Delen:
10 gruwelijke daden van zelfmarteling die u zullen gruwelen
Vele systemen van religieus geloof moedigen zelfreflectie, opoffering en zelfbeheersing aan bij het nastreven van verlichting. Maar hoeveel zijn we echt bereid om door te breken om zoiets als innerlijke vrede of het eeuwige leven te bereiken? Voor sommigen is geen enkele hoeveelheid pijn en lijden voldoende om hen af te schrikken in hun zoektocht naar zulke dingen. Voor anderen wordt pijn zelfs gezien als een verplicht onderdeel van het heilig maken.
10 Pijlerswoning
Vijfde-eeuwse Syrische heilige Simeon Stylites was de eerste beroemde "Stylite", of pilaarbewoner. In zijn tijd omvatten de gebruikelijke praktijken voor een asceet vasten, zelfverwonding en eenzame opsluiting in kleine ruimtes. Simeon voelde dat het zijn roeping was om deze daden te doen ... terwijl hij ook op zichzelf woonde bovenop een kolom van 18 meter (60 voet), volledig blootgesteld aan de elementen.
Zijn collega-monniken raakten bezorgd en vroegen hem om het idee of het klooster in de steek te laten. Hij koos voor de laatste optie en hij kreeg al snel fans die hem op zijn gekozen manier probeerden te zien leven. Simeon hurkte op een 46 centimeter brede (18 in) plak bovenop die pilaar gedurende minstens 37 jaar. Hij werd zo populair dat de meeste winkels in Rome ooit portretten van hem hadden die op de pilaren van hun deuropening zaten.
De voeten van Simeon waren op hun plaats gebonden, dus hij kon geen posities veranderen, waardoor zijn botten en pezen tot het punt kwamen dat ze onder zijn huid uitpuilden. Met zijn voeten vastgebonden aan het platform, bracht hij het grootste deel van de dag herhaaldelijk door met buigen en opstaan. Dit veroorzaakte uiteindelijk drie afzonderlijke dislocaties in zijn wervelkolom. Volgens zijn discipelen verloor Simeon ook zijn visie gedurende 40 dagen (een feit dat hij probeerde te verbergen voor hen wanneer ze bezochten), en zijn buik "barstte open" om zo lang te blijven staan.
9 Cilices aantrekken
Een riem (ook bekend als het haarhemd) was een ongemakkelijk - en soms ronduit pijnlijk - kledingstuk dat onder normale kleding werd gedragen, waardoor iemand het vlees kon 'doden' en de geest kon versterken. Vroege christenen maakten deze outfits met grof geitenhaar en jute-achtige stof en droegen ze als hemd en lendendoek. Deze oude praktijk zag zijn grootste opleving in het middeleeuwse Europa, waar het populair werd onder asceten, heiligen en leiders.
Karel de Grote en Ivan de Verschrikkelijke behoorden tot degenen die ervoor kozen om begraven te worden door er een te dragen. Cilices werden zelfs nonchalant gedragen door gemiddelde mensen die zich schuldig voelden nadat ze zich onnodig overgaven aan luxe. Deze praktijk overleefde in het moderne tijdperk, met de Ierse asceet Matt Talbot als een opmerkelijk voorbeeld: nadat hij een rustig leven leidde als een arbeider worstelt met alcoholisme, stortte hij plotseling in de straat in in 1925. Terwijl zijn lijk werd voorbereid op het graf van een pauper , ontdekten onderzoekers een reeks van verzwaarde kettingen die over zijn uitgemergelde lichaam waren gebonden.
Leden van het Opus Dei dragen een rij metalen prikkeldraad rond hun dijen. Degenen die ze dragen praten meestal niet over hen en zullen ze te allen tijde verborgen houden. Dit dient als voorzorgsmaatregel tegen overmoed (dit komt door het openlijk weergeven van vroomheid) en voorkomt ook dat degenen die niet bekend zijn met de praktijk de resulterende verwondingen kunnen zien.
8 Flagellatie-festivals
Geseling is de handeling van het geselen van het lichaam met zwepen. Zichzelf opslokken was gebruikelijk in veel verschillende oude culturen, van inheemse Amerikanen tot de Spartanen tot bepaalde sekten van het christendom en de islam. Toen de Zwarte Dood in 1259 naar Italië kwam, regelde een groep christenen die de pest als een goddelijk oordeel zagen zich in wat neerkwam op een conga-reeks en sloeg zichzelf herhaaldelijk om God om vergiffenis te vragen.
In de Filippijnen worden festivals rondom deze act gehouden op religieuze feestdagen. Parodie door de straten, toegewijden die enorme crucifixen op hun rug dragen, worden geslagen door omstanders. Sommigen knielen in gebed met hun armen vastgebonden aan houten stokken die hun oksels doorboren. Onder een altaar met een afbeelding van Christus aan de muur schuren mannen zichzelf af met metalen staven die aan een bebloed touw zijn vastgemaakt. Dit wordt gezien als een daad van boetvaardigheid.
Shia-moslims houden sjorfestivals voor de Mourning of Muharram. Om het offer van Mohammeds kleinzoon te betreuren, observeren mannen en jongens een periode van zelf toegebrachte geseling en snijden in het openbaar. De meest extreme deelnemers gebruiken mesmessen bevestigd aan kettingen om het vlees op hun rug open te snijden. Gelukkig geven sommige moslims er de voorkeur aan de profeet te eren door in plaats daarvan bloed te geven aan ziekenhuizen tijdens de vakantie.
7 Mind Alteration
Sommige seculiere systemen van geloof incorporeren geestveranderende chemicaliën in hun praktijken. Recreatief gebruik van psychedelica in combinatie met rituelen of muziek wordt soms gebruikt om het welzijn te verbeteren en wordt uitgebreid bestudeerd in klinische settings. Ons moderne begrip van neurochemie maakt dit soort experimenten relatief veilig ... vooral in vergelijking met de pogingen die onze voorouders hebben gedaan.
De sjamanen en orakels van de oudheid brengen zichzelf vaak in gevaar door hun gebruik van entheogenen, een psychoactieve drug die voor spirituele doeleinden wordt gebruikt. Veel culturen maakten gebruik van de verdovingsmiddel bloem, die atropine en scopolamine bevat. Inheemse Amerikanen gebruikten ceremoniële hoge doses ervan om visioenen te induceren en in andere rijken te zien. Voor deze doeleinden was de bijwerking van angstaanjagende, paniekopwekkende hallucinaties welkom. De meer extreme bijwerkingen, zoals permanente blindheid, waanzin, of "langdurige en pijnlijke dood?" Niet zo veel.
6 Lichaamsverandering
In plaats van direct de geest te veranderen, kiezen sommigen voor extreme verandering van het lichaam.Een prehistorische Japanse cultuur bekend als de Jomon verwijderde vaak hun tanden van de hoektanden of snijtanden na het bereiken van de leeftijd van 13. Deze wijziging was in de eerste plaats een teken van iemands sociale status. Dientengevolge werden mijlpalen zoals het huwelijk of het verlies van een geliefde getoond door iemands glimlach, in plaats van door een trouwring of rouwmantel.
Moderne "body mod" -praktijken werden gepopulariseerd tijdens de tatoeage-renaissance van de jaren 1990 en culmineerden in meer extreme methoden, zoals scarification, huidimplantaten en oorleluitrekking. Veel van deze praktijken bootsten stammenwerk uit het verleden na. De evolutie van deze methoden heeft praktijken opgeleverd zoals het ophangen van vlees, waarin mensen hangen opgehangen aan haken in hun vlees. Een vergelijkbare praktijk is 'trekken', waarbij meerdere mensen aan elkaar zijn gekoppeld en allemaal in tegengestelde richting bewegen. Tegenwoordig is er zelfs de Church of Body Modification, waar oude en moderne modificatietechnieken worden voortgezet.
5 Thaipusam-vieringen
In de buurt van Kuala Lumpur verzamelen een miljoen mensen of meer zich voor Thaipusam, allen hebben twee dagen voorafgaand aan het evenement gevast. Het is een zeer feestelijke aangelegenheid, ondanks dat het een test is van pijn tolerantie voor alle betrokkenen.
In deze parade dragen mensen sandalen met ijzeren spijkers die omhoog steken van de zool. Gesneden limoenen worden gespietst op de nagels, waardoor wonden prikken, maar het werkt ook als een ontsmettingsmiddel. Mensen worden overal getooid met tientallen grote klokken die aan hun bovenlichaam en gezicht zijn vastgemaakt. Ter ere van de hindoegod Murugan, die een grote demon overwon met een speer, lopen aanbidders met lange metalen spiesen door hun wangen. Om spreken te voorkomen, worden sierlijke lansen die in kruisvormen zijn gerangschikt gebruikt om de lippen en de tong op hun plaats vast te klemmen.
Aangewezen individuen dragen sierlijke, draagbare heiligdommen genaamd kavadis. Deze schrijn-dragers zijn eraan vastgemaakt door vele vishaken bevestigd aan touwen. Desondanks melden veel Hindoestanen uit Zuidoost-Azië die aan deze rituelen deelnemen, dat er heel weinig bloed wordt getrokken door de huid op deze manier te doorboren.
4 Bullet Ant-handschoenen
In de Amazone vereisen de Satere-Mawe-mensen dat jonge mannen een pijnlijke ceremonie ondergaan voordat ze de mannelijkheid bereiken. Het nieuws over de bijna ongelooflijke prestaties van pijntolerantie is snel over het internet verspreid en heeft outsiders aangetrokken die denken (vaak ten onrechte) dat ze de uitdaging aankunnen. Vanaf de leeftijd van 12 jaar moeten jongens uit deze tribale gemeenschap verzamelen Paraponera clavata, ook wel bullet mieren genoemd, om grote handschoenen mee te vullen. Daarna moeten ze deze handschoenen 20 keer dragen, elke keer voor tien minuten.
De daaruit voortvloeiende pijn is ongeveer 30 keer erger dan de ergste wespensteken en wordt meestal vergeleken met de pijn van het worden neergeschoten. De Schmidt Sting Pain Index beschrijft op beroemde wijze het gevoel van een enkele steek als "als vuurlopen over vlammende houtskool met een 3-inch roestige spijker in je hiel."
De steken van de mieren maken neurotoxines vrij die krachtig genoeg zijn om non-stop, verlammende hoeveelheden pijn te veroorzaken gedurende drie tot vijf uur. Vlagen van zweten, misselijkheid en convulsies zijn typisch. Meerdere, opeenvolgende steken kunnen dodelijk zijn.
3 Zelfverbranding
Boeddhistische monnik De zelfverbranding van Thich Quang Duc is nog steeds een van de beroemdste voorbeelden van gruwelijk - maar niet-gewelddadig - protest in de moderne geschiedenis. De president van de Republiek Vietnam, Ngo Dinh Diem, was voorstander van het katholicisme en had lang de boeddhistische bevolking van het land vervolgd. Thich Quang Duc ging de straat op in Saigon, doordrenkt met benzine, stak zichzelf in brand en verbrandde in stilte de dood in de lotuspositie.
De Chinese overname van Tibet leidde onlangs tot een epidemie van openbare zelfverbrandingen. Ten minste 100 personen hebben zichzelf in brand gestoken om te protesteren tegen de acties van de Chinese overheid. In 2011 deden er 12 dit als een groep. Tegen het volgende jaar deed een groep van meer dan 80 hetzelfde. In Beijing is het Tiananmen-plein uitgerust met brandblussers om te voorkomen dat Tibetaanse activisten zich daar opofferen.
2 Genitale verminking
Voor sommige Aboriginal-kinderen houdt het volwassen worden in de ogen van tribale samenlevingen pijnlijke rituelen in waarin de geslachtsdelen worden aangepast. Meestal beperkt dit zich tot circumcisie of sneeën aan de clitoris bij het begin van de puberteit. Andere keren wordt een scherp gereedschap van steen gebruikt om de onderkant van de penis open te splijten.
In een van de slechtste voorbeelden, "werd verwacht dat een jongen die geïnitieerd werd herhaaldelijk met een zware rots tegen zijn penis sloeg totdat hij gekneusd en bloedig was." Volgens deze bron moesten zijn snijtanden ook uit zijn mond worden geslagen terwijl zijn ouderlingen ruilde oude religieuze geheimen met hem in ruil daarvoor.
Een ander rapport beschrijft het proces van het splitsen van de penis: na het maken van een incisie wordt een staaf in de urethra gestoken en wordt een lange snee gemaakt van de kop van de penis naar de bovenkant van het scrotum. Het resultaat is dat de jongen nu moet hurken om te plassen of goed te ejaculeren. Antropoloog Barbara Myerhoff merkte op dat dit specifieke ritueel ervoor zorgt dat de mannelijke geslachtsdelen oppervlakkig lijken op die van een menstruerende vrouw. De pijn die wordt ervaren, wordt ook vergeleken met menstruatie- of geboortepijnen, die zogenaamd jongens meer begrip van de voortplanting en de cyclus van het leven zouden geven.
1 Zelf-mummificatie
Oude asceten die in de bergen van Japan wonen, streefden ernaar om "levende Boeddha's" te worden door middel van ondraaglijke fysieke en mentale beproevingen. Deze praktijken culmineerden in een laatste daad: zelf-mummificatie. In dit tien jaar durende proces zouden priesters langzaam hun eigen lichaam doen verdwijnen in nog levende kafjes.
Het proces werd verdeeld in drie periodes van 1000 dagen, zorgvuldig ontworpen om fysieke onzuiverheden weg te gooien die de doorgang naar het nirvana belemmeren. De priesters aten alleen noten of graan en mediteerden onder stromen van ijskoud water dat afdaalde van bergtoppen. Hierna bestond hun dieet alleen uit schors en pijnboomwortels, waardoor het percentage lichaamsvet bijna nul was. Hierna zouden ze een thee gaan consumeren die gemaakt was van giftig sap, waardoor overtollig vocht via braaksel het lichaam verliet.
Na deze fase werden de priesters in een stenen graf geplaatst met een buis voor lucht en een luide bel om aan anderen te laten weten dat ze nog leefden. Toen de bel niet meer rinkelde, werd het graf verzegeld. 1.000 dagen later werd het graf heropend. Als het lichaam op de juiste manier werd bewaard, werd de priester gezien dat hij de Boeddha-kap had bereikt en werd hij nog eeuwen in de tempels tentoongesteld. Natuurlijk werden degenen die verzuimd hadden hun lichaam op deze manier te behouden, nog steeds zeer gerespecteerd.