Delen:
10 van de vreemdste kerkrelicten op openbare vertoning
Mensen denken aan kerken en andere heilige plaatsen als vredige plekken vol zon en frisse lucht, volkomen veilig en misschien een beetje saai. Maar zielen redden is voor sommigen een serieuze zaak, vooral voor de moderne tijd. Bovendien kunnen het bouwen van heilige plaatsen op de ruïnes van heidenen enkele ongewone geesten achterlaten.
Van een bron gewijd aan een heidense maagdelijke godin tot kerken die bijna volledig uit menselijke beenderen zijn gemaakt, hier zijn heilige plaatsen die ervoor wilden zorgen dat je hun boodschap kreeg en het niet erg vindt om je naar buiten te sluipen om het te doen.
Aanbevolen foto credit: Sedlec Ossuary10Crypt Of The Chiesa Immacolata Concezione
Rome, Italië
Deze 17e-eeuwse kerk werd gebouwd door kardinaal Antonio Barberini, een kapucijn-franciscaan en broer van paus Urbanus VIII, en werd ontworpen door de franciscaner monnik Michele da Bergamo. Het herbergt verschillende spraakmakende graven en beroemde schilderijen, maar de grootste attractie zijn de kapellen in de lagere niveaus.
Vijf ondergrondse kapellen bevatten de overblijfselen van 4.000 kapucijnenbroeders en arme Romeinse burgers vanaf de 17e eeuw, op een artistieke manier neergelegd. Het duurde 300 reizen van 1627-1631 om de rijtuigen gevuld met botten en gemummificeerde overblijfselen op hun plaats te zetten. De aarde die de bestrating van de begraafplaats bedekt, is naar verluidt uit het Heilige Land en een inscriptie in de buurt van de uitgang luidt: "U bent wat wij zijn geweest. Je zult zijn wat we zijn. "
De overblijfselen zijn gerangschikt in uitgebreide mozaïeken en opgebouwd in kolommen, bogen of bloemmotieven. De crypten zijn zelfs gerangschikt op basis van het type bot. Er is een Crypt of Skulls, een Crypt of Pelvises, een Crypt of Leg and Digh Bones, evenals de Crypt of the Resurrection (met een belangrijk schilderij van Jezus die Lazarus bijeenroept), en een Crypt of the Three Skeletons (een hoogst symbolisch diorama dat reflecteert op de dood).
9Basilica Van Santa Croce In Gerusalemme
Rome, Italië
Ook bekend als Heleniana of Sessoriana, staat de basiliek van Santa Croce in Gerusalemme (Heilig Kruis in Jeruzalem) op wat deel uitmaakte van een wooncomplex dat in het bezit was van keizer Constantijn in de derde eeuw. Het maakte ooit deel uit van het Sessorian Palace, eigendom van Constantines moeder Helena. Er wordt gezegd dat het paleis werd gebouwd op aarde die Helena uit Jeruzalem had meegebracht.
Constantijn liet de basiliek van de kerk bouwen om een verzameling relikwieën te huisvesten die door zijn moeder uit het Heilige Land werden teruggebracht, met name relikwieën met betrekking tot het Ware Kruis zelf. Hoogtepunten van deze gruwelijke verzameling christelijke kunstvoorwerpen zijn drie veronderstelde stukken van het kruis - een spijker, een segment van het elogium (of inscriptie, in dit geval de beroemde INRI "Iesus Nazarenus Rex Iudeorum") die op een bord is geschreven waarvan gezegd wordt dat het van het kruis komt en twee doornen zouden afkomstig zijn van de Doornenkroon. Ze zijn allemaal momenteel gehuisvest in de kapel van relikwieën, ontworpen door Florestano di Fausto.
Als je toevallig een vrouw bent en deze heilige voorwerpen wilt zien, zul je geduld moeten hebben. Vrouwen mogen slechts eenmaal per jaar binnen.
8Capela Dos Ossos
Evora, Portugal
Naast de kerk van St. Franciscus in het Portugese stadje Evora is een kleine kapel genaamd Capela dos Ossos. Zoals verschillende vermeldingen op onze lijst, is deze versierd met botten. Uniek is dat niet alleen het binnenste van de kapel volledig bedekt is met schedels en botten, maar als u dit kleine gebouw binnengaat en omhoog kijkt, zult u de overblijfselen vinden van twee volledige lijken, een vrouw en een jonge jongen die naar u terugstaren, aan kettingen hangen. Er wordt gezegd dat zij het slachtoffer waren van een vloek, die zich schuil hield in de kapel. Een welkomstbord bij de ingang luidt:Nos ossos que aqui estamos, pelos vossos esperamos " ("Wij botten die hier zijn, voor uw botten wachten we af").
Deze 16e-eeuwse kapel herbergt de overblijfselen van ongeveer 5000 monniken, meestal opgegraven van nabijgelegen begraafplaatsen die overvol waren geworden. Er zijn verschillende redenen waarom kerken uit de periode hun muren zo gruwelijk hebben ingericht. De ene was praktisch begraafplaatsen waren over het algemeen overvol en er waren zo weinig plaatsen om de doden op te slaan. De tweede was religieus en sociaal. Botten kunnen goed worden gebruikt als een waarschuwing voor de levenden om je ziel voor te bereiden op de dood.
7Kerk van Santo Stefano Rotondo
Rome, Italië
Aan de rand van Rome, weg van de belangrijkste verkeersader van toeristen, bevindt zich een kerk genaamd De Basiliek van Santo Stefano Rotondo al Monte Celio (Basiliek van St. Stephen in de Ronde op de Celian-heuvel), of eenvoudigweg de Santo Stefano Rotondo. Het werd ingewijd door paus Simplicius tussen 468 en 483 en is opgedragen aan Saint Stephen. Gebouwd op de top van een oude Romeinse site van Mithras-aanbidding (bekend als een mithraeum), het is een eenvoudig geconstrueerde kerk in vergelijking met anderen op deze lijst, eigenlijk alleen opmerkelijk omdat het de eerste Romeinse kerk is die gebouwd is met een cirkelvormig plan, maar het is herbergt een unieke collectie schilderijen.
Omcirkel de binnenmuren zijn 34 schilderijen, die elk de dood van een christelijke martelaar beschrijven. Elk van hen is hels gewelddadig en beschrijft in bijna pornografische details de folteringen die de martelaren werden aangedaan, alles in een volkomen naturalistische en levensechte stijl. De schilderijen zijn aan het einde van de 16e eeuw in opdracht van paus Gregorius XIII gemaakt.
Al niet minder een schrijver dan Charles Dickens had dit te zeggen over de gruwelijke verzameling:
"... Zo'n panorama van afschuw en slagerij kon niemand zich in zijn slaap voorstellen, hoewel hij voor het avondeten een heel varken rauw at.Grijsgebaarde mannen worden gekookt, gebakken, gegrild, geplooid, geschroeid, opgegeten door wilde dieren, bezorgd door honden, levend begraven, verscheurd door paarden, klein gehakt met bijlen: vrouwen hebben hun borsten gescheurd met ijzeren knijpers, hun tong snijdt uit, hun oren weggeschroefd, hun kaken gebroken, hun lichamen uitgestrekt over het rek, of gevild op de brandstapel, of knetterend en gesmolten in het vuur: dit zijn enkele van de mildste onderwerpen. "
6Aghia Moni-klooster
Nafplio, Griekenland
Het klooster van Aghia Moni is een mooi, hoewel weinig bekend complex net buiten Areia bij Nafplio in Griekenland. Het dient momenteel als een Grieks-orthodoxe retraite voor vrouwen onder auspiciën van het bisdom van Argolis.
Aghia Moni staat bekend om de lente die zich op het terrein bevindt, een met een serieus heidense connotaties. Bronnen zijn er nieuwsgierig naar, maar de meesten zullen toegeven dat het klooster was gewijd aan Zoodochos Pigi (de bron of bron van het leven). De lente zelf wordt geassocieerd met Kanathos, een legendarische lente uit de Griekse mythologie.
De Griekse reiziger Pausanias schreef in zijn 'Beschrijving van Griekenland' dat 'In Nauplia [in Argolis] ... een lente is genaamd Kanathos. Hier ... Hera baadt elk jaar en herstelt haar maidenhood. Dit is een van de gezegden die als een heilig geheim worden verteld in de mysteriën die zij vieren ter ere van Hera. '
Hera was de Griekse koningin van de Olympische goden, verbonden met de lucht en hemel, vrouwen en het huwelijk. Pausanias impliceert dat de Hera-cultisten rituelen ("Mysteries" genoemd) in de lente uitvoerden die met deze legende werden geassocieerd, en het is niet moeilijk om het doel van deze rituelen te raden. Dat is niet echt het soort ding dat de christelijke orthodoxie graag promoot, dus de lente is in relatieve onbekendheid vervallen.
5 Het wapen van Barberini, St. Peter's Cathedral
Vaticaanstad
In St. Peter's Cathedral in Vaticaanstad is het Baldachin Altaar samen met zijn gebeeldhouwde bronzen luifel bekend als de Baldakijn, die beide werden gebeeldhouwd door Gianlorenzo Bernini tussen 1624 en 1633 onder leiding van Pius VIII. Een opmerkelijk kenmerk van het altaar is vier sokkels (kolommen), versierd met het familiewapen van de familie Barberini - drie bijen gerangschikt in een driehoek op een blauw veld op een gebeeldhouwd schild, met een vrouwenhoofd erboven.
Bij nadere beschouwing blijkt dat elk wapenschild, dat twee tot een kolom is gerangschikt om een reeks van acht te vormen, enigszins verschilt van het voorafgaande. Sommige mensen geloven dat de serie een bevalling vertegenwoordigt (de positie van het hoofd van de vrouw en de algehele vormen en elementen zien er zeker suggestief uit). Bekijk bovendien de uitdrukking van de vrouw in de serie; ze gaat van blij naar duidelijk overstuur en terug. Bovendien zwelt het schild door de hele reeks tot aan het einde; het gezicht van de vrouw is vervangen door dat van een cherub of een engel. Wat doet dit in het midden van een kerk?
Een populair verhaal vertelt dat het beeld een belofte afbeeldt die Urban VIII aan zijn nicht, Giulia Barberini, heeft gedaan om een altaar ter ere van haar te bouwen als haar arbeid succesvol was. Anderen beweren dat het symbolisch de aardse strijd van de kerk in het verleden weergeeft totdat het door de paus werd 'geleverd', die veel moeite deed om symbolen van zijn macht en familie in het hele Vaticaan te plaatsen.
4De Sheela-Na-Gig van Kilpeck
Herefordshire, Engeland
Kilpeck Church (De kerk van St. Mary en St. David) is gelegen in Herefordshire, Engeland in de buurt van de grens met Wales. Het is een eenvoudige, in Normandische stijl gebouwde kerk met twee cellen bovenop een ouder bouwwerk met tientallen gedetailleerde en vaak groteske houtsneden, waarvan er vele sterk worden beïnvloed door Keltische stijlen. Het staat bekend om zijn seksueel geladen corbel (een gewichtsteun voor gebouwen die vaak werden gebeeldhouwd), ook bekend als het Sheela-na-optreden.
Sheela-na-gigs zijn gevonden op structuren in heel Engeland, Ierland en Frankrijk. Ze verbeelden een hurkende vrouw, mogelijk geassocieerd met 'oude vrouwen' of hags, die hun schromelijk overdreven genitaliën voor iedereen te zien hebben. Ze worden meestal op een groteske of komische manier afgebeeld en van die op Kilpeck kan worden gezegd dat ze beide weergeeft. Het is een heel oud beeldhouwwerk dat dateert uit minstens de 12e eeuw en mogelijks toebehoorde aan een eerdere kapel die ooit op de plek stond.
Populaire theorieën beweren dat Sheela-na-gigs een heidens overblijfsel zijn, misschien geassocieerd met verschillende godinnentradities, maar wanneer het in de juiste context wordt geplaatst met andere gravures die rondom hen worden gevonden, bevat de theorie weinig water. Ze sluiten mooi aan bij andere christelijke motieven die gebruikelijk zijn in de regio van die tijd en dienden waarschijnlijk als waarschuwingen uit de romaanse tijd over de gevaren van seksuele zonden. De vroegst bekende figuren dateren uit de 11e of 12e eeuw en zijn meestal te vinden op Romeinse kerken. Ze hadden waarschijnlijk een continentale oorsprong. Een andere theorie zegt dat ze zijn gemaakt als afdelingen tegen het kwaad, en er is enig bewijs voor dit geloof. Corbels zijn gevonden boven deuren of poorten uit direct zicht, waar ze als talismannen op wacht konden staan.
Toen de symbolische betekenis van Sheela-na-gigs begon af te nemen, trokken ze van kerken naar gebouwen zoals kastelen en poorten. Tegen het einde van hun gebruik, kwamen ze zelfs voor als houtsnijwerk op flintlock pistolen uit de baroktijd.
Er zijn mannelijke variaties op Sheela-na-optredens, waarvan sommige aanwezig kunnen zijn in de Kilpeck Church. Verscheidene consoles zijn daar verwijderd, vermoedelijk door een naamloze victoriaanse dame die beledigd was door wat ze afschilderden.Hoe het ook zij, corbels met het mannelijke lid komen relatief vaak voor en ook zij dienen als een waarschuwing voor de verraderlijke gevolgen van lust.
3Otranto Cathedral, Tree of Life Mosaic
Otranto, Italië
In 2000 ingewijd, staat de kathedraal van Otranto in Italië twee keer op deze lijst. De eerste reden is de vloer, die volledig bedekt is met een verbazingwekkend kunstwerk genaamd Tree of Life Mosaic. Het werd in 1163 in gebruik genomen door aartsbisschop Gionata d'Otranto en werd geleid door een monnik genaamd Pantaleone met werk geleverd door lokale en Normandische vakmensen en handwerkslieden uit Toscane. Het werd gerestaureerd in 1993.
Elke vierkante voet van de vloer van de kerk is bedekt met een mysterieus mozaïek dat een boom weergeeft in een stijl die lijkt op een genealogische illustratie. Van bovenaf gezien groeit de boom uit in elke kamer van de kathedraal en het effect van de explosie van mythologische en religieuze concepten die allemaal samen worden afgebeeld, is verbluffend.
Wat dit mysterieuze kunstwerk zo intrigerend maakt, is de verscheidenheid aan beelden en inscripties die geen plaats hebben in een christelijke kerk. Beelden van de Griekse godinnen Diana, Deucalion en Pyrrha (de hoofdfiguren in de Griekse legende van een grote overstroming) botsen met beelden van Frazer's Golden Bough, een afbeelding van King Arthur, en dierenriemfiguren, om er maar een paar te noemen. Dit alles wordt gemengd met afbeeldingen van Adam en Eva, apocalyptische beelden en wezens, Kaïn en Abel, en andere christelijke concepten, maar het geheel is verrassend vrij van enige specifieke christelijke symboliek. Het vermengt zich zelfs in islamitische overlevering, zoals stukjes tekst in het Arabisch.
Het Tree of Life-mozaïek laat zien dat zijn makers veel meer opgeleid waren dan de norm voor culturen uit die tijd. Hoe dan ook, ze hebben hun kennis verkregen, de makers lijken alles wat ze van de wereld wisten op één plek te willen vastleggen.
2Otranto Cathedral, The Skull Cathedral
Otranto, Italië
De tweede reden dat de kathedraal van Otranto de lijst maakt, zijn de schedels. Vlak bij het hoofdaltaar bevindt zich een kapel en de muren daarin huisvesten de overblijfselen van 800 christelijke martelaren. Enkele overblijfselen werden ook verplaatst naar de kerk van Santa Caterina in Formello in Napels. De muren zijn netjes bekleed met de schedels van deze martelaren achter glas.
De Turkse Sultan Mehmet II had Constantinopel al veroverd en 27 jaar later begon hij een plan om Rome zelf te veroveren door een bruggenhoofd aan de Italiaanse kust in de havenstad Brindisi aan te leggen. Onderweg veranderde hij van gedachten en besloot in plaats daarvan naar Otranto te gaan ... een beslissing die alles veranderde.
Toen de invasie toesloeg en het beleg begon, vluchtten 350 leden van het garnizoen van Otranto, waardoor er slechts 50 soldaten achterbleven om de indringers tegen te houden. De overgebleven dorpelingen hielpen het beleg zo goed mogelijk af.
Op 14 augustus 1480, na een beleg van twee weken, braken de Ottomanen door en begonnen verkrachting en plundering en verzamelden de vrouwen en kinderen om als slaaf te worden verkocht. Ze marcheerden vervolgens rond 800 mannelijke inwoners van de stad naar een plaats genaamd de heuvel van de Minerva (later de heuvel van de martelaren genoemd) en gaven hun de keuze: bekeren tot de islam of onthoofd worden. De mannen kozen de dood.
Antonio Primaldi (of Pezzulla) werd gekozen als de woordvoerder van de stad en hij was de eerste man die werd onthoofd. Volgens Saverio de Marco in zijn Compendiosa istoria degli ottocento martiri otrantini (De korte geschiedenis van de 800 martelaren van Otranto), toen het zwaard viel, stond zijn levenloze, onthoofde lichaam op en weigerde te worden verplaatst. Een beul was zo vol ontzag, hij bekeerde zich ter plekke tot het christendom en werd onmiddellijk geëxecuteerd. Toch bleven de onthoofdingen ondanks dit wonder voortduren.
Het offer van de stedelingen van Otranto gaf Ferdinand I, de koning van Napels, de tijd die hij nodig had om uiteindelijk de Ottomaanse opmars te stuiten. Als niet voor hen, zou heel Italië en Rome zelf kunnen zijn gevallen tot de islam. Dit is de reden waarom hun schedels vandaag worden getoond en herdacht en waarom Antonio Primaldi in mei 2013 werd heilig verklaard door paus Franciscus als heilige samen met alle andere martelaren van Otranto. De gelegenheid was de grootste heiligverklaring van heiligen aller tijden.
1Sedlec ossuarium
Kutna Hora, Tsjechische Republiek
Vergeleken met het Ossuarium van Sedlec zijn andere kerken die menselijke overblijfselen huisvesten niets meer dan een Disney-park. De overblijfselen van niet minder dan 40.000 skeletten worden hier bewaard.
Het Seclec-ossuarium is een kleine kapel in de buitenwijken van Kutna Hora, net buiten Praag. In 1870 werd houtbewerker Frantisek Rint aangesteld om iets te doen aan alle botten die daar begraven liggen. De kerk en het kerkhof waren in de loop van de eeuwen overbevolkt geraakt, zowel dankzij de goede reputatie van de kerk (en de beweerde aanwezigheid van aarde van Golgotha, die het markeert als een heilige plaats) als de pest. De aanpak van Rint resulteerde in een van de meest unieke kerken in de geschiedenis.
Botten zijn overal in de kerk. Een van de meest indrukwekkende displays is het wapen van de Schwarzenberg-familie, en de beroemde kroonluchter van botten bevat ten minste één van elk menselijk bot erin.
Tussen de enorme weergave van schedels, ribben, been- en armbeenderen en alle andere soorten botten zijn ingewikkelde gravures van engelen en cherubijnen. Er zijn kaarsenhouders gemaakt van botten, en hele muren zijn bekleed met schedels. Rint tekende zelfs zijn naam in een display van botten.
Woorden doen het niet echt recht. Deze fotogalerij helpt om een goed beeld van de kerk te geven.