10 Griezelige feiten over historische begrafenissen

Bekijk de video van deze lijst op YouTube: 10 Creepy Facts About Historical Burials

Mensen hebben de doden begraven sinds voordat de geregistreerde geschiedenis begon. Het is een essentiële rite die door bijna elke cultuur wordt gedeeld. Er zijn veel unieke opvattingen over begraven, en de menselijke behoefte om de overledene te leiden heeft geleid tot veel vreemde gewoonten en gebeurtenissen.

10Suicide slachtoffers werden begraven op kruispunten met inzet door hun hart

Zelfmoord in Engeland werd ooit als een gruwelijke misdaad beschouwd en de straf werd zelfs na de dood verlengd. Voor de Engelsen was zelfmoord zelfmoord en werden de daders van onsuccesvolle zelfmoorden beschuldigd als misdadigers. Het eigendom van een zelfmoordslachtoffer zou na de dood door de Kroon worden geconfisqueerd, waardoor families zelfmoord zouden plegen om hun erfenis te behouden.

Een ander afschrikmiddel tegen zelfmoord was dat het slachtoffer christelijke begrafenisrituelen zou worden ontzegd. Mensen waren bezorgd dat dit hun leven na de dood zou beïnvloeden en hun opstanding zou voorkomen. Vrienden of familie zouden ook het lichaam zelf moeten begraven.

De Engelsen hebben deze wetten gehandhaafd om zelfmoorden te bestrijden, maar ook omdat ze bang voor hen waren. Bijgeloof was van mening dat de geest van een zelfmoordslachtoffer na de dood kon terugkeren naar hun huis. Om te voorkomen dat geesten door de stad dwaalden, werden de lichamen van zelfmoordslachtoffers begraven op een kruispunt. Men geloofde dat als je op zo'n manier zou worden begraven, de rusteloze ziel zou worden verward en hen zou verhinderen hun weg terug naar huis te vinden. Een verdere veiligheidsmaatregel omvatte het besturen van een staak door het hart van het lijk. In sommige gevallen werden lichamen zelfs begraven in de buurt van de kust om te voorkomen dat ze terugkeerden en de levenden terroriseren.

9 Duizenden doden onder kerkvloerborden

Voordat in het oude Engeland afzonderlijke begraafplaatsen ontstonden, was de begraafplaats bij voorkeur de begraafplaats te begraven. Er was veel winst te behalen uit deze praktijk. Een bijzonder beroemd en grimmig voorbeeld van de winst van de productieve doden van Londen vond plaats in Enon Chapel. De prediker van de kerk, die gemotiveerd was door winst, begon tussen de doden van de stad met een snelheid van 30 per week onder de vloerplaten van zijn kerk. De stapels dode lichamen bleven zich opstapelen totdat er meer dan 12.000 lichamen waren. Dit was niet vol te houden voor een kerkkelder en er werden compromissen gesloten.

Lijken lagen opgestapeld naar het plafond en de gassen die door de vloerplanken sijpelden, zorgden ervoor dat parochianen flauwvielen en kinderen werden tijdens de zondagsschool aangeklampt door lijkvliegen. Uiteindelijk kon de kelder niet alle lichamen bevatten, zodat de doden werden weggevoerd om te worden gedumpt in de rivier de Theems. Af en toe vielen tijdens dergelijke reizen delen uit de wagens. Deze met afschuw vervulde buurtbewoners vonden schedels die hun straten bezaaien. De kapel werd uiteindelijk gesloten toen de autoriteiten ontdekten wat er gebeurde, hoewel het later werd gekocht door een andere partij en werd omgezet in een danszaal. De partijen werden "dansen van de doden" genoemd.

8De weg in het buitenland in de Middeleeuwen

In de Middeleeuwen bleek de dood in het buitenland een bijzonder probleem, omdat hooggeplaatsten thuis begraven wilden worden. Oude pogingen om lichamen te conserveren omvatten artsen, monniken of slagers die de ingewanden van een lijk verwijderden en ter plaatse begroeven. De rest van het lichaam werd gedrenkt in azijn of behandeld met zout en vervolgens ingepakt in dierenhuiden voor transport. Als de balsemtechniek niet succesvol was, zouden de transporteurs achterblijven met een vreselijk stinkend lijk voor hun reis naar huis.

Als reactie op het falen van gebalsemde technieken die probeerden het hele lichaam te behouden, riep een andere vorm van conservering op mos teutonicus was ontwikkeld. Deze praktijk hield in dat het lijk in hanteerbare stukken werd gesneden en gekookt. Dit proces scheidde vlees van botten. De botten konden vervolgens worden teruggestuurd naar het thuisland van de overledene terwijl het weefsel werd begraven nabij de plaats van overlijden. Sommigen gaven echter de voorkeur aan hun hele overblijfsel om terug te worden verzonden. Henry V had zowel zijn botten als zijn vlees verzegeld in hoofdletters en begraven in Westminster Abbey. Mos teutonicus was op dat moment controversieel, en paus Bonifatius VIII veroordeelde de techniek (hoewel andere geestelijken hem ondersteunden).

7Romaans-Egyptische begrafenissen

Rome was een enorm multicultureel imperium. Nadat een veroverd gebied bezet was door Romeinen, huwden de nieuwe heersers vaak met de lokale bevolking tot het moeilijk was om de overwinnaar te onderscheiden van de overwonnenen. Zelfs goden kunnen samenvloeien; Hermanubis was een samensmelting van Hermes en de Egyptische god Anubis. Maar samen met zijn goden en DNA mengde ook de begrafenispraktijk van het oude Egypte zich met die van zijn Romeinse bezetters.

Terwijl Romeinse doden meestal werden begraven of gecremeerd, keurden de Romeinen in Egypte de gewoonte van mummificatie goed. Deze 'Romeinse mummies' waren niet zo goed bewaard als hun oudere Egyptische tegenhangers. Romeinse Egyptenaren wachtten 40 dagen tot de mummie was ingepakt. Dit gaf het lijk tijd om te ontbinden. Dit is waarom ze niet de tand des tijds hebben doorstaan, evenals oudere mummies die slechts enkele dagen na de dood werden gebalsemd.

De portretten van de Fayum-mummie blijven echter bestaan. Deze portretten zijn gemaakt door Romeinse Egyptenaren die portretten van de overledenen schilderden en ze vastmaakten over de gezichten van mummies. Anders dan portretten in andere delen van Rome bleven de Famaum-mummieportretten opmerkelijk goed bewaard gebleven door het dorre klimaat in Egypte. Ze worden nu beschouwd als een van de grootste prestaties van de Grieks-Romeinse kunst.

6The Towers Of Silence

Zoroastrisme heeft veel regels met betrekking tot de behandeling van de doden. Er wordt aangenomen dat lijken de elementen vervuilen. Zowel begraven als cremeren zijn verboden; dit vereist wat sommigen ongebruikelijke middelen zouden beschouwen om van lichamen te ontdoen. Oude Zoroastriërs bouwden cilindrische torens bovenop heuvels waar lichamen werden geplaatst om vogels te eten. Ze werden de Towers of Silence genoemd.

De vogels ontdeden het vlees in enkele uren volledig van de botten.De botten werden vervolgens gelaten om te drogen en te bleken in de zon. Na het drogen werden ze in een put in het midden van de toren gegooid waar ze tot poeder werden gereduceerd. Soms werd kalk gebruikt om het proces te versnellen. Een filtersysteem zuiverde vervolgens het water en liet het uit de toren lopen om omliggende tuinen te voeden.

Moderne zoroastrianen in Mumbai hebben echter te maken met moderne problemen: de gieren die traditioneel de doden verslonden, zullen uitsterven. Aangezien het slachten van koeien verboden is, worden dode koeien achtergelaten om te worden opgegeten door de lokale vogels. De gieren begonnen te sterven zodra een bepaalde pijnstiller goedgekeurd was voor gebruik op vee. Deze pijnstiller veroorzaakte onomkeerbaar nierfalen bij de vogels en zorgde ervoor dat hun populatie tot enkele duizenden daalde. In 2012 waren de inwoners van Zoroastrian in Mumbai van plan om volières te bouwen om de gieren opnieuw te laten planten voor hun torens. De pijnstiller is echter nog steeds een probleem. Het is enorm populair bij zowel mensen als koeien en als iemand het drie dagen voor de dood gebruikt, blijft het de vogels doden.

5The Rise Of Cremation

Terwijl Romeinen regelmatig crematie beoefenden, raakte het uit de gratie bij de opkomst van het christendom. Zelfs in de laat 19e-eeuwse crematie werd beschouwd als walgelijk en godslasterlijk. Traditionalisten in de VS dachten dat crematie een poging van niet-gelovigen was om de christelijke doctrine van de opstanding te ondermijnen. Weinigen geloofden dat een almachtige God een gecremeerd lichaam niet op de Dag des Oordeels kon grootbrengen, maar crematie werd gezien als een belediging van Gods plan. Omdat de christelijke doctrine riep tot de opstanding van het lichaam - welke crematie vernietigd werd - geloofden zij dat het reduceren van een lijk tot as spuwde in het aangezicht van God.

De crematie groeide uiteindelijk echter in populariteit. Het balsemen van Abraham Lincoln leverde een opvallend beeld op, en families van overleden soldaten uit de burgeroorlog waren eveneens onder de indruk van het behoud van de lichamen van de doden in oorlogstijd. Balseming heeft bijgedragen aan de acceptatie van alternatieven voor directe begrafenis. Later heeft een Amerikaanse arts de verspreiding van de ziekte in zijn gemeenschap, nauwkeurig of onnauwkeurig, gelinkt aan lokale begrafenissen. Hij beweerde dat de grenenhokjes die werden gebruikt om lichamen te leggen om te rusten niet voldoende waren om de ziekteverwekkende materie van de lijken te bevatten, die vervolgens met grondwater werden vermengd om de levenden te besmetten. Als reactie bouwde hij het eerste crematorium van de VS.

Toch was hygiëne alleen niet genoeg om de praktijk van het verbranden van organen mainstream te maken: het kostte angst. Gotische horrorverhalen - en een paar echte voorbeelden - maakten mensen doodsbang om levend begraven te worden. Crematie was een trefzekere manier om niet te vroeg te worden begraven. Voortijdig gecremeerd was ook geen prettige gedachte, maar advocaten voerden aan dat, hoewel beide vreselijke manieren om te sterven, vroegtijdige crematie slechts enkele seconden zou duren. Degenen die levend begraven worden, zullen dagenlang een vreselijke psychologische kwelling ondergaan.

4Six Feet Deep

Lichamen werden om een ​​aantal redenen zes voet diep begraven. Zes voet grond zou de geur van het lijk verstoren en het moeilijk maken om gemakkelijk een graf te beroven. De belangrijkste reden was echter dat het voor een dier om met minder dan 183 centimeter (6 ft) gemakkelijk was om het lichaam te verwoesten. Moderne graven worden meestal rond de 137 centimeter diep gegraven (4,5 ft). Moderne kisten zijn zwaarder dan de oudere grenen kisten die ooit werden gebruikt om de doden te begraven. Ze zijn ook verzegeld in ruil voor de noodzaak om hen te beschermen tegen dieren die niet langer belangrijk zijn.

Maar terwijl zes voet niet het minimum was, was het ook niet het maximum. In grote Europese steden waar de ruimte beperkt was, werden er meerdere opnames gemaakt in één enkel graf. Deze graven konden tot op een diepte van 9 meter worden gegraven, en de grafkisten lagen bovenop elkaar met slechts een markering ertussen. Dit werd gedaan voor gezinnen die zich geen meerdere ernstige sites konden veroorloven. Er waren ook wat bekend waren als gewone graven waar lichamen van de armen werden begraven. Ze vulden deze met zoveel lijken als het gat zou vullen.

3The Many Horrors Of The Plague Pits

Het feit dat er tijdens de Zwarte Pest in Londen pestkuilen waren, is bekend, maar het waren nog vreselijkere plekken dan velen beseften. Afgezien van het feit dat het simpele gaten waren waar de doden werden gegooid, maakten ze de inwoners van Londen om vele redenen doodsbang naast hun associatie met de dood. Verscheidene van de pestputten werden gegraven op een niet-toegewijde grond en begrafenissen werden uitgevoerd zonder enige religieuze ceremonie. Londenaren die tijdens de pest leefden, vreesden niet alleen voor hun leven maar ook voor hun leven.

Er waren geen bezoekers toegestaan ​​in de pits. Dit werd gedeeltelijk gedaan om de verspreiding van de ziekte te voorkomen, maar ook omdat veel slachtoffers van de pest die op de rand van de dood waren, zich gewoon zouden inplanten. Ambtenaren zouden dan gedwongen worden ze weer naar buiten te slepen. Sommigen kozen er echter gewoon voor hen eenvoudigweg te negeren van de angst om besmet te raken. Verschillende lichamen werden levend begraven gevonden.

De lijkverzamelaars zelf waren een andere gruwel. De ene genaamd Buckingham hield de lichamen van kinderen bij één been omhoog en deed alsof ze brandhout had gebroed. Hij zou ook de lichamen van overleden jonge vrouwen blootstellen aan het publiek door ze op te stellen rond de rand van de put. Gelukkig werd hij gearresteerd en gevangengezet.

2Burial: een emotionele behoefte?

Begrafenissen bestaan ​​er al eerder Homo sapiens naar voren gekomen als de dominante soort op aarde. Minstens 50.000 jaar geleden waren de Neanderthalers hun doden aan het begraven. Een Neanderthaler begraafplaats in Irak suggereert dat ze zelfs hun doden hebben gelegd om te rusten in bedden met bloemen hoewel dat specifieke aspect nog steeds een kwestie is van archeologisch debat.

Neanderthalers zijn ook begraven met voorwerpen die ze in het leven gebruikten. Omdat begrafenisgoederen alleen in latere graven zijn gevonden, is er echter gesuggereerd dat ze het van de voorouders van moderne mensen hebben geleerd. De voorouders van mensen begroeven hun doden al met grafartikelen al 100.000 jaar geleden.Een van de oudste gevonden voorbeelden is in de Skhul-grot in Palestina, waar een jager werd begraven met een zwijn kaak in zijn hand. Omdat de mensachtigen die bij de grot waren gevonden, hersenen hadden die in staat waren tot hogere functies, is de vraag gerezen of begrafenis een fundamentele emotionele behoefte van levende wezens vervult.

1De Ash Eaters

De Yanomami-bevolking van de Amazone heeft geen gewoonte om te begraven. Ze cremeren hun doden en eten vervolgens hun as. Het is gedaan om de ziel van de overledene te redden. De Yanomami geloven dat wanneer een persoon sterft, zijn ziel in een soort van limbo terechtkomt. Het kan dan migreren naar een ander soort wezen, en daarom worden bepaalde vogels (mogelijke kandidaten voor gereïncarneerde zielen) niet gedood.

Ze geloven dat een ziel de staat van het limbo alleen kan verlaten als het gecremeerd wordt, vermengd met bananenpasta en gegeten wordt - bij voorkeur door zijn familieleden. Eenmaal in hun lichaam kan de ziel worden bevrijd en de zaligheid bereiken. Dat betekent niet dat het ritueel onmiddellijk wordt uitgevoerd. Ze wachten meestal tot een feestdag om de as te verteren, de ziel van de dode in het ongewisse en hun as tot dan in het huis achterlatend.

De gewoonte om oude menselijke as te eten klinkt misschien onsmakelijk, maar voor de Yanomami is het een serieuze zaak. Het zijn nomadische mensen die vaak in de ruimte vechten met naburige stammen. Een van de meest serieuze bedreigingen die men kan geven is dat de overwinnaars hun vijanden niet zullen opeten, wat hun ziel voor altijd in de val zou lokken.