Delen:
10 overdreven feiten over de Spaanse reconquest
De Spaanse reconquest, ook wel de "Reconquista" genoemd, is een van de belangrijkste aspecten van de Europese geschiedenis. De christelijke poging om Spanje te heroveren van de islamitische overheersing overspande eeuwen en was zelden een consistente inspanning. Als gevolg van ruzies tussen de verschillende christelijke koninkrijken en succesvolle campagnes ondernomen door de islamitische heersers van al-Andalus (de Arabische naam voor Iberia), duurde de Reconquista van de achtste eeuw tot de late 15de eeuw.
De meeste schrijvers dateren het einde van de herovering op 2 januari 1492, want op die dag viel de laatste redoute van de islamitische macht, Granada, voor de geallieerde christelijke troepen van koning Ferdinand V en koningin Isabella I. Na deze triomf, een aanmoediging Spanje waagde zich in de Nieuwe Wereld. Samen met Portugal, een andere overwegend christelijke natie die eeuwenlang moslimheerschappij heeft ervaren, vestigde de Spaanse kroon een wereldwijd imperium dat zijn hoogtepunt bereikte in de 16e eeuw.
Zoals met de meeste geschiedenis, is het gebruikelijke verhaal over de herovering te netjes. Om te beginnen bleven Spaanse moslims bestaan na 1492, en hun uiteindelijke uitzetting uit Spanje was te wijten aan de opstanden die volgden op de succesvolle afsluiting van de Reconquista. Bovendien omvatte de heroverweging veel meer spelers dan alleen de christelijke koninkrijken van Spanje. De aanslepende oorlog raakte Frankrijk, Portugal, Noord-Afrika en de verschillende etnische minderheden van West-Europa. Het volledige verhaal van de herovering wordt zelden verteld. Deze lijst hoopt enig licht te werpen op de donkere hoeken van de oorlog.
10 Spanje was een invasie-magneet vóór de herovering
De Braziliaanse socioloog Gilberto Freyre werd beroemd vanwege het argument van een soort nieuwe theorie ter verdediging van het kolonialisme. Volgens Freyre waren de Portugezen betere imperialisten en kolonisten dan andere Europeanen vanwege hun geschiedenis van rassenvermenging. De theorie van Freyre, die 'Lustrotropicalism' wordt genoemd, beweert in essentie dat omdat Portugese mensen een amalgaam zijn van Iberische, Keltische, Romeinse en Berber-bloedlijnen, ze eerder bereid zijn om te kruisen met hun koloniale onderwerpen, ongeacht of ze inheemse Brazilianen, Chinezen of Afrikanen zijn. Als gevolg hiervan creëerde het duurzame Portugese rijk met succes een soort van 'raciale democratie', waarbij etnische en raciale identiteit tot bloei konden komen zolang een gedeeld gevoel van Portugese cultuur bleef bestaan.
Deze theorie is kritisch bekeken en bekritiseerd sinds de eerste publicatie, maar Freyre heeft ongetwijfeld gelijk dat Portugal en Spanje een redelijk deel van de vermenging van de bevolking hebben gezien. Spanje bijvoorbeeld, droeg ooit zowel Fenicische als Griekse kolonies. Zelfs de Etrusken van Italië stichtten handelskolonies in het oude Iberië. De Spaanse havenstad Cádiz heeft een geschiedenis die vooral is verbonden met niet-Iberische buitenstaanders, want de stad zelf werd gesticht door Fenicische handelaars uit de stad Tyrus. Tijdens de tweede Punische oorlog stond de moderne Spaanse stad Cartagena bekend als New Carthage en was de hoofdstad van het door de Carthagers gecontroleerde Iberië.
Vóór het begin van de herovering, Spanje, die lange tijd een bron van paarden, vechtende mannen en generaals voor het Romeinse rijk was, ervoer verschillende invasies van de Germaanse stammen van Midden- en Noord-Europa. Tijdens de vroege vijfde eeuw na Christus namen Vandal, Alan, Suebi en Asding raiders de controle over grote delen van Spanje. Tegen het midden van de vijfde eeuw vestigden de Vandalen, onder de koningen Gunderic en Gaiseric, zich als de belangrijkste heersers van Iberia en Noord-Afrika. Toen de eerste islamitische legers Spanje binnenvielen, was de strijdmacht die hen tegenstond voornamelijk samengesteld uit Visigotische Christenen, de Germaanse heersers van zowel Spanje als Portugal.
9 De slag die de herovering begon
De Slag bij Covadonga is controversieel onder historici. Sommigen bestempelen het als niets meer dan een kleine schermutseling, terwijl anderen het het belangrijkste christelijke succes in Spanje hebben genoemd in de achtste eeuw. Hoe dan ook, de Battle of Covadonga heeft zeker bijgedragen aan het veranderen van het getij van de islamitische overname van Spanje, zelfs als die verandering klein was.
In de zomer van 722 AD was een kleine groep Visigotische edelen geleid door Pelagius gevlucht naar de Golf van Biskaje, een bergachtig en regenachtig gebied dat bekend stond om zijn koppige onafhankelijkheid. Daar combineerden de Visigoten hun krachten met lokale Iberische en Keltische jagers om een veel groter Umayyad-leger af te weren. Vanuit hun hoofdkwartier in grotten, dat ze Santa Maria noemden, trokken de christenen, die rond de 300 mannen telden, af tegen een moslimmacht die ergens tussen de 25.000 en 180.000 telde.
De Umayyad Moors waren op hun beurt niet erg geïnteresseerd in het bezetten van Noord-Spanje. Echter, aangezien Pelagius (soms gespeld als Pelayo) en zijn mannen weigerden het te betalen jiyza, de belasting op niet-moslims, de Umayyad-generaals Munuza en Al Qama probeerden zich te ontdoen van de laatste christelijke doorn in hun zijden. Volgens de meeste christelijke verslagen van de strijd, nadat Pelagius een aanbod tot vreedzame overgave had afgewezen, werden de beste moslimvechters als shocktroepen de vallei ingestuurd. Vanuit hun schuilplaats in de grot renden de christenen het dal in met het verrassingselement in hun voordeel. Afhankelijk van de bron waren de verliezen van de moslims rampzalig of nauwelijks op te merken.
Na zijn overwinning namen de boeren in en rond de Golf van Biskaje de wapens op en begonnen de terugtrekkende moslims aan te vallen. Met Pelagius als hun leider, richtten ze het koninkrijk Asturië op, het eerste christelijke koninkrijk in het door moslims gedomineerde Iberië. Nadat een grotere moslimmacht enkele jaren later Asturië niet had veroverd, begonnen Pelagius en de daaropvolgende koningen van Asturië delen van Noord-Spanje en Portugal te veroveren, zoals Galicië, Leon en Castilië.
8 De Frankische oorlog met het Baskische
Tijdens de beginjaren van de islamitische verovering van Spanje was Frankrijk de belangrijkste macht in Europa. Voorafgaand aan het vastleggen van wat toen Gallië heette, waren de Franken gevreesd als grenswachten voor het West-Romeinse Rijk. Ze stonden ook bekend om hun piraterij. Alles bij elkaar, de Franken waren een geduchte strijdmacht van Germaanse "barbaren" die met succes Gallië veroverden in de late vijfde eeuw na de val van Rome. Verbazingwekkend genoeg, ondanks het feit dat ze een minderheid vormden in een land dat voornamelijk bestond uit Gallo-Romeinse burgers, slaagden de Franken er gedurende eeuwen in hun macht te behouden. In feite waren het de Franken die Christian Europe redden van verdere Arabische islamitische verovering met de overwinning van Charles Martel op Tours in 732, en het was ook het Frankische Merovingische koninkrijk en het Karolingische rijk dat de Grieks-Romeinse cultuur redde van het verdwijnen tijdens de zogenaamde Middeleeuwen.
Tegen de achtste eeuw breidde de Frankische macht drastisch uit onder het briljante leiderschap van Karel de Grote. Terwijl Frankische macht zich consolideerde naar het oosten, probeerde Karel de Grote Frankisch succes in het westen te bereiken, namelijk in Spanje. Terwijl christelijke en islamitische legers streden om territorium, ontving Karel de Grote een aanbod van Sulaiman Ibn al-Arabi, de moslimgouverneur van Barcelona. Uit angst dat zijn stad mogelijk in de handen van de christen zou vallen, bood al-Arabi Karel de Grote een alliantie aan. Voor het akkoord om Barcelona te beschermen tegen een christelijke invasie, werd Karel de Grote grondgebied in Spanje beloofd.
Daarom stak in 777 na Christus een leger onder leiding van Karel de Grote de Pyreneeën over en veroverde snel de stad Pamplona. Vervolgens veroverden de Franken Zaragoza, maar ontmoetten ze stijf verzet van de moslimgouverneur van die stad. Uiteindelijk verliet Karel de Grote Zaragoza nadat hij een fortuin in goud had gekregen. Toen een Saksische rebellie problemen begon te veroorzaken, besloot Karel de Grote terug te keren naar Frankrijk. Maar voordat hij de Pyreneeën bereikte, vernietigde Karel de Grote de verdediging van Pamplona, zodat de stad nooit zou kunnen worden gebruikt als basis voor toekomstige aanvallen op Frankisch grondgebied.
In augustus 778 was het leger van Karel de Grote een lange, kwetsbare trein geworden. Als zodanig kreeg Roland, de prefect van Bretonse Mars en een van de beste generaals van Karel de Grote, de taak om de achterhoede van het leger te beveiligen. Op 15 augustus kwam de strijdkracht van Roland onder vuur te liggen. Hun vijanden waren Baskische onregelmatigheden die wraak wilden nemen op de aanval van Karel de Grote op Pamplona, een van de belangrijkste centra van Baskische macht in Spanje. De Baskische aanval, die bekend werd als de Slag bij Roncesvalles, was een ramp voor de Franken. De ongelooflijke moed van Roland en zijn mannen inspireerde het epische gedicht "The Song of Roland", het oudste grote werk uit de Franse literatuur. In het gedicht worden Roland en zijn mannen in plaats van Baskische guerrilla's te bevechten door islamitische jagers uit Spanje.
7 De geboorte van een afzonderlijk Catalonië
Ondanks de Baskische overwinning bij Roncesvalles en de eerdere alliantie van Karel de Grote met al-Arabi, zocht hij nog steeds naar een bufferzone tussen zijn christelijke koninkrijk en de moslims van Spanje. Dus in de late achtste eeuw keerden de Franken terug naar Spanje. Eerst beëindigde het leger van Karel de Grote de Moslimbezetting in Zuid-Frankrijk en creëerde daarmee de Mars van Septimania. Vervolgens probeerde Karel de Grote om Zaragoza te heroveren, maar mislukte. Toen, in 801, kreeg Karel de grote een hoofdprijs toen zijn leger met succes de belangrijke stad Barcelona bezet hield. Van daaruit veroverden de Franken het grootste deel van Catalonië en vestigden het als de Spaanse Mars - een versterkte bufferstaat die was ontworpen om te voorkomen dat islamitische legers Frankrijk zouden bereiken.
Gedurende twee eeuwen werd de Spaanse Mars geregeerd door Frankische of lokale graven, benoemd door het hof van Karel de Grote. Dit duurde tot 985, toen een Moorse strijdmacht onder leiding van Al-Mansour Barcelona wist te ontslaan. Verbolgen dat hij nul hulp van het Karolingische leger had ontvangen, verklaarde graaf Borrell II de staat Catalonië onafhankelijk van de Frankische overheersing. Nog vóór deze verklaring had Catalonië brede autonomie genoten, wat op zijn beurt een aparte identiteit mogelijk maakte. Ongetwijfeld vormen de wortels van de Catalaanse onafhankelijkheid zich op dit moment.
6 Het bloedbad van Granada van 1066
Het is lang algemeen bekend dat Iberische joden tijdens de islamitische heerschappij een culturele 'gouden eeuw' beleefden. Vooral onder het onafhankelijke Emiraat Cordoba genoten de Sefardische Joden van een bijna idyllisch bestaan op een eiland van religieuze tolerantie, omringd door een zee van Christelijke intolerantie. Hoewel er misschien kernels van waarheid zijn, werden de Spaanse joden grotendeels niet volledig gewaardeerd door hun islamitische oversten.
Meer in het algemeen was het islamitische Spanje niet toleranter of ruimdenkend dan het christelijke Europa. Onder de Umayyaden, het Emiraat van Cordoba en de Almoraviden werden boeken die als godslasterlijk werden beschouwd openbaar in brand gestoken en hun auteurs gevangengezet en geëxecuteerd. Evenzo, hoewel christenen en joden hoge posities in de regering konden bereiken, werden ze altijd als tweederangs burgers beschouwd en werden ze gedwongen om de jiyza als ze zich niet tot de islam bekeerden. Veel jihadistische terroristen bevestigen het islamitische Spanje vandaag niet als een baken van multiculturele hoop, maar als een perfect voorbeeld van een land geregeerd door islamitisch fundamentalisme.
Geen enkele actie benadrukt de valse mythe van een verlicht Spanje onder islamitische heerschappij zoals de massamoord in Granada van 1066. Op 30 december 1066 werden naar schatting 4.000 Joden gedood door een Arabische menigte in de belangrijke Andalusische stad Granada.Wat dit geweld heeft veroorzaakt, is lang besproken, maar een algemene consensus beweert dat de Joden in Granada de ongelukkige zondebokken waren in een sociaalpolitiek conflict tussen de Noord-Afrikaanse Arabieren en de Berbers. Zoals het geval was in het grootste deel van de islamitische wereld, werden Arabieren in islamitisch Spanje beschouwd als een bevoorrechte klasse. De Berbers, van wie velen tot islamitische sekten behoorden die door de soennitische Arabieren als "ketterse" werden beschouwd, gingen daarom vaak uit tegen wat volgens hen anti-Berber politiek beleid was.
Hoewel het even waarschijnlijk is dat een populair antisemitisch gedicht van Abu Ishaq van Elvira de pogrom ademhaalde, eindigde het bloedbad met de gruwelijke kruisiging van Joseph ibn Naghrela, de joodse vizier van de Berber-koning van Granada.
5 De betrokkenheid van de Tempeliers
Hoewel de Tempeliers hoofdzakelijk een Franse militaire orde waren, geleid door en samengesteld uit Franse ridders, bestonden er ook andere ordes uit verschillende Europese koninkrijken. Eén strijdmacht onder leiding van een Portugese ridder genaamd Gomes Ramires vocht samen met de christelijke koninkrijken Aragon, Portugal, Navarra en Castilië tijdens de slag om Las Navas de Tolosa in 1212. De strijd, die wordt beschouwd als een van de belangrijkste veldslagen van de hele Reconquista, was een enorm succes voor de christelijke alliantie.
De oorsprong van de strijd begint met een mislukte wapenstilstand tussen Alfonso VIII van Castilië en Abu Yusuf Yaqub al-Mansur. Tegen 1209, na een reeks van militaire tegenslagen, moedigde Paus Innocentius III Spaanse christenen aan om door te gaan met de herovering van Spanje. De zwakheid van Muhammad al-Nasir uitbuiten, de zoon en opvolger van Abu Yusuf, Castilië en zijn bondgenoten veroverden de steden Jaen en Murcia en stichtten de stad Moya in 1210. Pedro II van Aragon veroverde ook de steden Adamuz, Sertella en Castellfabib .
Om verder christelijk succes te stoppen, vooral in de islamitische provincie Valencia, begon al-Nasir een beleg van Toledo, de hoofdstad van Castilië. Hoewel dit beleg mislukte, slaagde Al-Nasir er nog steeds in het kasteel van Salvatierra te veroveren. De volgende lente, toen Al-Nasir een tweede beleg van Toledo lanceerde, riep de paus op tot een kruistocht, die ridders uit Frankrijk, Navarra, Portugal, Leon en andere koninkrijken aantrok.
In juli 1212 kregen ongeveer 100.000 christelijke soldaten, waaronder Tempeliers, het op tegen ongeveer 120,00 Almohad-troepen, van wie de meesten Noord-Afrikaanse Berbers waren. Net als in de Slag bij Covadonga gebruikten de christelijke troepen het verrassingselement in hun voordeel en slachtten hun moslimvijanden in een vallei net ten noordwesten van Jaen.
Hoewel de meeste Tempeliers op dit punt naar Frankrijk en Portugal waren teruggekeerd, hielp hun kleine bijdrage aan de veldslag Alfonso VIII om de steden Baeza en Ubeda te veroveren. Bovendien, tegen 1233, had Almohaden controle over Spanje niet meer te maken met interne ruzies in Noord-Afrika.
4 De verovering van Ceuta
De Spaanse reconquista betrof veel meer dan alleen Spanje. Zoals reeds opgemerkt, speelde Frankrijk een belangrijke rol in de eeuwenlange oorlog tussen Spaanse christenen en moslims. Het koninkrijk van Portugal was eveneens een sleutelfiguur en schudder bij de herovering van het Iberisch schiereiland. In 1415 bracht de Portugese koning John I de oorlog buiten de Spaanse grenzen toen hij een expeditie leidde naar de Noord-Afrikaanse haven van Ceuta, die toen bestuurd werd door het Marinid Empire, een Berber-dynastie die veel van het hedendaagse Marokko, Algerije, beheerste en Tunesië.
Samen met Hendrik de Zeevaarder landden ongeveer 200 Portugese schepen met ongeveer 20.000 mannen in Ceuta en wisten de verdedigers van de stad te bewaken. De strijd was ongelooflijk scheef en de Portugese controle over Ceuta was snel gelegd. Na hun succes in Ceuta besloot de Portugese kroon om kort daarna de eilanden Madeira, Porto Santo, de Azoren en Kaapverdië te veroveren.
In 1460 had het Koninkrijk Portugal handelsposten in West-Afrika gevestigd. Helaas voor Portugal, vanwege grootschalige Spaanse immigratie, koos Ceuta de zijde van de Spaanse kroon tijdens de Portugese restauratieoorlog. Uiteindelijk werd koning Carlos II van Spanje in 1668 door koning Alfonso VI van Portugal de kolonie toegekend. Sindsdien is Ceuta een verontrustend bezit gebleven waarover regelmatig wordt gevochten.
3 Het afgebroken plot tegen koning Alfonso X
Tegen het midden van de 13e eeuw werd de oorlog voor Spanje duidelijk gewonnen door de christenen. De westelijke rand van Noord-Afrika was bitter verdeeld tussen de Almohaden en de Mariniden, die de gevechtsvermogens van de islamitische koninkrijken in Spanje verzwakten. Het enige koninkrijk dat sterk genoeg is om herhaaldelijk weerstand te bieden aan christelijke vooruitgang was het Koninkrijk Granada in de grondig islamitische provincie Andalusië. Maar zelfs Granada moest de scheepvaartroutes open houden voor Noord-Afrika om zijn overleving te garanderen. Toen koning Alfonso X van Castilië de Straat van Gibraltar dreigde te veroveren en bezetten, besloot Mohammad I ibn Nasr, de stichter van de Nasrid-dynastie in het Koninkrijk Granada, te vechten.
In het bijzonder besloot Mohammad I om een voorval te gebruiken om te voorkomen dat de Castiliaanse kroon een stevige voet aan de grond zou krijgen in Zuid-Spanje. Samen met Ibn Hud, de moslimheerser van Murcia en een vazal van Castilië, bereidde Mohammad I een opstand voor onder alle Castiliaanse moslims. Ergens in 1264 zouden de islamitische inwoners van Sevilla Alfonso X vangen, maar dat lukte niet omdat de koning niet in de stad was toen de opstand uitbrak. Niettemin, in mei 1264, was er een volwaardige moslimopstand tegen de Castiliaanse heerschappij aan de gang en werd deze versterkt door de toevoeging van 3000 Almohadenstrijders uit Marokko.
De revolte slaagde erin om verschillende Andalusische steden succesvol te veroveren totdat Alfonso X besloot te handelen. Samen met zijn Aragonese bondgenoten veroverde het Castiliaanse leger van Alfonso X Murcia. Hoewel een toekomstige opstand in 1272 de Castiliaanse kroon ertoe dwong enige autonomie toe te kennen aan Granada, hielp het succes van Alfonso X in 1264 een groot deel van Zuid-Spanje te beveiligen voor toekomstige christelijke verovering.
In 1309 won het Koninkrijk Castilla voor het eerst Gibraltar na een belegering. Toen, in 1497, werd de Noord-Afrikaanse haven van Melilla veroverd door koning Ferdinand II en koningin Isabella.
2 De opkomst van Castilië en Aragon
Hoewel veel landen regionale afdelingen hebben, zijn er maar weinig landen die zo verdeeld zijn als Spanje. In het moderne Catalonië is de separatistische positie bijzonder sterk, met één peiling in 2014 die aangeeft dat 80 procent van de Catalanen de voorkeur geeft aan onafhankelijkheid. Hoewel een groot deel van dit sentiment gebaseerd is op economie (Catalonië is de rijkste regio van Spanje, en sommigen menen dat het voortdurend achterblijvende provincies moet redden), komt een nog groter brokstuk voort uit de lange geschiedenis van regionale autonomie in Spanje. Net als Catalonië is ook de Baskische regio van Spanje een broeinest van separatisme. Interessant genoeg regeerden veel van de huidige Spaanse provincies tijdens de Reconquista afzonderlijk als onafhankelijke koninkrijken. Als zodanig zijn de culturele en taalkundige verschillen tussen de Spaanse regio's verdiept.
Dat gezegd hebbende, zag de leeftijd van de Reconquista ook de eerste stappen naar de Spaanse eenwording. De belangrijkste drijfveren van dit streven waren de koninkrijken Castilië en Aragon. Voor de laatstgenoemden, kwam de onafhankelijkheid na het breken van het Koninkrijk van Navarre en het duwen van de omvangrijke Moslimbevolking van de regio verder naar het zuiden. Tijdens de middeleeuwse periode werd Aragon een groot Europees imperium dat zich uitstrekte van Spanje tot Griekenland.
Terwijl Aragon zich naar het oosten uitbreidde, bleef het koninkrijk Castilla (later de kroon van Castilië) de meest actieve proselytizer van de Reconquista. Door huwelijk en verovering, werd Castilië de machtigste christelijke staat in Europa tegen de 16e eeuw. Tot op de dag van vandaag is de invloed van de Castiliaanse macht tijdens de Reconquista te zien in het feit dat het Castiliaanse dialect van het Spaans de standaardvorm van het Spaans is die tegenwoordig door televisiestations en kranten wordt gebruikt.
1 De laatste moslimopstanden
De verovering van Granada in 1492 beëindigde zeker de aanvalsfase van de Reconquista, maar de oprichting van een volledig christelijk Spanje was verre van compleet. Gevolgd door de Spaanse Inquisitie, werd een beleid van gedwongen bekeringen aangenomen. Joden en moslims werden massaal bekeerd, soms gewillig, maar vaker met geweld. De moslims van Spanje werden Moriscos, of 'Little Moors', die uiterlijk het christendom beoefenden.
Ondanks deze ingrijpende campagne van religieuze pacificatie, bleven veel Spaanse heersers hun voorheen Joodse en islamitische buren wantrouwen. Hoewel de meeste Spaanse Moriscos buiten Andalusië geen Arabisch konden spreken en weinig solide gehechtheid aan de grotere moslimwereld hadden, vroegen de heersers van Castilië, Aragon en de andere christelijke koninkrijken nog steeds hun trouw af. Dit alles nog erger maken, was het feit dat tegen de 16e eeuw het katholieke Spanje twee grote vijanden in Europa had - de protestanten en het Ottomaanse Rijk, die manieren konden vinden om een rebellie van Morisco te ondersteunen als ze besloten dit te doen.
Vanaf 1499 rebelleerden de moslims van Granada openlijk tegen de christelijke heerschappij. Terwijl de stad zelf gemakkelijk werd heroverd, bleef het Andalusische platteland in opstand tot de gedwongen doop in 1501. Meer dan 60 jaar later kwamen de Moriscos van Granada opnieuw in opstand nadat de inquisiteur Pedro de Deza het gebruik van Andalusisch Arabisch in openbaar en privé verbood en vereiste alle Moriscos om alleen Castiliaans Spaans te spreken.
Beginnend in de Albaycin-buurt van Granada in 1568 en zich verspreidde naar de bergen van de Alpujarras, was deze tweede opstand veel bloediger dan zijn voorganger. Het was ook veel angstaanjagender voor de christelijke Spanjaarden, want de leider van de opstand, een Morisco genaamd Aben Humeya, was niet alleen gerelateerd aan de voormalige emirs van Cordoba, maar maakte ook publiekelijk afstand van het christendom en zocht de terugkeer van de islamitische heerschappij in het zuiden. Nog verontrustender, terwijl de opstand zijn wortels had in de ontevredenheid van Morisco, werd deze economisch ondersteund door Algiers en de Ottomaanse Turken.
Tegen 1570 was de oorlog een guerrilla-campagne van internationale omvang geworden. Een jaar later hadden de christelijke troepen onder leiding van Don Juan van Oostenrijk de resterende rebellen gedood, alle Moriscos uit Granada verdreven en christenen aangemoedigd om zich in de pas verlaten bergdorpen te vestigen.
Benjamin Welton is een inwoner van West Virginia die momenteel in Boston woont. Hij werkt als freelance schrijver en is gepubliceerd in The Weekly Standard, The Atlantic, Listverse en andere publicaties.