9 Verrassend progressieve momenten in de Bijbel

Wanneer we aan de Bijbel denken, denken de meesten van ons aan hard-line conservatisme: zoals Ron Paul op steroïden. Het kan dus als een verrassing komen om zijn tjok vol scènes te horen die alleen als 'vooruitstrevend' kunnen worden omschreven. Nu, met een 2000 jaar oude tekst, is er ongetwijfeld enige onenigheid over de betekenis van een bepaald couplet. Toch is het moeilijk om het gevoel te doen schrikken dat God misschien niet zo extreem is - juist als we geneigd zijn te denken, vooral als we dingen beschouwen als:

9

Deborah, Proto-Feministe

Als er iets is dat extremisten van alle drie de Abrahamitische religies gemeen hebben, dan is het dat ze niet van vrouwen houden. Of het kind nu bruiden is, kinderen scheidt en bedreigt of vrouwen elektronisch volgt, de vrome mensen bewijzen keer op keer dat ze het feminisme verre van kennen. Dus het kan hen schokken om te horen dat een van de meest badass-krijgers in het Oude Testament erin geslaagd is om beide geweldig te zijn en eierstokken te hebben.

In Richteren 4 besluiten de Kanaänieten om naar Michael Bay te gaan in het oude Israël, waarbij ze een enorme lading strijdwagens en ruiters sturen om te worden afgeslacht. Dus wie gaat ze in de weg staan? Dat klopt: Deborah. In het oude equivalent van een trainingsmontering speelt Israëls eerste vrouwelijke rechter Obi Wan Kenobi tegen de Luke Skywalker van de legerkapitein; hem de middelen geven om die klootzakkende Kanaänieten te gaan afslachten. Terwijl Deborah de eigenlijke strijd buiten de deur houdt, stuurt ze min of meer de zijlijn; wat betekent dat zelfs de Bijbel voor Hollywood minstens één sterk vrouwelijk personage beheerde.

8

Jezus geneest een homoseksueel

Voordat iemand zich beledigd voelt, wil ik graag zeggen dat dit gewoon een interpretatie is van de scène van Centurion. Dat gezegd hebbende, het is een vrij overtuigende. In de vroege hoofdstukken van het Nieuwe Testament komt een Romeinse centurio naar Jezus, smeekt hem om zijn dienaar te genezen. Alles goed en wel, behalve de vertaling 'dienaar' doet het geen recht. Een nauwkeuriger exemplaar kan 'jongensliefhebber' zijn.

Voor alle duidelijkheid: het boek Luke was oorspronkelijk in het Grieks geschreven. In het Oudgrieks omvat het woord 'pias' een aantal dingen: zoals 'meisje'. Het behandelt ook 'jonge homo-geliefden' - een definitie die Kenneth Dover, de toonaangevende expert op het gebied van het oude Griekenland, als favoriet heeft. Omdat een relatie met erastes-pais een oudere man en een jongere betrof, en de centurio veel meer tederheid toont voor zijn jonge 'pias' dan een rijke romein voor een eenvoudige bediende, denken sommigen dat Jezus daarom indirect zijn zegen gaf aan een homoseksuele relatie . En als je denkt dat dat een ketterse is, wacht dan tot je het hoort over ...

7

Ruth en Naomi

Hoe je het ook bekijkt, het verhaal van Ruth en Naomi is vooruitstrevend. In een tijd dat je als vrouw je op een sociale status ongeveer rond het niveau van meeldauw zette, slaagden Ruth en haar schoonmoeder Naomi er nog steeds in om voor zichzelf te zorgen. Maar de interpretaties gaan dieper dan dat. Volgens de vice-deken van Chester Cathedral in het Verenigd Koninkrijk waren Ruth en Naomi helemaal verliefd.

Luister, ik beloof dat dit artikel niet alleen mij zal zijn die door de Bijbel bladert, naar karakters wijst en zegt: "Zie je haar? Helemaal homo '; maar het bewijs is nogal moeilijk te negeren. Ruth vertelt de oudere Naomi dat ze haar nooit zal verlaten, zelfs niet in de dood, en zich aan haar vastklampt; een woord dat in het Hebreeuws eerder wordt gebruikt om een ​​man te beschrijven die één wordt met zijn vrouw. Tijdens hun verhaal verklaren ze hun liefde voor elkaar (iets wat ze nooit tegen hun mannen zeggen) - en wanneer Ruth eindelijk zwanger raakt, noemt iedereen het de baby van Naomi. En dat is nog voordat we ingaan op de subtekst van Ruth's toespraak dat Naomi de meest geciteerde tekst is bij moderne (rechte) christelijke huwelijken. Het lijkt bijna alsof God zelf niets mis ziet met LGBT zijn.

6

Galaten 3: 28 - Schroothart racisme '

Een ander ding dat we zelden associëren met religieuze extremisten is raciale tolerantie. Of het nu 'white knight'-types zijn die de kruistochten in hun aanhangwagenpark proberen te herbeleven of de KKK die klootzakken zijn, extreme christendom lijkt meer racisme in te houden dan een avondje uit met Mel Gibson. Dat doet het tenminste als je de Bijbel nooit hebt gelezen.

Kijk, Griekse, Romeinse en oude Hebreeuwse samenlevingen waren bijna kleurenblind. Hoewel er veel verwijzingen zijn naar slavernij in het Goede Boek, verwijst het naar mensen die de oorlogsbuit beschouwen, of niet in staat zijn om hun schulden terug te betalen. Het idee om iemand alleen maar voor hun kleur te knechten, zou absurd zijn geweest voor de Bijbelse mens, en Galaten 3:28 maakt dat nadrukkelijk duidelijk. In zijn geheel leest deze kleine baby:

"Er is geen Jood of Griek, er is geen band noch vrije; er is geen man of vrouw; want gij zijt allen één in Christus Jezus."

Met andere woorden: je bent allemaal gelijk, dus stop met lullen voor elkaar te zijn. En de mens is dat een gevoel waar we allemaal achter moeten komen.

5

De Ethiopische eunuch

Het verhaal van de Ethiopische eunuch gaat helemaal over de vroege kerk die mensen accepteert die anders waren. In dit geval heeft 'anders' de tweeledige betekenis van 'Afrikaans' en, nou ja, een 'eunuch'. En aangezien de oude tempels niet warm waren voor het binnenlaten van iemand die fysiek niet 'perfect' was (door hun ongure oude normen), kun je min of meer aannemen dat de nieuwe kerk voor iedereen open stond. Eunuchen, gehandicapten, slaven, mensen van over de hele wereld ... zelfs mensen met ongewone seksuele voorkeuren. Dus, om samen te vatten: de boodschap om uit dit enorme deel van het boek Handelingen te nemen is "het is cool, we kunnen hier allemaal aanbidden". Als we nu echt het echte leven kunnen beginnen om dit te weerspiegelen, zullen we goed zijn.

4

Jezus predikt het socialisme ...

Het is geen geheim dat Jezus niet bepaald rijk is aan rijkdom.Afgezien van het vertellen van een rijke volgeling was de enige manier om gered te worden, al zijn bezittingen te verkopen en het geld aan de armen te geven, hij zei ook beroemd dat het moeilijker voor een rijke man was om in de hemel te komen dan een kameel om door het oog van een naald. Oh, en dat verhaal over 'het oog van de naald' dat een nauwe poort of doorgang is of zo'n onzin? Onzin. Voor zover iemand weet, bedoelde Jezus wat hij zei: rijke mensen zullen niet naar de hemel gaan tenzij ze eerst een serieuze verdeling van de rijkdommen doen. Met andere woorden: socialisme, of op zijn minst een proto-vorm ervan. En het is niet alleen Jezus ...

3

... en God steunt hem

Want al het Nieuwe Testament is een Hollywood reboot van de Torah, Jezus 'pro-arme houding bouwde nog steeds op een uitgebreide basis. In het kort: Exodus 23: 6 & 23:11; Leviticus 19:10 & 23:22; Psalm 82: 3-4; Spreuken 13: 7, 18:11, 21:13 & 22: 9; Luke 3: 10-11, 1 Timotheüs 6:10 en Jakobus 2: 2-4 prediken allen de behoeftigen, geven uw bezittingen aan de armen en proberen niet als een rijke lul te handelen. En dat zijn juist diegene die ik zou kunnen storen om naar boven te kijken - er is nog veel meer. Als de Bijbel één centraal, sociaal idee heeft, is het 'de armen verdedigen tegen rijke kerels'. Met andere woorden, het is iets waar je waarschijnlijk eerder Karl Marx doorheen zou moeten vinden dan Glenn Beck - vooral gezien geweldige verzen zoals deze.

2

Het Jubileum

Het Jubileum is een oude viering van extreme hoogmoed die we ergens in de tussenliggende eeuwen op de een of andere manier hebben vergeten te vergeten. Eenvoudig: het was een tijd om opnieuw te beginnen, een geweldig apocalypsfeestje om de vijftig jaar dat alle rotzooi van de afgelopen halve eeuw wegspoelde. Slaven werden vrijgelaten, schulden geannuleerd, eigendom teruggegeven aan de oorspronkelijke eigenaars en gevangenen bevrijd. Met andere woorden, het was een door God goedgekeurde handrem voor gedwongen ongelijkheid, uitbuiting en accumulatie van extreme rijkdom. U weet: min of meer precies het tegenovergestelde van wat we nu hebben. Man, ik begin te denken dat God misschien minder op een vriendelijke oude Kerstman lijkt en meer op Che Guevara lijkt.

1

Koning David en Jonathan's Romance

Laten we bot zijn: er is een goede kans dat King David-gigantische moordenaar, welwillende heerser en 'Koning van Israël'-homo was. Op zijn minst was hij als dat meisje dat je op school kende en andere meisjes 'leuk vond', maar nu een echtgenoot en zes kinderen heeft.

In Samuel wordt de jonge David geadopteerd door koning Saul en ontmoet hij zijn zoon Jonathan uiteindelijk. Het eerste wat deze twee nominaal-heteromannen doen als ze elkaar ontmoeten? Ga naakt. Ja, dat was toen net zo onwaarschijnlijk als het nu is. Nog iets anders? Welnu, er is 2 Samuël 1:26, waar David zegt dat Jonathan's liefde "wonderbaarlijker is dan die van vrouwen"; 1 Samuël 18: 1-4 waar hij zegt dat hij meer van hem houdt dan van zijn eigen ziel; en dat vers waar Saul zijn top blaast bij het leren van zijn zoon is in dudes. Maar de kicker kan zijn wanneer de twee gedwongen zijn om afscheid te nemen en in elkaars armen vallen, eindigend in een hartstochtelijke kus.

Maar misschien het meest verrassende aan al deze is hoe weinig het er allemaal toe lijkt te doen. Personages zijn vrolijke en coole, lesbische en coole, gecastreerde Afrikaanse Joden en cool ... Het is bijna alsof de Bijbel zegt dat er niets mis is met homo of arm zijn of verloren of gewoon anders en we zijn allemaal hetzelfde voor God. En je weet wat: zelfs als ik het mis heb, zou het dan niet leuk zijn om dat te denken?

Morris M.

Morris is een freelance schrijver en een nieuw-gekwalificeerde leraar, nog steeds naïef in de hoop een verschil te maken in het leven van zijn studenten. U kunt uw nuttige en minder dan nuttige opmerkingen naar zijn e-mail sturen of een aantal andere websites bezoeken die hem op onverklaarbare wijze inhuren.