Top 10 Lijk Medicijnen die patiënten in kannibalen veranderden

Van klassiek Rome tot de 20e eeuw, lijkgeneeskunde of medicinale kannibalisme, heerste over alle niveaus van de Europese samenleving. Consumptie van extracten en brouwsels uit menselijke hersenen, vlees, vet, levers, bloed, schedel, botten, haar en zelfs zweet werden ingeslikt en plaatselijk aangebracht door monarchen, pausen, intellectuelen en de gewone persoon. Schrijvers zoals Shakespeare schreven erover, artsen schreven het voor, apothekers verkochten het en één koning maakte het, terwijl een andere koning als lijkgeneesmiddel terechtkwam. Europeanen konden er geen genoeg van krijgen.

Lichaamsdelen voor lijkgeneesmiddelen werden een bloeiende bezigheid voor beulen die vaak het vlees, het bot, het bloed, het vet en andere stukjes wilden afsnijden aan de schreeuwende menigten onmiddellijk na de executie. Handelaren leverden lijken uit verre landen, terwijl grafdelvers in het holst van de nacht lijken opgraven om aan artsen te verkopen.

Zo vreemd - en verontrustend - als het klinkt, was er een filosofische onderbouwing van deze macabere gewoonte: de consumptie van het lichaam betekende absorptie van de kracht van de ziel en de basisessentie van de schepping volgens alchemisten. Elk brouwsel werd aangeprezen als een wondermiddel, en elk was even gruwelijk als de ander.

Bloed en lever van Gladiator

Gedode gladiatoren veranderden de arena van een bloedsport in bloedgeneeskunde tijdens het klassieke Rome. Romeinen geloofden dat ze de vitaliteit en moed van de gladiator konden absorberen door hun hete bloed te drinken.

Epileptici zouden een gevallen gladiator verdringen en het 'levende bloed' uit zijn open wond zuigen. De Romeinse arts Scribonius Largus deed grote pseudowetenschappelijke stappen om te suggereren dat de lever van een hert gedood door een wapen dat gebruikt werd om een ​​gladiator te overwinnen, een magische remedie voor epilepsie kon zijn.

Het duurde niet lang voordat het eten van de lever van een gladiator werd geacht vergelijkbare curatieve effecten te hebben. Toen Gladiator-wedstrijden in 400 na Christus werden verboden, vonden epileptica een nieuwe bloedbron bij executies.

9Bloed van een koning en andere criminelen

Het idee dat epilepsie genezen kon worden door het nog warme bloed van de overledenen, bleef goed tot in de late 19e eeuw. Massa van epileptici gebruikten bekers om het bloed van pas onthoofde lijken op Scandinavische en Duitse steigers te vangen. Op één rekening uit het begin van de 16e eeuw, greep een ongeduldig lid van de menigte een lijk weg en dronk het bloed recht uit de afgehakte nek.

Consumptie was niet beperkt tot het bloed van gewone criminelen. Op 30 januari 1649 werd Karel I van Engeland onthoofd wegens verraad. Menigte snelde naar voren en waste hun handen in het bloed van de koning. Men dacht dat de aanraking van een monarch het 'koningskwaad' genas, wat de naam was voor gezwollen lymfeklieren veroorzaakt door tuberculose, maar het lijkt erop dat zijn bloed nog beter was. Nadat Charles I zijn hoofd had verloren, verdiende de ondernemende beul naar verluidt geld dat met bloed doordrenkt zand en stukken Charles's haar veilde.

8The King's Drops

Terwijl Charles I lijkgeneesmiddel werd, maakte zijn kleinzoon, Charles II, het zijne. Blijkbaar een bekwame scheikundige, kocht Charles II het recept voor een populaire tinctuur genaamd "Goddard's Drops" en maakte het in zijn eigen laboratorium. Jonathan Goddard, de arts die het heeft uitgevonden, verdiende naar verluidt een mooie vergoeding van £ 6.000, en bijna tweehonderd jaar lang werd de tinctuur populairder als 'the King's Drops'.

Het recept was toepasselijk vreselijk: twee pond hartshorn, twee pond gedroogde viper, twee pond ivoor en vijf pond van een menselijke schedel. De ingrediënten werden gehakt en vervolgens gedestilleerd in de uiteindelijke vloeibare vorm. De menselijke schedel was het actieve ingrediënt en had een belangrijk spiritueel doel. Alchemisten redeneerden dat een plotselinge, gewelddadige dood de ziel opsloot in menselijke resten, inclusief de schedel. Consumptie gaf de ontvanger dus de vitale levenskracht van de overledene.

Het succes van de King's Drops als een zogenaamde wondermiddel tegen nerveuze klachten, convulsies en apoplexie is enigszins twijfelachtig. In plaats daarvan kan het dodelijk zijn. Documenten laten zien dat het een paar belangrijke mensen heeft uitgeschakeld. In het geval van de Engelse parlementslid Sir Edward Walpole brachten de King's Drops stuiptrekkingen in plaats van hen te genezen. Walpole werd beschreven als "het treurigste schouwspel" toen hij bezweek aan de potentie van King's Drops.

Het lijkt erop dat het enige medische succes ervan een stimulerend middel was. Gedestilleerde hartshorn wordt ammoniak, wat een belangrijk ingrediënt was in stinkende zouten. Maar de meeste tijd leken de King's Drops weinig effect te hebben. Op 6 februari 1685 liet Karel II hem haastig op zijn sterfbed toedienen, zonder resultaat.

Desondanks bleven de King's Drops populair bij de bevoorrechte en lagere klassen. Het verscheen zelfs als een medisch recept in het kookboek The Cook's Oracle (1823), waarin werd beschreven hoe je je huisvoorraad van menselijke schedel kon destilleren om de stuiptrekkingen van je kind te behandelen.

7Skull's Moss

De twijfelachtige genezende krachten van de menselijke schedel strekten zich uit tot de meeldauw of mos die groeide op onbegraven menselijke schedels. Noemde usnea, het werd gevonden in overvloedige voorraad op blootgestelde schedels op het slagveld. Soldaten voldeden aan het vereiste gewelddadige doel dat nodig was om de 'vitaliteit', of levensessentie, in het lichaam te behouden. Op de een of andere manier werd deze zielessentie opgenomen in het schedelmos onder de invloed van 'hemelse bollen'.

Usnea werd veel gebruikt in de 17e en 18e eeuw. Als een poeder, vulden mensen het in hun neus om bloedneuzen af ​​te stoten of gebruikten het intern voor uiteenlopende zorgen, van epilepsie tot menstruatieproblemen. De 'vader van de geneeskunde', Sir Francis Bacon, stelde voor om het als onderdeel van een wondzalf te gebruiken om op een wapen te worden gewreven. Het idee was dat het wrijven van het blad van het wapen de wond zou genezen die het veroorzaakte.

6 Gedestilleerde breinpruim

In The Art of Distillation (1651) beschreef de arts en alchemist John French een bijzonder weerzinwekkende voorbereiding van een even weerzinwekkende remedie-hersentinctuur. Het Frans legt het proces voor aspirant-beoefenaars feitelijk uit.

"De hersenen van een jonge man die een gewelddadige dood gestorven is, samen met de vliezen, slagaders, aders, zenuwen, en alle merg van de rug," en "blauwe plekken in een stenen mortier tot ze word een soort pap. "Eenmaal gepureerd, werd de hersenkorst bedekt met" geest van wijn, "en vervolgens verteerd om zes maanden in paardenpoep te" verteren "voordat hij uiteindelijk werd gedestilleerd in een bescheiden vloeistof. Frans had waarschijnlijk een nieuw aanbod jonge mannelijke hoofden van zijn werk als legerarts en veel restanten van ontledingen gedaan in het Savoy Ziekenhuis, waar hij zijn breinpulp voorbereidde.

Zoals andere lijkhulpmiddelen was dit geen modegril en verwijzingen naar het gebruik ervan zijn te vinden in de 17e en 18e eeuw. Een nog genadiger versie uit de jaren 1730 betrof het slaan van menselijke hersenen, harten en blaasstenen met moedermelk en warm bloed.

5Human Fat Zalf

Menselijk vet werd big business voor beulen in het Europa van de 17e en 18e eeuw. In Parijs zouden mensen de lokale apothekers omzeilen en op het schavot staan ​​voor hun persoonlijke pot met teruggewonnen menselijk vet. Het zien van de verminking en het uithakken van het lijk zou in ieder geval het publiek gerustgesteld hebben dat ze het echte artikel ontvingen, en niet een of andere dierlijke fat knockoff. Het menselijke vet werd aangeprezen als een grote pijnstiller voor pijntjes, reumatoïde artritis, jicht en werd zelfs gebruikt om borstkanker te behandelen.

Het was ook populair bij de elites. Koningin Elizabeth I smeerde de zalfolie van menselijk vet over haar gezicht om putten van pokken te behandelen. Een recept uit de 18e eeuw voor menselijke vette zalfolie beschrijft een tamelijk giftige zalf van menselijk vet en bijenwas vermengd met terpentine. Er is een duidelijke mogelijkheid dat de koningin een soortgelijk recept gebruikte. Dit, samen met haar gebruik van make-up op basis van lood, heeft mogelijk haar dood verklaard in 1603 - het gerucht ging over bloedvergiftiging.

4Zweet van een stervende man

De Engelse arts George Thomson (circa 1619-1676) was bekend vanwege het gebruik van elk denkbaar deel van het menselijk lijk, waaronder een recept voor urine voor de pest en de consumptie van menselijke nageboorte om excessieve menstruatiebloedingen te bestrijden. Maar niets was vreemder dan zijn genezing voor aambeien. Het zweet van een stervende man (vermoedelijk veroorzaakt door de schrik van het schavot) kan over je stapels worden gewreven. Als de beul niet had gezweet van de kraan, dan zou de aanraking van de afgehakte hand van de geëxecuteerde je aambeien op wonderbaarlijke wijze kunnen laten verdwijnen.

3Honey Mummy

Melisse was in wezen de kunst om van een man snoep te maken. Gerapporteerd door de Chinese arts Li Shih-Chen in zijn boek, Chinese Materia Medica (1597), was de gemelificeerde man een bijproduct van een Arabisch mummificatieproces. Het recept is eenvoudig genoeg: neem een ​​bejaarde mannelijke vrijwilliger. Baad hem in honing, voed hem niets anders dan honing (blijkbaar zou de vrijwilliger na enige tijd alleen honing ontlasten), en als hij sterft uit dit dieet, omhul hem dan en verzegel hem 100 jaar lang in honing.

Na 100 jaar zou hij een keihard snoepje zijn dat zou worden toegediend om gebroken of verzwakte botten te genezen. Volgens een bron was deze honingmelkbonbons verkrijgbaar in heel Europa en China. Het is moeilijk om zeker te bepalen, maar geen rek omdat Europeanen al meer dan 600 jaar een andere mummie consumeren.

2Mummy Powder

De Egyptische mammie veroverde Europa als een geneesmiddel voor alles en alles, inclusief bloedstolsels, vergiftiging, epilepsie, maagzweren en gebroken botten. Er bestonden verschillende producten: 'stroop van mummie', 'balsem van mummie', tincturen en de meest populaire vorm, mummiepoeder.

Het poeder werd in de apotheken in heel Europa bestempeld als mumia en werd een medisch hulpmiddel van de 12e eeuw tot de 20e eeuw. Vroege medische teksten zijn rijk aan vruchtbaar gebruik in heel Europa. Mummypoeder wordt zelfs genoemd als een product in de archieven van de farmaceutische gigant Merck.

Men geloofde dat mummies werden gebalsemd in bitumen. Bitumen verwijderd van mummies werd verondersteld geneeskrachtige eigenschappen te hebben, maar het duurde niet lang voordat het vlees zelf werd beschouwd als een hulpmiddel voor de gezondheid. Toen de voorraad van de echte Egyptische mummie op was, verving een frauduleus bedrijf het. Onlangs overleden lijken werden in de zon gebakken om te rijpen en mummificatie na te bootsen.

Artsen zwoeren ertegen, maar er was één opmerkelijke nadraaier, de Franse chirurg Ambroise Pare (ca 1510-1590) die mummiepoeder nutteloos in diskrediet bracht samen met een andere slangolie van de dag, eenhoornpoeder.

1Rode tint van de 24-jarige man

"Mama", omdat het medicijn uiteindelijk juridisch werd uitgebreid met het vlees van pas overleden mannen, voorbereid in een soort pseudo-mummificatieproces. "Rode tinctuur" was een bijzonder vreemde versie in de aanbeveling om een ​​lijk van een bepaalde leeftijd en teint te gebruiken. Het werd ontwikkeld door de Duitse arts Oswald Croll en werd al snel een populaire remedie die eind jaren 1600 in Londen werd gebruikt. Vertalingen van het originele werk van Croll beschrijven hoe je het kunt maken. "Kies het karkas van een rode man [ruddish teint], terwijl, helder zonder smet, van de leeftijd van vierentwintig jaar, dat is opgehangen, brak op een wiel, of doorgestoken, voor één dag en nacht geweest blootgesteld aan de open lucht, in een serene tijd. "

Het vlees zou worden gesneden in brokjes, gepoederd met mirre en aloë, daarna verzacht in wijn.Daarna werd het twee dagen opgehangen om in de zon te drogen en de effecten van de maan te absorberen, voordat het gerookt werd en uiteindelijk gedistilleerd. Blijkbaar was de stank van de vloeistof vermomd met de zoete aroma's van wijn en vlierbloesem.