Delen:
10 werken van proza en poëzie door wrede dictators
Adolf Hitler was beroemd als een mislukte kunstenaar, maar het komt vaker voor dat dictators en autoritaire leiders hun hand naar het geschreven woord richten. Dit kan een psychologische overtuiging zijn, een verlangen om hun wrede leiderschap te ondersteunen met de pure rechtvaardiging en emotionele invloed van schrijven. Hier zijn 10 voorbeelden van poëzie en proza geschreven door de meest tirannieke figuren uit de geschiedenis.
10 Ruhnama
Saparmurat Niyazov, de latere president-voor-het-leven van Turkmenistan, schreef een boek dat bekend staat als de Ruhnama, wat "Book of the Soul" betekent, gepubliceerd in 2001. Volgens de dictator was het bedoeld om het spirituele leven van het Turkmeense volk te verbeteren. Niyazov beweerde zelfs dat God hem had verzekerd dat lezers van het boek zeker in de hemel zouden komen. Zijn boek was verplichte lectuur op scholen en universiteiten en werd naast de Koran in moskeeën getoond, en er was zelfs een test op de Ruhnama inbegrepen bij het verkrijgen van een rijbewijs. Uitgebreide ceremonies zagen honderden Turkmeense mannen bezig met het choreograferen van liedjes en dansen terwijl ze het boek vasthielden. In de hoofdstad van Ashgabat werd een gigantisch standbeeld van het boek gebouwd, dat een audio- en video-opname van een passage uit de tekst zou openen en afspelen.
In werkelijkheid was het boek slechts een bizarre mix van Niyazov's moraliteit, veel zelfwenshervatting, een gekunstelde revisionistische geschiedenis van Turkmenistan en sprookjes. Niyazov's beslissing om een boek te gebruiken om zijn regime te vestigen, werd verklaard door een geleerde die in de New Yorker: "Niyazov was enigszins analfabeet. Hij kon Turkmeens of Russisch niet goed lezen of schrijven. Mensen met een handicap, bijvoorbeeld analfabetisme, willen als genieën worden gezien. Dit was waarschijnlijk wat hem op gang bracht. "
9 Op de Art Of Cinema
Kim Jong Il was een grote filmliefhebber en beschouwde zichzelf als een beetje een expert. In 1973 publiceerde hij On The Art of Cinema, navolging in 1987 met De bioscoop en regie. Voor Kim was het bouwen van een goede filmindustrie een socialistisch project:
Kunst en literatuur zijn belangrijke activiteiten die onmisbaar zijn voor een volledig menselijk leven. Voedsel, kleding en huisvesting zijn de essentiële materiële voorwaarden voor het menselijk bestaan, maar de mens is hier niet alleen tevreden over. De vrijere man komt uit de boeien van de natuur en de maatschappij en uit zorgen over voedsel, kleding en huisvesting, hoe groter zijn behoefte aan kunst en literatuur. Het leven zonder kunst en literatuur is onvoorstelbaar.
Veel van het probleem met Kim's advies over cinema is hoe vanzelfsprekend het is. Misschien is het idee van eenvoud in eenvoud, maar we vermoeden dat het meer te maken heeft met het feit dat hij niet veel originele dingen te vertellen had. Hier is zijn mening over herhaalde bezichtigingen:
Een keer een productie zien is iets anders dan twee keer zien. Men wil weer enkele producties zien, maar niet anderen. Een bepaalde productie wekt telkens wanneer je het ziet nieuwe belangstelling en exciteert een grotere passie en warmte. Dit soort productie wordt oprechte kunst genoemd.
Wat betreft muziek:
Geluid en muziek worden gehoord waar de natuur ook werkt en de mens leeft. [...] Hoe uitstekend de muziek ook is, het is nutteloos voor de bioscoop als het niet geschikt is voor elke scène. "
De tumultheid en rigiditeit van de tekst is waarschijnlijk een van de beste argumenten dat de tekst inderdaad door Kim zelf is geschreven. Hij kreeg echter wel enige interesse in het buitenland. De Australische documentaires Anna Broinowski was geïntrigeerd door Kim's aanwijzingen voor regie en besloot een propagandafilm te maken volgens de instructies van de Dear Leader om te protesteren tegen het boren van een gasbedrijf in een park bij haar thuis. Toen ze vroeg om advies te vragen aan Noord-Koreaanse filmmakers, merkte ze dat ze ongekende toegang kreeg tot de hele Noord-Koreaanse filmindustrie, inclusief interviews met Noord-Koreaanse regisseurs en acteurs. Broinowski kreeg zelfs de kans om zelf in een Noord-Koreaanse film te verschijnen, een kwaadaardige Amerikaan aan het spelen, hoewel ze blijkbaar haar regels fuzzte.
8 The Wine Of Love
Ayatollah Khomeini was een verrassend productieve schrijver, die commentaren op de koran en de hadith opsloot, evenals werken over islamitisch recht, filosofie, gnostiek, poëzie, literatuur en politiek. In tegenstelling tot de literatuur van de meeste andere autoritaire leiders, werden de werken van de ayatollah zelden vertaald. Na de Islamitische Revolutie, werd een haastig geassembleerde paperback gepubliceerd genaamd The Little Green Book: Gezegden van de ayatollah Khomeini. Nadat het echter werd vertaald van het Iraans in het Frans in het Engels, ging het op de een of andere manier van meer dan 1.000 pagina's naar slechts 125, met een verdacht herhaald thema van aforismen over sperma, zweet en de anus, dat de reactionaire gedachten van de ayatollah een vreemde kleur gaf.
Daarna werd in 1981 een boek van een meer sympathieke auteur gepubliceerd, genaamd Islam en de revolutie. Het vestigde de geloofsbrieven van Khomeini als een rechtvaardig revolutionair terwijl hij erop stond dat zijn ideologie was afgeleid van de klassieke islam, de sharia en de Soefitraditie.
Minder bekend in het Westen was de flair van de revolutionaire imam voor mystieke poëzie, gecompileerd in een verzameling genaamd The Wine of Love. Voor Westerse ogen lijkt de poëzie vreemd ketterse maar lijkt deel uit van een lange traditie van poëzie geschreven als onderdeel van een diep persoonlijke gemeenschap met God. Een voorbeeld is een vertaling van een van de gedichten van ayatollah, gepubliceerd in een Iraanse krant in 1989:
Open de deur van de herberg en laat ons daar dag en nacht heengaan,
Want ik ben de moskee en het seminarie maar beu.
Ik heb het kleed van ascese en hypocrisie afgescheurd,
De mantel van de taverne-achtige shaykh aandoend en bewust worden.
De stadsprediker heeft me zo gekweld met zijn advies
Dat ik hulp heb gezocht bij de adem van de wijnovergoten losbandigheid.
Laat me met rust om de idoolentempel te herdenken,
Ik die ben ontwaakt door de hand van het idool van de herberg.
7 boeken van Enver Hoxha
Paranoïde, zelfs volgens communistische maatstaven, raakte Albanië steeds meer geïsoleerd nadat zijn leider, Enver Hoxha, uitliep tegen de Sovjetleider Khruschev aan het einde van het stalinisme. Hij viel ook uit met China, de enige overgebleven bondgenoot van Albanië. In hermetisch isolement raakte Albanië onderhevig aan de misdaden tegen literatuur die Hoxha had gepleegd, die uiteindelijk 40 volumes toespraken en memoires zou uitbrengen. Zijn geschriften weerspiegelden zijn denkwijze en diep wantrouwen tegenover de buitenwereld en buitenlandse imperialisten:
Zowel de bittere geschiedenis van ons land in het verleden als de realiteit van de 'wereld' die ze adverteren, hebben ons ervan overtuigd dat het in geen geval een 'geciviliseerde wereld' is, maar een wereld waarin de grotere en sterkere onderdrukkers en flay de kleinere en de zwakkere, waarin geld en corruptie de wet maken, en onrecht, onfatsoenlijke en achterbakse triomf.
Een van zijn meest beroemde werken was Met Stalin, geschreven in 1979 ter nagedachtenis van Hoxha's held, Joseph Stalin. Het boek is verdeeld in zes secties - een inleiding en vijf verzamelingen met herinneringen aan de ontmoetingen van de Albanese leider met de Sovjet-sterke man. Het is een schokkend saaie hagiografie bedoeld om de uitgestorven Stalin-persoonlijkheidscultus te vieren en de eigen Hoxha-cultus te versterken. Hoxha schreef liefdevol over Stalin, rapporteerde dat hij dag en nacht droomde van zijn uiteindelijke ontmoeting met Stalin en van het bezichtigen van een Sovjet musical getiteld Trekkeraandrijvingen. Een groot deel van het boek is ook gewijd aan het proeven van zijn echte en waargenomen vijanden, zowel westerse 'imperialisten' als zijn vele, vele vijanden binnen de communistische wereld zelf.
Ongeacht Hoxha's productieve productie, degradeerde het communisme in Albanië zijn werk tot geschiedenisboeken. In 1991 verbrandden pro-democratie demonstranten het werk van de late dictator in een krater in de buurt van een omvergeworpen Hoxha-beeld. Halverwege de jaren negentig werden pagina's van Hoxha's werken gebruikt om geroosterde pinda's en worsten om te wikkelen. Tegenwoordig worden de boeken van Hoxha nog steeds verkocht, maar nu zijn ze naast het werk van de liberale dichter en schrijver Ismail Kadare, evenals westerse auteurs zoals Danielle Steele en L. Ron Hubbard.
6 Akhaltekke: Our Pride And Glory
De opvolger van Saparmurat Niyazov voor de regering van Turkmenistan, Gurbanguli Berdymukhamedov, was niet van plan om de rijke traditie van de Turkmeense dictatorliteratuur met het overlijden van de oude leider te laten sterven. Zijn eerste boek, dat kort na de overname van de macht in 2007 werd gepubliceerd, was een tikkeltje te prozaïsch -Wetenschappelijke grondbeginselen van de ontwikkeling van de volksgezondheid in Turkmenistan. Dit werd gevolgd door een spannende verzameling politieke toespraken genaamd Naar nieuwe hoogten van vooruitgang: Geselecteerde werken - of toespraak van de president van Turkmenistan Gurbanguli Berdymukhamedov tijdens de verlengde zitting van het kabinet van ministers. Onnodig te zeggen dat deze grotendeels alleen voor een binnenlands publiek bedoeld waren.
In 2009 behaalde hij echter zijn eerste internationale boekuitgave voor zijn meesterwerk Akhaltekke: Our Pride and Glory, gepubliceerd in het Oekraïens. Het boek was een liefdevolle ode aan het Akhal-Teke paardenras en de geschiedenis van de paardenfokkerij in Turkmenistan. Op de omslag stond een afbeelding van een glimlachende Berdymukhamedov die stond met een trots Akhal-Teke ros. Het zou later worden gepubliceerd in het Frans, Engels, Russisch en Duits, hoewel het succes in het buitenland tot nu toe matte resultaten heeft opgeleverd. Het ontving echter wel enige lofbetuigingen binnen de Gemeenschap van Onafhankelijke Staten (GOS) en won daarmee de internationale wedstrijd van het GOS met de naam "Art of Book" in de nominatie "Mijn land".
5 Groen boek
Muammar Gadhafi's Groen boek, een werk van politieke en sociale filosofie uit 1975, was ooit een bijna alomtegenwoordig kenmerk van het literaire universum van Libië. Het werk beschreef de islamitische socialistische visie van Gadhafi op Jamahiriya, een democratisch systeem zonder partijen die rechtstreeks door het volk worden bestuurd. Het eerste deel van de Groen boek, getiteld 'De oplossing van het democratieprobleem', bekritiseerde zowel het communisme als de westerse democratie, en verwierp verkiezingen, politieke partijen en volksvertegenwoordiging als frauduleus. Echte democratie was alleen mogelijk door de mensen die samenkwamen in volkscomités, populaire congressen en professionele verenigingen. In werkelijkheid was dit weinig meer dan een vermomming voor een persoonlijke militaire dictatuur met Gadhafi aan het roer.
Het tweede deel van het boek ging over economische theorie, getiteld "De oplossing van het economische probleem." Hier was veel van de inhoud een puinhoop van kapitalistische en socialistische ideologie die werd vergeleken met de gedachten van Rousseau, Mao en Marx, evenals islamitische filosofie. Eigendom heeft veel belang gekregen, met Gadhafi volhoudend: "Er is geen vrijheid voor een man die in andermans huis woont, of hij nu huur betaalt of niet."
In de jaren tachtig probeerde Khadafi veel van dit beleid in de Libische samenleving in te voeren, een door de overheid beheerd supermarktsysteem te creëren en families te dwingen slechts één huis te bezitten. Het belangrijkste resultaat van het beleid was het decimeren van de traditionele Libische handelaarsklasse.
Hij had ook wat keuze-informatie over het verschil tussen de geslachten:
Vrouwen, net als mannen, zijn menselijke wezens.Dit is een onbetwistbare waarheid ... Vrouwen verschillen van mannen in vorm omdat ze vrouw zijn, net zoals alle vrouwtjes in het koninkrijk van planten en dieren verschillen van het mannetje van hun soort ... Volgens gynaecologen verschillen vrouwen, in tegenstelling tot mannen, maandelijks ... Sinds mannen kunnen niet worden geïmpregneerd, ze ervaren niet de kwalen die vrouwen hebben. Ze geeft bijna twee jaar borstvoeding.
Gadhafi werd net zo geïnspireerd door het eerdere schrijven van de Egyptische nationalist Gamal Abdel Nasser als door de traditionele bedoeïenenlevensstijl. Een Tripoli-denktank, bekend als het Wereldcentrum voor de studie en het onderzoek van het Groene Boek, probeerde het schrijven van de dictator in het buitenland te populariseren. Ze vertaalden het werk in 30 talen, verzorgden internationale conferenties en brachten bijna 140 studies en wetenschappelijke artikelen over de theorieën van Gadhafi uit. Het werk viel echter nooit echt op en de denktank werd uiteindelijk vernietigd door de luchtaanvallen van de NAVO in 2011.
4 Escape To Hell
Gadhafi was niet alleen de inhoud van politieke literatuur, hij probeerde ook korte verhalen te vertellen, twee collecties uit te geven, Escape to Hell (1993) en Illegale publicaties (1995). Het grootste probleem met de korte verhalen van Gadhafi is dat hij de kunst van het proza niet echt begrijpt. Er zijn geen personages en weinig verhalende, maar nogal bizarre stream of consciousness rants.
Veel van de stukken benadrukken Gadhafi's voorkeur voor het dorpsleven en de weg van de bedoeïen in plaats van het vervreemdende bestaan van de stad:
Dit is de stad: een molen die zijn inwoners vermaalt, een nachtmerrie voor zijn bouwers. Het dwingt je om je uiterlijk te veranderen en je waarden te vervangen; je neemt een stedelijke persoonlijkheid aan, die geen kleur of smaak heeft ... De stad dwingt je de geluiden te horen van anderen die je niet aanspreekt. Je bent gedwongen om hun eigen ademhaling in te ademen ... Kinderen zijn slechter af dan volwassenen. Ze gaan van duisternis naar duisternis ... Huizen zijn geen huizen - het zijn gaten en grotten ...
Een ander bijzonder interessant stuk was 'Suicide of The Astronaut', waarin het verhaal wordt verteld van een ruimteverkenner die naar de aarde terugkeert en geen geschikte baan kan vinden. Hij probeert en vindt geen werk in het timmeren, draaien, smeden, bouwen, loodgieterij en witwassen voordat hij de stad het platteland in vlucht. Daar probeert hij en probeert zijn toestand niet uit te leggen aan een onbegrijpende boer, die uiteindelijk sympathie voelt voor de voormalige astronaut, maar weigert hem als boerenhand aan te nemen en de ruimteman ertoe brengt zelfmoord te plegen uit aardse verveling.
De korte verhalen van Khadafi zijn vaak vermakelijk vanwege hun vitriool, gericht op zowel de westerse als islamitische fundamentalistische denkers. Hij vond het leuk om veelvuldig naar het klassieke islamitische denken te verwijzen, hoewel zijn eigen religieuze opvattingen zeer idiosyncratisch en heterodox waren. Hoewel ze in het Engels werden gepubliceerd, was er in het Westen niet veel lof over de verhalen van Gadhafi. Daniel Kalder zou schrijven in de Voogd: "Wat we vinden is een geest die niet al te lang een samenhangende gedachte kan volgen, is gevuld met grove dichotomieën en onzin en loopt willekeurig rond, instortend in zichzelf voordat hij weer naar buiten explodeert in een uitbarsting van surrealistisch gebrabbel."
3 Masoneria
De Spaanse dictator Francisco Franco had een levenslange verdenking van de Vrijmetselaars, die hij beschouwde als een samenzwering om het katholieke Spanje te ondermijnen en samen met het communisme verbood in 1940. Tussen eind 1947 en begin 1951 schreef Franco een reeks anti-Mason-artikelen in het Falange-dagboek Arriba, waarna ze werden verzameld in een tekst met de naam Masoneria onder zijn pseudoniem, J. Boor. Franco vermoedde vermoedelijk dat het boek door de vrijmetselaars zelf werd opgekocht om te voorkomen dat het geschreven zou worden en probeerde een Engelstalige versie aan te moedigen, hoewel het nooit tot wasdom kwam.
Hoewel het boek online beschikbaar is in het Spaans, is er weinig informatie beschikbaar over de tekst in het Engels. Wat weinig bestaat, is vaak gekoppeld aan lugubere samenzweringswebsites. Een overtuigend stukje tekst illustreert Franco's samenzweerderige mindset verbonden vrijmetselarij, communisme en jodendom:
Een ander brandpunt van deze Sovjet infiltratie die de vrijmetselarij ons presenteert is die van de staat Israël, waar onder het voorwendsel van het creëren van een joodse religieuze staat, er een concentratie van atheïstische elementen uit Centraal-Europa en het internationale basfonds (lager strata), die uiteindelijk de Farizeeërs en achterlijk de ministers en vertegenwoordigers van het Mozaïsche geloof beschouwen. Wat een Joodse staat zou zijn geweest, gebouwd op de oude modellen van het internationale Jodendom, is zo een brandpunt geworden van trouweloze en ontheemde mensen, ontvankelijk voor buitenlandse slogans en invloeden. Rusland maakt opnieuw gebruik van de stand van zaken die de Vrijmetselarij haar biedt om haar eigen belangen te dienen. Rusland was zich bewust van de grote invloed van het jodendom in de Amerikaanse politiek en de aanwezigheid in vele regeringen in Europa en in Amerika van vooraanstaande leden van de maçonnieke sekten; de eed die ze afleggen bij het doorlopen van de XV en XVI graden van 'Ridders van het Oosten of van het Zwaard' en 'Prinsen van Jeruzalem;' met betrekking tot 'het overdragen aan de Hebreeuwse mensen van alles wat hen met geweld werd ontnomen', en terwijl het de terroristische aanslagen van Stern Gang in het Midden-Oosten hielp en ondersteunde, werkte het in internationale bijeenkomsten om Zionistische principes te koesteren, wat hun strijd zou vergen naar het veld van hun vijanden, want voor Rusland, vóór de oorlog, tijdens de oorlog en na de oorlog, zullen de naties die zich niet zullen onderwerpen altijd zijn vijand zijn. [… ] De oprichting van Israël was van Sovjet werk. Hier, evenals in het geval van Lie, presenteert president Ben Gurion zich ook met de complexiteit van zijn dubbele nationaliteit, want hij was actief in de communistische gelederen onder een andere naam.Laten we de verkleinwoordstaat niet uit het oog verliezen, die hoe dan ook ambitieus is in zijn ambities, die de grenzen van de Eufraat bereiken, en hoe vergezocht het ons ook mag lijken, er zijn mensen die het vuur voeden dat op een dag kan het een verslindend vuur worden, waarachter de tanks van de moderne barbaren naar voren zullen springen.
2 Mao's Poëzie
De Chinese revolutionaire leider Mao Tse-tung schreef een aantal boeken, het meest beroemde zijn politieke verhandeling The Little Red Book. Wat echter minder bekend is, is dat zijn opleiding doordrongen was van de klassieke Chinese cultuur, en hij groeide op met een voorliefde voor kalligrafie en traditionele vormen van poëzie. Meer dan veertig jaar, verspreid over de pre- en postrevolutionaire perioden, produceerde Mao tientallen poëtische werken die vervolgens in het Engels werden vertaald, met titels als "Yellow Crane Tower" (1927), "The Long March" (1935), "The People's Liberation Army Capturing Nanking "(1949)," Farewell To the God Of Plague "(1958), en" The Fairy Cave: Inscription on a Photograph genomen door kameraad Li Chin "(1961). Veel van zijn gedichten werden geïnspireerd door de literaire tradities van de Tang- en Sung-dynastieën.
De meningen over Mao's poëzie variëren afhankelijk van de bron. Volgens de Chinezen vertoont het "een geest van durf en macht, waarbij geschiedenis, realiteit en toewijding worden verweven en de beperkingen van tijd en ruimte worden overschreden. [...] Mao Zedong pleitte voor een methode van literaire compositie die revolutionair realisme en revolutionaire romantiek combineert, en zijn poëzie was een synthese van zijn theorie en praktijk. "De Belgische sinoloog Pierre Ryckmans was minder onder de indruk en zei:" Wel, als poëzie aan het schilderen was, Ik zou zeggen dat Mao beter was dan Hitler ... maar niet zo goed als Churchill. "Mao noemde hem bescheiden" scribbles ".
Mao leek een literaire flair te hebben, met een waardering voor natuurlijke thema's zoals bloemen, sneeuw, paarden, ganzen, lucht, rivieren, bergen en de maan. Maar zijn gedichten weerspiegelen ook af en toe de ijdelheid van de menselijke wil, zoals in zijn werk "To Guo Moruo":
Op onze kleine planeet
een paar huisvliegen knallen op de muren.
Ze zoemen, kreunen, maan,
en mieren beklimmen de sprinkhanenboom
en opscheppen over
hun enorme heerschappij.
1 Under The Left Breast Of The Century
Voormalig Bosnisch-Servisch leider Radovan Karadzic was een door Columbia University opgeleide psychiater die de gewelddadige belegering en etnische zuivering van Sarajevo leidde in een poging om de bevolking van Joden, moslims en Kroaten uit te roeien en een etnisch zuiver Servië te creëren. Hij was ook een dichter en auteur, wiens werk Onder de linkerborst van de eeuw werd in 2005 uitgegeven ondanks het feit dat Karadzic een gezochte oorlogsmisdadiger was met een bounty van $ 5 miljoen op zijn hoofd.
Veel van de poëzie van Karadzic hadden vaak oorlogszuchtige thema's, met titels als 'A Morning Hand Grenade', 'Assassins' en 'A Man Made of Ashes and War Boots'. Maar ze verraadden ook de flair van de dictator voor zelfmedelijden:
Ik vermoed dat de zon me verwondt
Met zijn scherpe kwaadaardige stralen
Ik veronderstel dat de sterren me genezen
Ik ben de godheid van de donkere kosmische ruimte
Een gehoornde koe onthult een trouweloze godin
Alles is tegen mij de enige ware god
Ik heb de wereld geschapen om mijn hoofd eraf te scheuren
Rechters martelen me voor onbeduidende daden
Ik walg van de zielen die niets uitstralen
Als een kleine, vervelende pup, nietige dood
Komt van veraf aan
Ik weet niet wat ik van al deze dingen moet maken
Maar ik kan je geen viezerik volhouden
Je bestand van slakken
Nou schiet op in je slijm
Na Karadzic's gevangenname in 2009, heeft het Slowaakse PEN-centrum, onderdeel van PEN International, het Slowaakse tijdschrift ethisch bekritiseerd Dotyky voor het publiceren van zijn poëzie zonder redactionele commentaar. De redacteur verdedigde het besluit en zei simpelweg dat de gedichten van hoge kwaliteit waren, maar het zette een debat op gang over de vrijheid van meningsuiting bij het publiceren van de werken van een man die bekend staat om het aanzetten tot etnische haat. Andrew Rubin beschreef het werk als "een psychisch landschap van griezelig en onlogisch geweld", terwijl Jay Surdukowski beweerde dat Karadzic zichzelf als een dichter-krijger zag. Surdukowski argumenteerde ook in 2005 dat de poëzie zelf als bewijsmateriaal in een tribunaal voor oorlogsmisdaden ontvankelijk kon zijn.