zelfs een rechtstreekse begrafenis, zijn de Caviteno in de bomen binnen hun doden. Lichamen worden verticaal in holle boomstammen geplaatst, omdat de Caviteno geloven dat bomen ons leven geven, we moeten de gunst teruggeven en hen helpen leven door onze lichamen aan hen over te geven als we sterven.

De specifieke boom die moet worden gebruikt, wordt meestal door de overledene zelf geselecteerd voordat ze sterven, hetzij wanneer ze oud worden of om een ​​andere reden dicht bij de dood zijn. Het hele concept is niet anders dan het gebruik van boom pods, die de laatste jaren een populair alternatief zijn geworden voor doodskisten.

3 Zuid-Koreaanse crematie

Met een oppervlakte van ongeveer 100.000 vierkante kilometer (ongeveer de grootte van Kentucky of de helft van Groot-Brittannië) is Zuid-Korea niet bepaald een enorm land. Voeg daar de feiten aan toe dat er ongeveer 50 miljoen mensen zijn die er wonen en dat het een zeer bergachtige regio is en dat je een grote probleembegraafplaats achterlaat.

Om dit probleem aan te pakken, heeft de Zuid-Koreaanse regering in 2000 een wet aangenomen die families verplichtte na 60 jaar hun dierbaren uit hun graf te verwijderen. Deze grimmige wet zorgde ervoor dat het aantal begrafenissen in het volgende decennium halverwege was, tot het punt waarop 70 procent van de mensen koos voor crematie. Maar omdat de Zuid-Koreaanse cultuur vraagt ​​om een ​​hoog niveau van respect voor de voorouders, zijn een aantal mensen niet tevreden met het simpelweg veranderen van hun familieleden naar as.Dit heeft geleid tot de oprichting van Bonhyang, een bedrijf dat deze assen zal opnemen en met behulp van hitte in kralen zal veranderen.

De kralen zijn er in verschillende kleuren en het aantal geproduceerde kralen hangt niet alleen af ​​van de grootte van het individu, maar ook van hun leeftijd, omdat jongere mensen een hogere botdichtheid hebben en meer as produceren. Maar liefst acht kopjes kralen kunnen worden geproduceerd, maar ze worden niet gedragen als sieraden. In plaats daarvan worden ze in duidelijke potten geplaatst en thuis tentoongesteld, waardoor mensen een mooie manier krijgen om hun overleden familieleden te onthouden.

Het idee is naar de Verenigde Staten overgebracht maar is nooit populair geworden en is nu meestal beperkt tot Zuid-Korea. Als kralen niet jouw ding zijn, is het ook mogelijk om gecremeerde resten in een diamant te veranderen.

2 El Muerto Parao

El muerto paraoof 'dode man', is een nieuwe trend van alternatieve wakes in Puerto Rico. In plaats van de traditionele open kist, zal het Marin Funeral Home een diorama creëren dat het leven van de overledene vertegenwoordigt, waarbij het middelpunt hun eigen gestut is.

Damaris Marin, de directeur van het Marin Funeral Home, zegt dat ze een geheime manier van balsemen heeft ontwikkeld waarmee ze deze uitgebreide scènes kan maken. Een tijdje was er de vraag of het hele proces legaal was, maar uiteindelijk werd besloten dat er geen wetten werden overtreden door de lichamen op deze manier weer te geven.

Een voorbeeld is een gefrustreerde Christopher Rivera, een bokser die op 23-jarige leeftijd in een hoek van een ring werd doodgeschoten. Familie en vrienden konden poseren voor een laatste foto met zijn lichaam. Andere voorbeelden zijn David Colon poseerde alsof hij op zijn motor reed, Edgardo Velazquez afgebeeld in zijn ambulance, en Fernando de Jesus Diaz Beato getoond met zijn ogen open in maart 2016. Hij was de eerste die op deze manier werd getoond, en het was zou een leuke verrassing voor het gezin moeten zijn.

1 Ma'nene

Hoewel veel culturen bizarre manieren hebben om hun doden te begraven of te cremeren, wil de ene groep ze graag weer terughalen. De Torajans zijn inheemse Indonesiërs die om de drie jaar de lijken van hun overleden familieleden uit willen nemen en hen door de stad willen paraderen.

Gezien als een manier om de nagedachtenis van de doden te eren, is het Ma'nene-ritueel een tijd om de lichamen van geliefden op te graven, hun kledij te veranderen, ze op te ruimen en weer wat quality time met hen door te brengen. Naast de nieuwe kleding zullen familieleden de lichamen verzorgen door ze te mummeren om ervoor te zorgen dat ze zo lang mogelijk blijven hangen. Eén man, Piter Sampe Sambara, is al meer dan 80 jaar dood, wat betekent dat zijn lichaam dit ritueel meer dan 25 keer heeft ondergaan. Hoewel hij er niet bijzonder aantrekkelijk uitziet, ziet hij er niet slecht uit aangezien hij in 1932 stierf.