Delen:
10 Creepy Spirit Vessel uit de hele wereld
Er zijn veel dingen in deze wereld die mensen niet hebben kunnen verklaren, en generaties lang hebben ze gekeken naar fetisjen en totems voor bescherming tegen krachten van buitenaf, het onderhouden van verbindingen met voorouders en, in sommige gevallen, wraakzuchtige geesten opsluiten om ze te houden van het komen in de nacht. Het geloof dat de mensheid heeft in fetisjen biedt een fascinerende kijk op onze overtuigingen, angsten en gedachten over de onverklaarbare wereld om ons heen.
10 Kuman Thong
In 2012 werd een Britse man gearresteerd nadat hij werd gevonden met mogelijk een van de meest gruwelijke vondsten die iemand in een veiligheidsuniform ooit heeft gedaan. Hij was in het bezit van zes menselijke foetussen, die hij in Thailand had gekocht. Hij bracht de foetussen naar Taiwan met de hoop ze voor veel meer te verkopen dan hun aankoopprijs.
De vraag - en hoge aankoopprijs - voor de foetussen is te danken aan het geloof in de kuman string. Betekenis "gouden kind," kuman string zijn beeltenissen, charmes of fetisjen waarvan gedacht wordt dat ze de geest van een kind bevatten, die het huis tegen het kwaad beschermen. Enkele van de oudste manuscripten die de procedure beschrijven voor het maken van een van deze totems, omvatten rituelen die moeten worden uitgevoerd op een begraafplaats met predawn en eindigen met het bedekken van de geroosterde resten van een baby in bladgoud. (De kuman string hierboven afgebeeld is niet echt.)
Vreemd genoeg is het een traditie waarvan we weten dat die begon in een werk van fictie. Het 19e-eeuwse verhaal van Khun Phaen vertelt over een man die met de dochter van een tovenaar trouwt. Khun Phaen en zijn schoonvader hebben ruzie en hij ontdekt dat zijn zwangere vrouw de kant van haar vader heeft gekozen en van plan is hem te vergiftigen. Overmand door woede snijdt hij de baby uit de schoot van zijn vrouw, braadt hem boven een tempelbrand en ontdekt dat hij kan praten met de geest van de baby.
Vandaag de dag kuman string zijn houten kinderen, maar zelfs zij hebben een donkere kant. Omdat het kuman string vertrouwt op geweld vanwege zijn kracht, het hout dat de voorkeur heeft om er een te maken, komt van een afgebroken boeddhistische tempel. Minder vaak, maar vreselijker, ze zijn gemaakt van echte baby's. In 2010 bleek een boeddhistisch klooster in het bezit te zijn van 348 foetussen afkomstig uit abortusklinieken. Terwijl sommigen baden voor de zielen van de doden, wilden anderen weten of ze zouden worden gemaakt kuman string-geroostd, gelakt en bedekt met bladgoud.
9 Dogu
Niemand weet precies wat het doel van de Dogus was, maar omdat velen van hen in graven werden gevonden of blijkbaar met opzet waren gebroken, hadden ze duidelijk een sterk, ritualistisch belang voor degenen die ze hadden gemaakt. Hoewel ze door een bepaald deel van de bevolking het bewijs zijn van een oud buitenaards ras, zijn hun meer aardse verklaringen niet minder fascinerend.
De oudste Dogu dateren uit de Jomon-periode uit de Japanse geschiedenis, van 12.500 tot 300 v.Chr. De kleifiguurtjes zijn abstracte afbeeldingen van mensen of dieren, maar er is vaak geen twijfel over wie, of wat ze geacht worden te vertegenwoordigen. Drie daarvan zijn aangewezen als nationale schatten van Japan en duizenden - ergens rond de 18.000, om precies te zijn - zijn gevonden. De kleifiguren zijn er in alle soorten en maten, van 1 meter hoge standbeelden tot figuren die in de palm van je hand passen. Van sommigen wordt gedacht dat ze een vrouw in de bevalling uitbeelden, sommige hebben verschillende, hartvormige gezichten en sommige dragen maskers. Deze diversiteit maakt deel uit van het probleem als het erom gaat te achterhalen waarvoor ze zijn gebruikt. Volgens het British Museum is het waarschijnlijk dat iedereen zijn eigen specifieke gebruik had.
Het waren waarschijnlijk klei-achtige geesten die werden aanbeden door de Jomon. Ze waren beschermers van zwangere vrouwen en kinderen of gidsen die begraven waren met de doden om hen te zien op weg naar het hiernamaals. Een groot aantal van hen is in stukken gebroken, waarvan gedacht wordt dat ze expres zijn gedaan als onderdeel van een soort ritueel. Hoewel het onwaarschijnlijk is dat we ooit echt zullen weten wat ze voor de mensen hebben bedoeld die ze hebben gemaakt, kunnen we ze toch waarderen vanwege hun schoonheid.
8 Heksenladders
Zoek naar informatie over een heksenladder en je vindt allerlei instructies van hedendaagse heksen over hoe je er een kunt maken. Historische informatie ontbreekt echter een beetje meer. Dat komt omdat er maar een paar heksenladders zijn gevonden uit de tijd dat hekserij met de dood bestraft kon worden.
Het Pitt Rivers Museum aan de Universiteit van Oxford heeft er een en het is een 1,5 meter lang stuk touw met aan één kant een lus en over de hele lengte veren. Het kwam naar het museum in 1911, vermoedelijk doorgegeven door de vrouw van een antropoloog die het kreeg na de dood van een Wellington-heks. Volgens de aantekening dat de vrouw van de antropoloog inbegrepen was, was de ladder bedoeld om op de een of andere manier melk te krijgen van de koe van een buurman.
Het idee achter de heksenladder is iets verder terug te voeren tot een artikel uit 1887 in een folklore-dagboek. De genoemde ladder was ongeveer 10 jaar geleden gevonden in het huis van een heks, toen werd gerapporteerd dat het werd gevonden door werklieden die geen moeite hadden het te herkennen voor wat het was. Er waren vage verwijzingen gemaakt door lokale vrouwen, die suggereerden dat het werd gebruikt voor het stelen van melk, terwijl een Toscaanse traditie suggereert dat het werd gebruikt in meer dodelijke bezigheden.
Pogingen om meer te weten te komen over wat voor heksenladders mogelijk allemaal zijn gebruikt, resulteerden in doodlopende wegen en meer dan een beetje spot. Hoewel er ook een tweede heksenladder in het museum is verschenen, zijn er geen andere records gevonden die hun doel beschrijven.Ze zijn echter verschillende keren in fictiewerken verschenen en zijn door moderne heidenen geadopteerd.
7 Het Kongolese kruisbeeld
Toen het christendom naar Afrika kwam, werd beeldspraak zoals het crucifix geadopteerd in de levendige cultuur die er al bestond. Toen de Konoglese-kunstenaars de beelden van het kruis gebruikten, voegden ze een paar andere handelsmerkkenmerken toe voordat de betekenis ervan werd uitgebreid.
De figuur aan het kruis kreeg de traditionele kenmerken van andere Kongolese kunstwerken, zoals opvallende, uitstekende ogen. Zijn benen zijn gemengd en eindigen in een enkele, afgevlakte voet, een eigenschap die verondersteld werd de spirituele kracht van het beeld te vergroten. Twee andere figuren worden meestal toegevoegd aan de kruin, waken over Christus en poseren alsof ze bidden. Het christelijke kruis zelf werd iets dat van oudsher werd verondersteld te worden bekrachtigd, niet alleen met spirituele energie, maar met de macht om in te grijpen namens degenen die het droegen. Het werd een beschermende talisman en men dacht dat het de gelovigen hielp bij het verlichten van droogte om de zieken te genezen en de vruchtbaarheid te vergroten.
De Kongo werden vrijwillig bekeerd tot het christendom in 1491, maar men dacht dat de bekering meer om economische en politieke redenen dan om enige echte verandering van geloof was. Vertalingen van christelijke werken en teksten suggereren dat de mensen een deel van hun traditionele overtuigingen behouden, wat resulteerde in een nieuwe vorm van de religie die het mogelijk maakte dat beelden zoals het kruisbeeld niet alleen christelijke beelden werden, maar ook krachtige spirituele fetisjen. Het beeld van de figuur en de nagels was nauw verbonden met een ander type Kongolese en Afrikaanse fetisj, de nkisi.
6 Singiti
Deze typisch mannelijke beelden werden overal in Congo gebruikt om gerespecteerde Hemba-stamoudsten te vertegenwoordigen. De meesten werden geplaatst in heiligdommen, waar men dacht dat ze de relatie tussen het heden en het verleden konden versterken. Door het singiti, voorouders konden de gebeurtenissen rond het leven van hun nakomelingen beïnvloeden. De singiti was ook een zeer fysieke manier om de invloed van het verleden die een familielid in de gemeenschap had gehad te herkennen en om een zekere mate van sociale status en autoriteit aan de levenden te geven.
Singiti hebben een heel onderscheidende uitstraling en het is onmiskenbaar vredig. De figuren zijn gesneden met hun ogen gedeeltelijk gesloten, overdreven kenmerken en, in veel gevallen, ingewikkeld ontworpen haar - een handelsmerk van de Hemba, voor het eerst vastgelegd door Robert Livingstone.
De heiligdommen waar de singiti zitten zijn kleine hutten die aan hen zijn gewijd; er zijn meestal meer dan een in het heiligdom. Het is een herinnering dat de wereld van de levenden en alles wat toebehoort aan levende mensen kwam van hen die gestorven zijn, hun acties en hun offers. Men gelooft dat de traditie om de figuren met grote hoofden en vooruitstekende voorhoofden te snijden symbolisch is voor de kennis die de voorouders bezitten. Er is ook gesuggereerd dat vooroudergeesten in de singiti.
5 Gope boards
Gope (geest) planken komen uit Papoea-Nieuw-Guinea. Typisch gesneden uit hout uit oude kano's, kregen de planken gestileerde menselijke gezichten en een ronde navel, naast andere decoratieve elementen. Er werd gedacht dat ze beschermende geesten bevatten, die via de gebeeldhouwde navel het bord zouden binnendringen. Deze heilige planken waren een tastbare schakel tussen het verleden en het heden en een toegangspunt voor natuurgeesten, vooroudergeesten en andere beschermende entiteiten. Wanneer ze niet in ceremonies worden gebruikt, zouden ze worden weggestopt.
De grootste van de Gope planken werden traditioneel gebruikt om te waken over gebouwen en structuren die belangrijk waren voor de hele clan, zoals de longhouses waarin ze waren opgeslagen. Kleiner Gope boards zouden worden aangeboden aan jongens die hun initiatie tot mannelijkheid nog niet hadden doorstaan en aan de muur boven hun bedden zouden worden opgehangen om hen te beschermen terwijl ze sliepen en hen begeleiden tijdens hun reis naar de volwassenheid.
De gezichten uitgehouwen in de planken vertegenwoordigden de voorouders, waarvan gedacht werd dat ze waakten en hun nazaten beschermden. Met de hand gesneden zonder gids, Gope platen waren zeer symmetrisch. Ze werden uitgehakt beginnend met het gezicht en vandaar naar buiten. Hoewel de meeste vergelijkbare vormen en patronen hebben, zijn ze meestal uniek. Degenen die geen navel hebben die erin is gesneden, werden meestal buiten de gemeenschap te koop aangeboden.
4 De Billiken
Sommige poppen en fetisjen hebben geen eeuwenoude stamboom nodig om zich over een heel land te verspreiden. In 1908 patenteerde een kunstlerares uit Kansas City Florence Prefz haar ontwerp voor een enge kleine man die ze de Billiken noemde. Het ging absoluut rond de eeuwwisseling, en binnen enkele weken na zijn patent was het overal. Op de markt gebracht als de God van het geluk of als de God der dingen zoals ze moeten zijn, begonnen de Billiken met zijn eigen lijn van gipsenfiguren na de eerste publieke verschijning in een Canadees tijdschrift. De Billiken begonnen als een fee en werden een god - geen slechte promotie.
Nadat Pretz in een tijdschrift was verschenen, gekleed in een kimono en wierook aanstak voor een van de beelden van Billiken, kreeg het wat meer geloofwaardigheid als een geluksgame die aanbeden waardig is. Pretz beweerde verder dat ze gedroomd had van de Billiken en van het Oosten, voor zo lang ze zich kon herinneren, door een vorig leven in Azië aan te halen vanwege haar geïnspireerde connectie met de kleine man. Met een beetje hulp van een marketingteam werd de Billiken de charmepop van de eeuw.
De Billiken is grotendeels vergeten voor zover de popcultuur gaat, maar het is nog steeds in de buurt, met name in de vorm van St.De vreemde mascotte van Louis University. De universiteit weet niet precies hoe de Billiken zo nauw verbonden zijn geraakt met het college, maar ze geloven dat het gebeurde rond 1910, te midden van wat zij 'Billikenmania' noemen. Een verhaal suggereert dat een van hun coaches een opvallende indruk maakte en ongelukkig, vergelijkbaar met de pop van charme, terwijl anderen beweren dat het kwam van een universiteitsondersteuner genaamd Billy Gunn. Weer anderen suggereren dat de naamgeving kwam toen, na een bijzonder succesvolle training, coaches zouden hebben geglimlacht als de Billiken.
3 Mossi-poppen
De poppen gedragen door Mossi-vrouwen en kinderen in Afrika leiden een behoorlijk cool dubbelleven. Gegeven aan jonge meisjes, zijn ze gesneden met gedetailleerd haar en gezichten, en velen zijn gegraveerd met de littekens patronen die symbolen zijn van overgang naar volwassenheid. Called bligaof 'kind', de poppen worden precies zo behandeld. Ze worden rondgedragen, gevoerd, gewassen en verzorgd als een echte baby, en mensen die met het kind omgaan, behandelen de pop meestal als een echte baby, geven hem een beetje voedsel of snuisterijen. Ze oefenen alle aspecten van opvoeding op de pop uit, waaronder de dagelijkse praktijk van het geven van klysma's.
De pop blijft bij de vrouw in de volwassenheid. Hoe beter ze om haar pop geeft, hoe succesvoller ze zal zijn wanneer het tijd is om haar eigen kinderen te krijgen. Als ze kinderen heeft, worden de eerste druppels van haar melk aan de pop gegeven, die door de moeder wordt gedragen voordat ze aan jongere vrouwelijke familieleden wordt doorgegeven. De pop verzorgen en respecteren, helpt niet alleen om de vruchtbaarheid van een vrouw te garanderen, maar er wordt ook gedacht dat de bevallingsrituelen die de pop bevatten helpen ervoor te zorgen dat de ziel van de pasgeboren baby zich op de juiste manier verenigt met zijn lichaam.
Een vrouw die getrouwd is, maar geen kind heeft verwekt, gebruikt de pop vaak als een soort surrogaatkind, omdat wordt aangenomen dat het een directe lijn is met haar eigen voorouders of de kinkirsi. De kinkirsi zijn af en toe boosaardige geesten die moeten worden gerustgesteld om hun bescherming te bieden. Ze worden ook geassocieerd met het kunnen verlenen van de zegeningen van de vruchtbaarheid aan een echtpaar en worden vooral geassocieerd met de geboorte van een tweeling. Dit was echter een laatste redmiddel, vanwege het stigma dat verband houdt met het dragen van een tweeling. Meerdere baby's worden al lang gezien als iets dat dieren vaker doen dan mensen.
2 Mbulenga
Mbulenga is een term die sierlijk uitgesneden figuren aanduidt die een of ander voorwerp in de ene hand vasthouden. Men denkt dat ze geluk en schoonheid kunnen brengen aan het kind dat ze waken; het vat is voor verschillende ingrediënten die het figuur krijgt om zijn kracht te activeren. Typische offers waren de schors van een heilige boom, rode veren van een grijze papegaai en haar van een vrouwelijke albino. De figuren droegen ook typisch een puntige hoofdtooi van een soort, gebruikt om offers te houden.
Heilig voor de Bens Lulua-bevolking, zijn de figuren vaak gesneden met opvallende patronen die een ander doel dienen. Bens Lulua is een soort verzamelnaam voor de vele verschillende mensen die in de buurt van de Lulua-rivier wonen. In de loop der jaren zijn er een aantal immigraties en migraties, oorlogen, invasies en vermenging van individuele culturen geweest. Elk van die culturen houdt nog steeds vast aan hun eigen etnische identiteit, wat wordt weerspiegeld in de scarificatiepatronen die de mbulenga is gegraveerd met.
De mbulenga krijgt zijn eerste aanbod, een combinatie van magische ingrediënten en kaolien, wanneer een kind wordt geboren. Ze werden ook regelmatig gevoerd, en men geloofde dat hun kracht zou kunnen worden vergroot door een mengsel van olie en rode camwood-poeder aan te brengen.
1 Tsantsa
De Tsantsa is een gekrompen hoofd, en meestal zijn we zo verrast door de oefening en hoe het gedaan is dat we het feit dat het een ongelooflijk belangrijke totem is, over het hoofd zien. Ze zijn gemaakt door de Shuar- en Jivaro-bevolking in Zuid-Amerika en het is waar Tsantsa kan worden geïdentificeerd door een huidskleur die is ontstaan door het aanbrengen van houtskoolstof, houten pinnen of plantaardige vezels die worden gebruikt bij het naaien van de lippen, en het naaien rond de ogen, oren en nek.
Volgens Shuar-overtuigingen zijn er een aantal verschillende soorten zielen. De Arutam ziel is er een die, wanneer het zich in een lichaam bevindt, volledige dood voorkomt. Wanneer een persoon sterft, roept hij een onsterfelijke schepping op, genaamd de arutam wakani, die wordt aangekondigd door stormen of zware wind. Een persoon die een Arutam ziel kan iets creëren dat de muisak, wat een wrekende entiteit is die de vorm van een demon kan aannemen om wraak te nemen voor de dood van het lichaam.
Dat is waar de praktijk van het creëren van de gekrompen hoofden binnenkomt muisak leeft in het hoofd van de persoon, en als het lijk alleen gelaten wordt, geeft het de miusak de vrijheid om naar een ander dood lichaam te reizen dat het nodig heeft in zijn zoektocht naar vergelding. Uiteindelijk wordt gedacht dat het een natuurlijke vorm aanneemt, waarbij dieren als giftige slangen worden bevoordeeld. Degenen die worden gedood door slangen (of door bomen te vallen, vreemd) worden verondersteld te zijn gedood door de demonische vorm van de muisak. Het hoofd van een dode persoon nemen en krimpen wordt verondersteld de muisak binnen en voorkomen dat het wraak neemt.
Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.