Delen:
10 oude profetieën die vorm hebben gegeven aan de wereld
Vandaag de dag is het idee dat profetieën de toekomst kunnen onthullen het spul van roddelbladen. In de antieke wereld werd echter gedacht dat de profetische visioenen en het advies van de orakels een leidraad waren van de goden. Hoewel veel van de mensen die advies van oude priesteressen zochten, ongetwijfeld op zoek waren naar hulp bij het dagelijks leven, zijn er enkele profetieën die de hele wereld hebben gevormd.
10 Julian De afvallige en de opkomst van het christendom
Julian de afvallige was een Romeinse keizer die in 361 aan de macht kwam. Hoewel het christendom een aanzienlijk momentum kreeg, deed Julian niet alleen afstand van het christelijk geloof, maar voerde hij er een soort geweldloze oorlog tegen.
Hij schreef delen over de Hellenistische cultuur en religie, beschouwde zichzelf als het hoofd van het heidendom, bracht dierenoffers, en benoemde zijn functionarissen op basis van hun heidense overtuigingen. Hij financierde zelfs de wederopbouw van Joodse tempels in Jeruzalem - niet omdat hij de Joden bijzonder goed vond, maar omdat hij de christenen haatte.
Hij probeerde ook een periode van wedergeboorte voor het Orakel in Delphi in te luiden, niet alleen door hen belastingvrij te verklaren, maar ook regelmatige hommages toe te sturen en bevelen uit te vaardigen die het noodlijdende gebied onder zijn bescherming stond. Hij stuurde ook een van zijn artsen, een man genaamd Oribasius, om toezicht te houden op hun financiën en om de Pythische priesteres van Delphi te raadplegen.
Ondanks alle inspanningen van Julianus, zou de profetie de laatste zijn die het orakel ooit heeft gegeven. Het voorzag haar eigen ondergang en het einde van niet alleen het orakel, maar de invloed van de oude goden.
Een versie van de profetie luidt: "Zeg de koning dat de schone, bewerkte hal op de grond is gevallen. Phoebus (Apollo) heeft niet langer een hut, noch een profetische laurier, noch een bron die spreekt. Het water van spraak wordt zelfs geblust. '
Julian stierf na een uitspraak van slechts 20 maanden. Hij werd gedood tijdens het ontvluchten van een slagveld in wat nu het gebied in de buurt van Bagdad is. Niemand weet wie de speer heeft gegooid die hem heeft gedood, en zijn pogingen om de oude goden te herstellen hadden geen blijvende invloed.
9 Solon's democratie
Nadat de Atheners volgens de wetten van Draco hadden gearresteerd - en de doodstraf hadden begaan voor elk denkbaar misdrijf - wendden ze zich tot Solon voor een herschrijving van de wetten in 594. Wat hij vestigde was de basis voor democratie.
Hoewel het niet in dezelfde vorm is waar we tegenwoordig meer vertrouwd mee zijn, vormen zijn regels een precedent. Hij verlost van de praktijk om burgers in slavernij te verkopen als ze in gebreke zouden blijven bij leningen en introduceerden de ideeën van een proces voor een jury en een regerende raad.
Dat was een enorme verandering van wat de Atheners gewend waren, en Plutarchus schrijft dat het idee voor dit type regering uit een orakel kwam. Toen Solon werd uitgekozen om alles wat er mis was met Athene te herstellen, deed hij een beroep op het Oracle in Delphi voor advies. De priesteres daar vertelde hem: "Zit in het midden van het schip en leidt de taak van de roerganger regelrecht. Veel van de Atheners zullen je hulp zijn. '
Solon veranderde een regering die officieren van de adel had getrokken in een regering die was ontworpen om iedereen te beschermen en een regering met functionarissen geselecteerd uit mensen met materieel succes in plaats van een stamboom. Hij nam ook wetten op waarin stond dat als officieren de eden die ze hadden afgelegd braken, ze compensatie moesten betalen aan het orakel. De Pythia zelf kreeg een officiële post als tolk van religieuze rituelen en heilige wetten, waar ze de ontwikkeling van de democratie van binnenuit bleef begeleiden.
8 Zilveren speren van Philip Of Macedon
Edele metalen zoals goud en zilver worden al heel lang hoog gewaardeerd en het duurde tot de Grieken dat kostbare metalen werden gesmolten tot gemakkelijk te vervoeren munten die als betaling konden worden uitgedeeld. Een van de eersten die munten gebruikte, was het Griekse leger, dat een manier nodig had om de massale legers die ze wapenen te vergoeden. Deze vroege munten werden ontwikkeld om overal te worden gebruikt, en het was Filips II van Macedonië - de vader van Alexander de Grote - die het idee van munten ontwikkelde zoals we ze vandaag kennen.
Toen Philip aan de macht kwam, was het naar de top van een ziek land. Van Macedonië werd gedacht dat het een barbaarse buurman was van het meer beschaafde Griekenland, en Philip's eerste obstakel was het bewijs dat hij en zijn volk het waard waren om Grieks te worden genoemd. In 359 bezocht Philip het Orakel in Delphi en kreeg hij te horen dat "je met zilveren speren de wereld kunt veroveren".
Veel van de profetieën van het orakel hadden enige interpretatie nodig, en Philip las de woorden als niet verwijzend naar militaire macht maar economische macht. Hij wendde zijn blik in de richting van de nabijgelegen zilvermijnen en drong er op aan om hen te veroveren en het nieuw aangekochte zilver te gebruiken om steekpenningen en betalingen uit te geven waar dat nodig was.
Vervolgens maakte hij een reeks munten die niet alleen waardevol waren voor hun edelmetaalgehalte, maar ook voor de boodschap die ze verspreidden. Philip's munten werden geslagen met ontwerpen die pure propaganda waren, met afbeeldingen die niet lijken op die op munten van tegenwoordig.
Een van de mooiste was een munt met Zeus 'kop aan één kant (een versie van de god die een treffende gelijkenis vertoonde met Philip zelf) en een paard aan de andere kant. Het was een duidelijke herinnering aan Philip's intocht in de Olympische Spelen en zijn poging om Macedonië erkend te krijgen als op één lijn met Griekenland. De munten werden verspreid over het hele rijk en hadden hun nakomelingen in de beeldspraak van modern geld.
7 De Tiburtine Sibyl en de Apocalyps
De profetie van de tiende Sibyl is een manuscript dat dateert uit de 11e eeuw. Bijna zo populair als de Bijbel, het was zo populair dat tientallen exemplaren nog steeds overleven in talen zoals Grieks, Latijn, Arabisch, Slavisch en Ethiopisch.Beschouwd als een laat-oude apocriefe tekst afkomstig uit de vierde eeuw, vertelt het werk het verhaal van een komende apocalyps en een gevormd geloof in de eindtijd voor middeleeuwse christenen.
De originele tekst verwijst naar de tijd van een Trojaanse keizer en vertelt het verhaal van hoe de profetische vermogens van de sibylijn de leiders van Rome bereikten. Ze werd naar de stad geroepen en toen ze daar aankwam, hadden 100 senatoren dezelfde droom op dezelfde avond.
Iedereen droomde van negen verschillende zonnen met negen verschillende kwaliteiten, en toen ze een beroep deden op de sibille om erachter te komen wat de droom betekende, was de interpretatie duister. De sibylus vertelde hen dat de negen zonnen - en hun verschillende kenmerken - de toekomstige generaties van de mensheid vertegenwoordigden en de veranderingen die ze zouden ondergaan.
De eerste twee generaties waren vreedzaam, de derde zou een tijd van onrust voor Rome zijn, de vierde zou getuige zijn van de geboorte van Christus en de vijfde zou het evangelie verspreiden. Oorlog en ontreddering zouden terugkeren voor de zesde, zevende en achtste. In de negende zou er een serie van vier koningen zijn. De vijfde koning regeerde 30 jaar, bouwde een tempel en zag Gods wil.
Dan zou een laatste keizer, knap en stralend, opstaan om nog eens 112 jaar te regeren en alle niet-gelovigen om te zetten in de wil van God. Na hem zou de Antichrist zijn om hem uit te dagen, maar hij was voorbestemd om verslagen te worden door deze laatste keizer terwijl hij de spreekwoordelijke sleutels naar het koninkrijk in handen gaf van God en Christus.
De profetie is de eerste vermelding van een goddelijke heerser, aangesteld door God die verantwoordelijk is voor het onderwerpen van de Antichrist. Met deze originele verschijning in de vierde eeuw markeert het een verschuiving, niet alleen in religieuze overtuigingen maar ook in politieke overtuigingen. Keizers - en later middeleeuwse koningen - werden steeds meer gezien als goddelijke wezens die in de allereerste plaats bezig waren met het verslaan van de kwaden die over de wereld liepen en hun volk voorbereiden op de wederkomst.
6 Tages Founds A Religion
De pre-Romeinse Etruskische cultuur leunde zwaar op de kunst van waarzeggerij, en hun zieners en waarzeggers hadden hele teksten geschreven over hoe de tekenen die door de goden werden gestuurd te interpreteren. Ze zagen voortekenen in alles, van bliksem tot de organen van geofferde dieren en geloofden dat de toekomst was geschreven in de wereld om hen heen. Alles wat ze hoefden te doen was weten hoe ze het moesten lezen, en dat deden ze. Hun waarderingskennis was in heel Italië bekend en het was een Toscaans gezin dat zelfs werd gecrediteerd als geboorterecht van de wijze die de problemen van Caesar op de Iades van maart voorspelde.
Tegen de tijd dat het christendom door de oude wegen kwam stampen, werden Etruskische waarzeggers het spul van de duistere kant. Hoewel de oude waarzeggers en de nieuwe christenen het niet met elkaar konden vinden, slaagden de beoefenaars van de oude Etruskische religie erin hun kracht verrassend lang te behouden, lang genoeg om Rome op weg te helpen naar een groot imperium.
En het was allemaal gebaseerd op de profetieën van een man genaamd Tages. De legenden zeggen dat Tages op kindermaat was toen hij werd geboren uit een groef die in de velden werd geploegd en dat toen een menigte zich verzamelde om dit wonder te zien, zijn eerste woorden werden opgeschreven om uiteindelijk het eerste heilige boek van de Etrusken te worden.
Een ander deel van het verhaal van Tages suggereert dat hij verderging met haruspicatie (waarzeggerij door het lezen van dierlijke ingewanden) aan een groep die bekend staat als de Twaalf Mensen van de Etrusken. Ze werden meestal geïnterpreteerd als een groep mensen uit elk van de stadstaten die regelmatig bijeenkwamen om zaken van nationaal belang te bespreken, waarbij religieuze overtuigingen werden vermengd met politieke heerschappij.
5 Lycurgus en de vestiging van Sparta
Lycurgus is een van die historische figuren die het verhaal van zijn leven zo vaak heeft verteld dat niemand er zeker van is welke delen waar zijn. Historici weten zelfs niet zeker wanneer hij daadwerkelijk heeft geleefd: Aristoteles stelt zijn leven rond 884 v.Chr., Terwijl de verslagen van Xenophon suggereren dat hij ongeveer 200 jaar eerder leefde. Details terzijde, Lycurgus wordt geassocieerd met de ontwikkeling van de Spartaanse cultuur als we erover nadenken, en hij deed het met de begeleiding van het Oracle in Delphi.
Volgens Plutarch verwierf Lycurgus eerst de macht als regent van een ander. Tijdens zijn eerste bezoek aan het orakel noemde ze hem "geliefde van de goden, en liever god dan man" en beloofde hem dat hij het vermogen had om een reeks wetten vast te stellen die zijn volk tot welvaart zouden brengen.
Hij gooide zijn ideeën eerst bij een kleine groep supporters, maar die kleine groep groeide snel. Tijdens een ander bezoek aan het orakel ontving Lycurgus nog meer profetische wijsheid in de vorm van de Rhetra. De Rhetra hebben gedefinieerd hoe de mensen in verschillende groepen verdeeld moeten worden, hoe de senaat moet worden opgezet en hoe macht moet worden verdeeld. Terwijl Lycurgus en zijn volgelingen deze nieuwe methode omarmden, werden de moties van senatoren en koningen goedgekeurd of ontslagen door het volk.
De Spartaanse regering onderging een hele reeks veranderingen, niet verrassend, maar het was Lycurgus - met begeleiding van het orakel - die het hart van de Spartaanse cultuur vestigde.
4 Grinus en de oprichting van Cyrene
Cyrene was een van de belangrijkste steden in het Helleense tijdperk en de hele Romeinse bezetting. Het werd opgericht in 631 voor Christus en was al meer dan 1000 jaar een belangrijk knooppunt van commerciële handel, religie en cultuur. Zelfs vandaag vechten archeologen om het te redden.
En het werd opgericht vanwege het bieden van het Oracle in Delphi.
Toen Herodotus schreef over de stichting van de stad, vertelde hij het verhaal van Grinus, zoon van Aesanius en koning van Thera. Toen de koning het orakel raadpleegde, kreeg hij te horen dat hij een stad in Libië moest stichten.De koning negeerde het bevel, niet uit een regelrechte opstand maar simpelweg omdat niemand wist waar Libië was.
In de loop van de volgende zeven jaar stopte de regen en de ontberingen grepen de mensen. Toen de koning opnieuw een beroep deed op het orakel om erachter te komen wat hij kon doen om zijn volk te redden, werd hij herinnerd aan de profetie. Boodschappers werden uitgezonden om iemand te vinden die wist waar Libië was en uiteindelijk vonden ze een kleurstofhandelaar genaamd Corobius.
Hij was heel toevallig naar Libië geweest en was in staat om een klein feestje over zee en naar het nieuwe land te escorteren. Hem achterlatend, keerden de Therans terug om een groep kolonisten uit elk van hun districten te verzamelen en de stad te stichten waarvan ze hoopten dat die die zouden redden.
Ze vestigden zich uiteindelijk op een eiland voor de kust, maar de pech achtervolgde Thera nog steeds. Het orakel werd geraadpleegd en antwoordde dat ze hun stad moesten vinden op het continent, niet op een eiland. Verhuizen naar het vasteland, de inheemse volkeren begeleidde hen naar de uiteindelijke locatie die Cyrene zou worden en hielp hen zich vestigen rond een bron die zou worden opgedragen aan Apollo.
3 The Sibylline Books
The Sibylline Books zijn een reeks mysterieuze teksten ergens rond de zesde eeuw voor Christus geschreven door de oude priesteressen waarvan men dacht dat ze gezegend waren met de gave van profetie. Omdat de boeken door hen die hen bezaten nauwlettend in de gaten werden gehouden, hebben we echt geen idee wat de boeken eigenlijk zeiden. We weten dat ze gedeeltelijk werden vernietigd in 83 v.Chr. En vervolgens in hun geheel verbrand werden rond 400 op bevel van een Romeinse generaal.
Het verhaal over hoe een sibylus sommige van de boeken verbrandde in plaats van een compromis te sluiten over de prijs is een beroemde, en nadat de verkoop was voltooid, werden de overgebleven boeken bewaard in een stenen kist onder de tempel van Jupiter Capitolinus.
Ze konden alleen op bevel van de senaat worden gelezen en het was pas tijdens een grote crisis of tijden van grote nood dat de kist werd geopend en de boeken werden gelezen door hen die waren toegewezen om hen te beschermen. Het delen van enige kennis van wat er in de boeken werd gezien, was een misdaad die bestraft kon worden met de dood, dus we zijn er niet eens zeker van of de boeken regels en rituelen bevatten om de goden tot hulp te roepen bij het vaststellen van de juiste of feitelijke voorspellingen.
Er wordt gesuggereerd dat veel van de tempels die de oude wereld stippelden, werden gebouwd na overleg met de boeken en dat talloze cultussen, rituelen en observaties ook hun oorsprong in de boeken hebben. Cicero en Livy hebben allebei een paar van de voortekens en voorboden vastgelegd die de Romeinse senaat ertoe hebben aangezet om de boeken onverzegeld te bestellen, inclusief astronomische verschijnselen zoals de verschijning van de zon 's nachts en meer aardse voortekenen zoals bliksem die een tempel of religieus beeld raken.
Livy neemt een specifieke gebeurtenis op waar de boeken werden geraadpleegd. Nadat twee koeien een trap opliepen en een gebouw binnengingen, viel een regen stenen in verschillende steden. Tegelijkertijd troffen blikseminslagen een tempel voor Jupiter in Minturnae en werden verschillende schepen in Vulturnum ook geslagen en vernietigd. Na het raadplegen van de boeken werd een periode van vasten waargenomen en vervolgens om de vijf jaar herhaald.
Met de opkomst van het christendom viel het raadplegen van de boeken geleidelijk uit de mode. Maar het is waarschijnlijk dat ze al een goed deel van de vroege Romeinse religie, feestdagen, observanties en rituelen hadden gevormd.
2 Flavius Josephus voorspelt de opkomst van Vespasianus
Josephus was een joodse priester en historicus die uitgebreid schreef over de vroege joodse geschiedenis, en hij is gecrediteerd met het geven van een gezaghebbende, accurate geschiedenis van zijn religie tijdens het Romeinse bestuur. Geboren in 37, reisde hij voor het eerst naar Rome vanuit Jeruzalem op een missie om enkele van zijn landgenoten te bevrijden uit een Romeinse gevangenis. Toen hij terugkeerde naar Jeruzalem, moest het rebelleren tegen Rome, en plaatste hem precies in het midden van een oorlog die hij overleefde vanwege een profetie.
Toen Rome naar Galilea stormde, sloten Josephus en zijn metgezellen zich op in het fort van Jotapata. Na 47 dagen daar door te hebben doorgebracht, braken Romeinse troepen door en werden de rebellen teruggedreven naar een grot. In plaats van zich over te geven, besloten de mannen zelfmoord te plegen - een grote zonde.
Josephus overtuigde hen om zichzelf niet te veroordelen door zelfmoord. In plaats daarvan stelde hij voor dat elke man de man aan zijn zijde zou doden. Ze trokken veel voor degene die aan het einde zou overleven om zich over te geven, en dat was Josephus. Josephus - samen met de man die hij moest doden - overgegeven aan de Romeinen, en ze werden meegenomen naar de commandant, Vespasianus.
Geconfronteerd met de kruisiging vertelde Josephus Vespasianus over de profetie van een orakel - een voorspelling die hij voorstelde verwees naar zijn ontvoerders. De profetie luidde: "Er zal een ster uit Jakob komen en een scepter zal uit Israël opstaan; het zal het voorhoofd van Moab verpletteren en alle zonen van Sheth afbreken. "Voor de Joden verwees de profetie naar de Messias, maar Vespasianus was genoeg geïntrigeerd door het vooruitzicht dat het over hem sprak dat hij Josephus van de dood spaarde.
Na de zelfmoord van Nero in 68, hangende Galba in 69, en mislukte biedingen voor macht door twee anderen, werd Vespasianus tot keizer gemaakt in wat schijnbaar de profetie vervulde die de joodse gevangene hem had verteld. Josephus werd vrijgelaten, maakte een Romeins staatsburger, kreeg de naam Titus Flavius Josephus en werd geïnstalleerd als adviseur.
Hoewel hij absoluut niet vertrouwd werd door zijn voormalige Joodse bondgenoten, zag hij een einde aan de belegering en de verwoesting van Jeruzalem. Hij ging verder met schrijven en liet ons een glimp opvangen van die specifieke zak van de geschiedenis.
1 Onomacritus en zijn vervalsingen
De oude wereld werd gevormd door de oorlogen geleid door mannen als Alexander de Grote en Xerxes, en liet uiteindelijk alles toe van culturele uitwisselingen tot de ontwikkeling en handel van goederen en kennis.Als het niet voor de nogal dubieuze profetieën was die Onomacritus had verzameld en vaak geschreven, had de wereld er mogelijk heel anders uitgezien.
Herodotus zegt dat hij voornamelijk werkzaam was in het verzamelen, bewaren en presenteren van oude orakels. Hij was een geleerde, een historicus en een tolk die uit Griekenland verbannen was toen ontdekt werd dat de informatie die hij presenteerde uit orakels en profetieën niet per se authentiek was, net zo min als ze enigszins door hem waren gemasterd. Toen hij eenmaal uit Athene was verbannen, begaf hij zich naar Perzië, waar hij Xerxes in beroep deed bij zijn rechtbank.
In die tijd deden de raadslieden van Xerxes zijn best om hem ertoe te brengen de agressie tegen de Grieken te hernieuwen, en Onomacritus zag zijn kans schoon. Hij presenteerde zichzelf als de bewaarder en verzamelaar van de oude Griekse kennis en profetie en gaf Xerxes een reeks orakels die duidelijk een overwinning voorspelden voor de Perzen. Wat hij gemakkelijk wegliet waren voorspellingen, profetieën en teksten die anders zeiden. Uiteindelijk werd Xerxes overgehaald om naar de oorlog te vertrekken.
Naast het starten van een oorlog gebaseerd op een selectief vertellen van de waarheid, heeft Onomacritus ons ook vandaag met succes een belangrijk literair probleem voorgelegd. Orpheus is een van de grote schrijvers van het oude Griekse ritueel en wijsheid, half mythisch en genoemd naast schrijvers als Homer en Hesiodus. Hoewel we weten dat er een aantal werken aan hem worden toegeschreven, weten we niet wat hij eigenlijk schreef. Onomacritus smeedde een onbekend aantal orfische werken en veranderde ontelbare malen voordat hij de mensen in de geschiedenis cementeerde en het echte ding opzij schoof.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.