Delen:
10 Archeologische ontdekkingen in overeenstemming met Bijbelse passages
Sommige benaderingen van bijbelse archeologie kunnen controversieel zijn: in plaats van op objectieve wijze materiële gegevens te analyseren, zijn veel archeologen die op dit gebied betrokken zijn, beschuldigd van het "dwingen" van het bewijs om te passen in vooraf bepaalde noties die zijn afgeleid van de wens om de waarachtigheid van de waarheid te "bevestigen". Bijbel. Archeologen kunnen niet 'bewijzen' dat de Bijbel 'waar' is, het enige wat ze kunnen doen is materialen blootleggen en interpreteren zoals ze kunnen. Veel van de ontdekkingen die ze maken lijken in overeenstemming te zijn met Bijbelse verslagen.
10 De bijbelse zondvloed
Veel geleerden hebben betoogd dat de bron van het verhaal van de Bijbelse Vloed hoogstwaarschijnlijk een grote en destructieve vloed was die de regio Mesopotamië beïnvloedde. Als dat zo is, dan zijn de proporties van een dergelijke overstroming versterkt door de verbeeldingskracht van de auteurs van het verhaal.
Tijdens het opgravingsseizoen 1928-1929 in het zuiden van Mesopotamië (het huidige Irak), ontdekte de Britse archeoloog Leonard Woolley 3 meter (10 ft) watergedragen sediment in de oude stad Ur. Woolley interpreteerde dit als bewijs van de bijbelse vloed. De laag was gedateerd op 4000 tot 3500 voor Christus. Vergelijkbare bewijzen zijn gevonden op veel andere sites in de regio, maar niet alle zijn consistent met de datums van de laag die Woolley heeft gevonden.
Overstromingen in het stroomgebied van Mesopotamië waren een veel voorkomend verschijnsel. Hoewel er geen archeologisch bewijs is voor een stroom van planetaire proporties, is er algemene steun voor een catastrofale overstroming (of meerdere) in Mesopotamië tijdens het aanbreken van de geschiedenis. Deze overstromingen zouden wel eens de inspiratie kunnen zijn voor de vele overstromingsverhalen in de Mesopotamische traditie en ook de Bijbelse zondvloed.
9 Abrahams Genealogie
Het verhaal van Abraham begint met hem en zijn familie die in de Mesopotamische stad Ur wonen, waar hij zijn reis naar Kanaän begint. In de tweede helft van Genesis 11 hebben we een gedetailleerd verslag van de stamboom van Abraham, met vermelding van tientallen namen. Tijdens opgravingen in Mari, een oude stad aan de Eufraat in het huidige Syrië, werd een indrukwekkend koninklijk paleis ontdekt, dat duizenden ingeschreven tabletten opleverde die ooit deel uitmaakten van een trots koninklijk archief.
Moderne schattingen van de chronologie van Abraham vallen ergens tussen 2000 en 1500 voor Christus: het archief dat bij Mari werd gevonden, was in gebruik van ongeveer 2300 tot 1760 voor Christus en de namen op deze tabletten laten zien dat de namen in de genealogie van Abraham in deze tijd in gebruik waren in deze tijd . Deze vondst bevestigt niet de geldigheid van de stamboom van Abraham, maar het suggereert dat het verhaal misschien niet een puur fictieve creatie was.
8 Abrahams dienstmaagd
Genesis 16 vertelt ons dat de vrouw van Abraham, Sarai, geen kinderen kon baren. Ze was het ermee eens dat Abraham een tweede vrouw kon nemen om een zoon te verwekken: hun Egyptische dienares genaamd Hagar. Deze praktijk wordt in veel door archeologen aangetroffen teksten bevestigd. De Alalakh-teksten (18e eeuw v.Chr.) En zelfs de Code van Hammurabi zijn het er allemaal over eens dat de aanschaf van een zoon op deze manier een geaccepteerde gewoonte is.
De Nuzi-tabletten zijn een groep teksten die met name relevant zijn voor deze aflevering. Gedateerd in de tweede helft van de 15e eeuw voor Christus, werden ze teruggehaald uit een oude Hurriaanse site in het hedendaagse Irak. Deze teksten vermelden dat een steriele vrouw een slavin zou kunnen zijn voor haar man om een zoon te verwekken. In de oudheid werd onvruchtbaarheid bijna altijd toegeschreven aan steriele vrouwen; oude bronnen beschuldigen de man zelden als het om deze kwestie gaat.
7 Stad van Sodom
Genesis 19 beschrijft de vernietiging van de steden Sodom en Gomorra als gevolg van het afwijkende gedrag en de zonden van hun inwoners. Een groep archeologen gelooft dat ze de ruïnes van de oude stad Sodom hebben blootgelegd, gelegen in Tall el Hammam, ten oosten van de rivier de Jordaan. De data van de site komen overeen met de vroege historische periode van de Bijbel. De stad is naar schatting bezet tussen 3500 en 1540 voor Christus.
De site is aanzienlijk groter in vergelijking met andere sites in de regio. De locatie is niet de enige reden waarom het de oude stad Sodom lijkt te zijn. Archeologen geloven dat de stad plotseling werd verlaten tegen het einde van de Midden-Bronstijd, wat past bij het bijbelse beeld dat Sodom plotseling werd vernietigd.
6 Ketef Hinnom-amuletten
De Ketef Hinnom-site bestaat uit een serie uit rots gehouwen grafkamers, ten zuidwesten van de oude stad van Jeruzalem, op de weg naar Bethlehem. In 1979 deden archeologen een belangrijke ontdekking: twee zilveren platen samengerold met op hen geschreven tekst in het oud-Hebreeuws. Van deze artikelen wordt aangenomen dat ze als amuletten zijn gebruikt en dateren uit de zevende eeuw voor Christus.
De teksten over deze amuletten zijn een passage uit de Hebreeuwse Bijbel, Numeri 6: 24-26. Dit is een belangrijke passage uit het Boek der Nummers die bekend staat als de Priesterlijke Zegening:
De HEER zegene u en behoede u; de HEERE laat zijn aangezicht op u schijnen en u genadig zijn; de HERE keert zijn aangezicht naar u toe en geve u vrede.
De inscripties op de Ketef Hinnom-amuletten, die nu in het Israël Museum worden getoond, worden beschouwd als de oudste Bijbelse tekst die tot nu toe is ontdekt.
5 Deir 'Alla Inscription
Tijdens de Exodus liepen de Israëlieten door het Sinaï-schiereiland naar Transjordania en kwamen in contact met de koninkrijken van Edom en Moab. In Numeri 22, is er een verslag waar de koning van Moab, benauwd door de aanwezigheid van de Israëlieten, een profeet vraagt die Bileam heet om het volk van Israël te vervloeken.
Ongeveer 8 kilometer (5 mijl) van de rivier de Jordaan, werd een laat heiligdom gedateerd in de Bronstijd opgegraven. Deze site staat bekend als Deir 'Alla.Een oude Aramese inscriptie is teruggehaald van de site, met daarin de profetische vloek van Bileam.
De inscriptie beschrijft een goddelijke visie die anticipeert op de vernietiging en bestraffing van de "kwaadwillende goden." Het gebruikt ook de uitdrukking "Shaddai goden", die lijkt op de Bijbelse El Shaddai, "God de Almachtige." De titel vermeld in de tekst luidt: "De Godheid tegenslagen van het Boek van Bileam, zoon van Beor. "
4 Samaritaanse gevangenschap
Samaria viel in 722 voor Christus naar de Assyriërs. Assyrische documenten beweren dat koning Sargon II 27.290 gevangenen gevangen heeft genomen en hen in ballingschap naar verschillende locaties heeft gebracht, waaronder Halah en Habor en andere plaatsen onder Assyrische controle.
Dit account wordt bevestigd in 2 Koningen 17.6 en verder ondersteund door materieel bewijsmateriaal. Op deze Mesopotamische sites hebben archeologen opgegraven voorbeelden van ostraca (aardewerkfragmenten met op hun oppervlak geschreven) met namen van Israëlieten.
3 Assyrische invasie
In 701 voor Christus viel de Assyrische koning Sanherib Juda binnen. Veel steden vielen in het binnenvallende leger, waaronder de zuidelijke stad Lachish die wordt genoemd in 2 Koningen 18.13-17. Na een belegering werd de stad veroverd door de Assyriërs en verschillende archeologische vondsten komen overeen met deze gebeurtenis.
Op de site van Lachish hebben archeologen pijlpunten onthuld, een belegeringshelling, een tegenhelling, de top van een helm en een ketting die door de verdedigers tegen de belegeringsram werd gebruikt. Op de plaats van de oude Assyrische stad Nineveh (Noord-Irak), werd een reliëfsculptuur met de vangst van Lachish teruggehaald uit het paleis van Sanherib en wordt momenteel tentoongesteld in het British Museum.
2 Einde van de Babylonische ballingschap
Toen de Perzische heerser Cyrus de Grote Babylon in 539 v.Chr. Veroverde, beval hij de bevrijding van de Joden en andere groepen die in gevangenschap verbleven. Deze historische aflevering wordt beschreven in het Boek van Ezra en er zijn andere historische documenten die in overeenstemming zijn met het beleid van Cyrus om veel inwoners van Babylon naar hun thuisland te laten terugkeren.
Een van de beroemdste van deze documenten is de Cyrus-cilinder, een kleine klei-cilinder geschreven in spijkerschrift naar de verovering van Cyrus, momenteel tentoongesteld in het British Museum. Een van de passages luidt:
Ik bracht de afbeeldingen van de goden terug, die daar hadden gewoond, naar hun plaatsen en ik liet hen in eeuwige verblijfplaatsen wonen. Ik verzamelde al hun inwoners en gaf hun hun woningen terug.
Andere documenten die door archeologen zijn opgehaald, bevatten ook veel joodse namen van families die ervoor kozen om in Mesopotamië te blijven nadat ze waren vrijgelaten. De Murashu-teksten vermelden bijvoorbeeld ongeveer 100 joodse namen die bloeiden in Mesopotamië kort na de tijd van Cyrus.
1 Paleis van Herodes
Sporen van de ambitieuze bouwprojecten aangedreven door Herodes de Grote zijn overal in Palestina gevonden. De vermoedelijke overblijfselen van het paleis van koning Herodes zijn ontdekt tijdens de opgraving van een verlaten gebouw in de oude stad van Jeruzalem, niet ver van het Museum van de Toren van David.
Het belang van deze vondst is dat sommige archeologen geloven dat dit de setting was van een van de belangrijkste hoofdstukken van de evangeliën. Het is waar het proces van Jezus plaatsvond en waar de Romeinse procurator Pontius Pilatus Jezus ter dood veroordeelde.
Cristian is een freelance schrijver en redacteur van Ancient History Encyclopedia. Hij studeert momenteel archeologie (University of Leicester) en heeft een sterke passie voor het menselijke verleden.