10 charmes en talismannen met verontrustende geschiedenissen

Als geheel is de mensheid bijgelovig. De wereld is een wrede plaats en we hebben alle hulp nodig die we kunnen krijgen. Dus wat doen we? We keren ons tot onze amuletten en charmes, onze talismannen en soms zelfs onze dieren in de hoop dat een beetje geluk ons ​​zal beschermen tegen alles wat daarbuiten is. Sommige van die charmes hebben echter een behoorlijk verontrustend verhaal.

10De medaille van Sint-Benedictus

Aan de ene kant van de medaille is het kruis van Sint-Benedictus en een bezwering gereciteerd om de duivel weg te jagen. De letters rond de buitenkant van de medaille (V.R.S.N.S.M.V.) staan ​​voor "Vade retro Satana; nunquam suade mihi vana. "In het Engels vertaalt dit zich in" Begone Satan! Stel voor om niet te zijn ze ijdele dingen. "

De leringen van Sint Benedictus bestaan ​​al eeuwen, het meest volledig opgenomen in de zesde-eeuwse geschriften van Sint Gregorius de Grote. Maar de bezwering die zijn medaille siert, kwam veel later en werd ontdekt tijdens een proces voor hekserij. In 1647 stond een groep vrouwen terecht voor hekserij in de Beierse stad Natternberg. De vrouwen getuigden dat terwijl ze wel de kracht van hekserij en de duivel hanteerden, er één plek was waar ze geen macht hadden ... de nabijgelegen abdij in Metten. De vrouwen beweerden dat de abdij onder een soort van bijzonder krachtige bescherming was, en ze waren niet in staat om te overwinnen wat het ook was.

Toen de abdij werd onderzocht om uit te vinden waarom hij de heksen had achtergehouden, vonden de inwoners eigenlijk iets. Geschilderde kruisen hingen aan de muren van de abdij met dezelfde inscriptie die nu op de medaille wordt gebruikt. Er was geen idee waar de letters voor stonden totdat ze een manuscript uit 1415 onthulden. Het manuscript beeldde een verlichting af van de heilige met een boekrol en een staf. Op die rol en het personeel was de hele bezwering die nu wordt geassocieerd met Benedictus.

De bezwering die de macht van de heksen had onderdrukt, werd 17e-eeuws en de medailles met de letters verspreid over het continent. Ze werden bekend als ongelooflijk effectief tegen iedereen die lijdt aan demonische bezetenheid. Ze geloofden ook dat ze de drager goddelijke bescherming gaven, iets kwaad verdrijven en uiteindelijk gemoedsrust en een zuiver hart bewerkstelligen.

9Anting-Anting

Legenden van de Anting-Anting komen uit de Filippijnen. Men geloofde dat het amulet de drager beschermde tegen alle schade die door kogels of messen werd aangericht en populair werd onder de boeven van de county. In zijn verhandeling over folklore, vertelde John Maurice Miller het verhaal van Manuelito - de leider van een bandietenbond die veilig werd gehouden door zijn Anting-Anting.

Volgens het verhaal had Manuelito talloze rellen met de wet en elke keer liep hij weg. Er werd gezegd dat het er niet toe deed hoeveel mensen op hem opnamen, zijn Anting-Anting zou elke kogel afweren die zelfs maar in zijn buurt kwam. Tijdens feesten en vieringen, wapende hij zijn eigen mannen en instrueerde ze hem neer te schieten, allemaal om zijn onoverwinnelijkheid te demonstreren. Toen de outlaw en zijn mannen naar Manila toekwamen, werd een groep Macabebes uitgezonden om voor eens en voor altijd een einde te maken aan zijn schrikbewind. Ze wierpen hun kogels van zilver dat gesmolten was van een beeld van de Maagd Maria. Het was het enige dat krachtig genoeg was om de Anting-Anting te overwinnen en, ten slotte, de outlaw-leider te vermoorden.

Kopieën van de charme van Manuelito zijn in enorme aantallen gemaakt, maar de folklore achter het maken van een Anting-Anting is behoorlijk vreselijk. Het was het meest effectief als ze werden gemaakt tijdens de Goede Week. Eén methode vroeg om de opgraving van een niet-gedoopt kind of een geaborteerde baby. Het lichaam werd in een bamboebuis geplaatst en de vloeistof die uit de buis liep, werd verzameld. Vervolgens werd de vloeistof langzaam nipte door degene die de bescherming van de Anting-Anting wilde verkrijgen. Als alternatief kunnen ze tijdens de Goede Week naar een begraafplaats gaan en een offer van eten en wijn op een graf plaatsen. Geesten consumeerden de maaltijd en lieten een witte steen achter die hun bescherming bood in ruil voor de maaltijd.

8 Schoorsteenvegers

Bijgeloof en overtuigingen zijn gegroeid rond een van de meest onwaarschijnlijke bezigheden - de schoorsteenveger. In Duitsland werd het zien van een schoorsteenveger rond het nieuwe jaar beschouwd als een teken van goede dingen die volgend jaar zouden komen. Verschillende landen, zoals Duitsland en Engeland, gebruiken snuisterijen en eetbare geneugten in de vorm van veegmachines en gereedschappen van de handel als gelukssymbolen. In Engeland is het opnemen van een schoorsteenveger op uw trouwlijst een gegarandeerde manier om geluk en vruchtbaarheid te brengen. Veel moderne schoorsteenvegers verhuren zich voor bruiloften voor de voortzetting van een oefening die sterk is gegaan sinds de heerschappij van koning George II.

Volgens traditionele overlevering genieten Engelse schoorsteenvegers hun reputatie als een geluksbrenger vanwege één naamloze bezem die koning George II redde. Eén versie van het verhaal zegt dat de koning op zijn paard reed toen zijn paard werd geschrokken door een hond en een schoorsteenveger naar binnen stapte om de dag te redden. In een andere versie zat de koning in het rijtuig, maar de uitkomst is hetzelfde. De sweep werd officieel erkend als een soort van geluksvogel die er is.

Degenen die werden gedwongen om schoorsteenvegers uit de Victoriaanse tijd te worden, waren echter net zo ongelukkig als je kon krijgen. Jonge jongens die klein genoeg waren om in de schoorstenen te passen werden in de leer gedaan onder een veegmachine. In de jaren 1870 werden de kranten gevuld met voorbeelden van meesters die schuldig waren bevonden aan aanklachten wegens doodslag. In februari 1875 werd een Cambridge sweep schuldig bevonden aan de dood van een jongen die hij gedwongen had om naar Fulborn Asylum te gaan. Toen de jongen tevoorschijn kwam, stikte hij op roet.

Folklore van een andere soort werd ook gebruikt om kinderen bang te maken.Stoute kinderen werden gewaarschuwd dat de schoorsteenveger zou komen, stop ze in een zak en nam ze mee de schoorsteen op als ze zich niet gedroegen.

7Horseshoes

Of het nu aan de muur is opgehangen om al het goede geluk te behouden en te verzamelen of om iedereen die voorbij komt te verspillen, het hoefijzer is een gewoon bijgeloof. Een verklaring voor hoe het geluk was, is het duistere verhaal van Saint Dunstan, een heilige man die in een smidse smeedde toen hij niet bezig was met bidden of zijn harp bespelen.

Volgens het verhaal deed Saint Dunstan dat laatste toen de duivel hem hoorde zingen. Het lied vulde de duivel met haat en ook hij begon te zingen. De duivel veroorzaakte zo'n vreselijk geluid dat Dunstan wist dat het alleen door iets echt kwaads was gemaakt. Dunstan greep hem bij de neus met een tang uit de smederij en ging vervolgens hete ijzeren schoenen aan de voeten van de duivel fixeren en spijkerde door de zachte huid. Het geschreeuw van de pijn was hard genoeg om de doden wakker te maken.

Dunstan weigerde de schoenen en spijkers te verwijderen totdat de duivel een contract tekende met de belofte nooit mensen lastig te vallen terwijl ze in de kerk of ergens onder de bescherming van een hoefijzer bidden. Dunstan hield zijn einde aan de deal en sindsdien heeft het hoefijzer iedereen beschermd die het ophangt ... zolang ze deugdzaam blijven.

Er zijn een paar andere verklaringen over het hoefijzer, inclusief de associatie met het getal zeven (de gebruikelijke hoeveelheid gebruikte spijkers). Vreemd genoeg werd de smid meestal geassocieerd met kwaad in plaats van goed. Terwijl de smid verbonden was met het beoefenen van zwarte magie, werd de witsmid (iemand die met lood of tin werkte) beschouwd als een veel meer respectabele persoon.

6Gorgoneion

Sinds de tijd van het oude Griekenland is het afgehakte hoofd van Medusa een bizarre geluks charme geweest. Het beeld van het afgehakte hoofd (gorgoneion genaamd) werd aan alles toegevoegd. Toen het op schilden werd geplaatst, werd aangenomen dat het de mannen beschermde die het gevecht aangingen. Als een masker gedragen door acteurs, werd gedacht dat het hen zou beschermen tegen de vloek van het boze oog. Het beeld van het hoofd van de gorgon was overal, allemaal met de overtuiging dat het de drager zou beschermen. Het werd zelfs gedragen door Minerva, wat het geloof versterkte dat het beschermende krachten had.

Het beeld van de vrouw met slangen voor haar was van het epische Griekse verhaal van Perseus en Medusa. Medusa was een van de drie zussen en de enige zuster die sterfelijk was. Nadat Perseus haar hoofd had verwijderd op bevel van Koning Polydektes van Seriphos, werd hij achtervolgd door haar onsterfelijke zusters.

Voordat Medusa werd vermoord, was ze de minnaar van Poseidon. Bij haar onthoofding bracht ze geboorte aan hun kinderen, het gevleugelde paard, Pegasus en Khrysaor (die soms werd afgebeeld als een reus en soms als een gevleugeld zwijn) toen ze uit haar afgehakte hoofd sprongen. Terwijl de vroegste geschriften over Medusa en haar zussen hen beschrijven als afschuwelijke zeemelonen, is het soms de ongelukkige rage die de eens zo mooie Medusa in het monster met de slang veranderde. Toen zij en Poseidon een heiligdom aan Athena ontweken, werd ze vervloekt om het monster te worden waarvan ze nu het best herinnerd wordt dat ze het zijn.

5Witch Windows

De heksenramen dateren uit de jaren 1830 en zijn een architectonisch ontwerp dat vrij uniek is voor de staat Vermont. Deze ramen zijn geïnstalleerd op de tweede verdieping van woningen, geplaatst in een hoek van 45 graden, met een volkomen verstandige verklaring. Toen toevoegingen aan het huis werden toegevoegd, bedekte het nieuwe deel van het gebouw vaak de oude vensters. De ruimte die overblijft om nieuwe ramen te installeren was meestal behoorlijk strak, dus schuine heksenramen werden toegevoegd. In een tijd dat mensen het meeste gebruikten van de materialen die ze bij de hand hadden, werden heksenramen vaak gemaakt van de overgebleven materialen.

De populaire folklore die rond deze vensters is opgegroeid, is dat ze er waren om de bewoners van het huis te beschermen tegen heksen. Zoals het verhaal gaat, kunnen heksen hun bezems niet draaien om door een raam te vliegen dat onder een hoek is geplaatst.

Ook wel lijkkistenramen genoemd, het was een tijd dat mensen gewoonlijk thuis werden gehouden met het ontwaken. Het kan moeilijk zijn om een ​​kist te manoeuvreren door de nauwe gangen en trappen van een 19e-eeuws huis. De schuine kistruiten zijn vermoedelijk toegevoegd om het gemakkelijker te maken de kist uit huis te krijgen in plaats van het door een deur te proberen.

4The Capon Stone

Capon-stenen zijn beschouwd als geluksstukken sinds ten minste de tijd van Plinius. De oude filosoof schreef over de stenen in zijn beroemde werk Natuurlijke geschiedenis en beschreef ze als bonen-en-klare stenen hersteld van de spiermaag van gecastreerde hanen, dieren die bekend staan ​​als kapoenen. Pliny merkte een verhaal op over een kapoensteen die zogenaamd Milo van Croton onoverwinnelijk maakte. In de tweede eeuw werd de kapoensteen niet alleen geassocieerd met het onoverwinnelijk maken van iemand. Volgens het geschrift van Damigeron zou een goochelaar die de steen in zijn mond stopt begaafd zijn met strijdkracht, welsprekendheid, charme, goed karakter en het vermogen om een ​​vrouw te laten overvallen in haar pogingen om haar echtgenoot te behagen.

In de loop van de volgende eeuw werden meer voordelen toegevoegd aan de krachten van de steen. Zolang het werd genomen van een kapoen die gedurende drie, vier, zeven, negen of tien jaar was gecastreerd, zou het ook de behoefte aan drinken van een persoon wegnemen, de bevalling vergemakkelijken en oogaandoeningen genezen. Medische teksten uit de 16e eeuw suggereerden dat artsen probeerden zichtproblemen te corrigeren met een soort vroege versie van de contactlens. Het was gemaakt van de kristalachtige kapoensteen en ingevoegd in het oog. Ze merkten op dat het kristal klein en sterk gepolijst moet zijn, met een voetnoot die aangeeft dat de enige keer dat schade werd veroorzaakt, was toen de steen in contact kwam met de leerling.

We zijn er vrij zeker van dat de sprong van nuttige charme naar contactlens tot stand kwam na een eeuwenoud misverstand. De Romeinse arts Dioscorides was de auteur van een medische tekst die ongeveer 1600 jaar in gebruik was. In de tekst parafraseerde hij Plinius en beschreef de binnenste laag van de buik van de kapoen. Toen de steen werd gedroogd, gepoederd en toegevoegd aan wijn, stond het bekend om zijn maag te bezinken. Van daaruit interpreteerden anderen dat het vasthouden van de kaponsteen in hun mond de gevolgen ervan zou hebben. Het was slechts een relatief kleine sprong om anderen de stenen in hun ogen te laten steken.

3Ghost-shirt

Fotocredit: Wolfgang Sauber

Het spookoverhemd maakte deel uit van de negentiende-eeuwse Indiaanse religieuze beweging van de Ghost Dance. Volgens de leringen van de beweging zou het spookoverhemd de drager beschermen tegen schade, en meer specifiek tegen kogels. Tegenwoordig wordt gedacht dat het spookoverhemd voor velen een tastbare demonstratie was van een verlangen naar vrede.

In 1896 nam James Mooney zijn indrukken op van het spookoverhemd. Hij zei dat ze door mannen, vrouwen en kinderen onder hun normale kleding werden gedragen en soms als onderdeel van Ghost Dance-rituelen. Ze waren meestal versierd met heilige iconografie, maar het waren de afbeeldingen en verf waarvan men dacht dat ze het shirt beschermende krachten gaven. Die bescherming had sommigen doen geloven dat het een beeld van oorlog was, geen vrede, en leidde tot een schisma in het idee achter het spookoverhemd.

In 1890 werden 250 Sioux gedood in een bloedbad op Wounded Knee. Hun lichamen werden geplunderd en een jaar later, toen Wild Bill Cody aan het hoofd van zijn Wild West-show in Glasgow kwam, had hij enkele van de items die van de gevallenen waren geplunderd bij zich. Hij presenteerde enkele spullen voor de stad, inclusief een spookoverhemd. Pas in 1998 werd het spookoverhemd teruggebracht naar de nazaten van degenen die waren omgekomen bij Wounded Knee. Ze werden overhandigd door Schotse ambtenaren die zeiden dat ze wisten dat het stuk naar zijn huis moest worden teruggebracht.

2A Konijnenpoot

Een konijnenpoot kan geluk hebben voor iedereen behalve het konijn. Het geloof heerst in het zuiden van de Verenigde Staten, waar verzamelaars van folklore talloze verhalen hebben gevonden over mensen die beweren dat een konijnenpoot geen kwaad zal doen, vooral als ze onderworpen zijn aan bepaalde rituelen. Om echt effectief te zijn, moet het de voorste linkervoet van het konijn zijn en moet deze worden gedompeld in water in een rotte boomstronk op een begraafplaats om middernacht. Andere verhalen beweren dat het de juiste voorste voet is en dat het konijn op een kerkhof zou zijn gedood.

Waarom een ​​konijn? Gedeeltelijk vanwege een van de verhalen van Ole Brer Rabbit, opgenomen door de Greenwood Library of American Folktales en afkomstig uit 1900. Het verhaal zegt dat het zuiden werd gekweld door een 500-jarige heks die de mensen en dieren had vervloekt verhongeren. Toen de anderen een beroep deden op slim Brer Rabbit om hulp, besloot het konijn dat hij de heksenschil zou saboteren als ze het zou vergieten voordat ze uit zou gaan voor haar slechte nachtelijke handel. Hij nam een ​​mand met hete pepers, stampte ze fijn en vulde de huid van de heks ermee. Toen ze terugkwam en haar huid erop legde, was ze verlamd door het branden. De dieren gevangen en verbrandden haar, maakten een einde aan haar schrikbewind en maakten de konijnenpoot uitstekende bescherming tegen heksen en hun kwaad.

Er zijn ook verhalen over konijnen die 's nachts gewond zijn met dezelfde verwondingen die de volgende dag op lokale vrouwen verschijnen, waardoor ze worden onthuld als heksen. Het idee dat konijnen heksen zijn, of familiarissen van heksen, betekende dat hun voeten een krachtige totem van hun kwaad werden. De juiste voorbereiding van de voet zou de kracht van de heks in de handen van het slachtoffer leggen en hen toestaan ​​het te ontkennen.

1De zwarte kat

Zwarte katten werden als geluk beschouwd in het oude Egypte en werden vaak geassocieerd met Bastet, totdat haar sekte werd verbannen in 390 na Christus. Op sommige plaatsen ging hun status als goedwillende beschermers verder. In Schotland is een zwarte kat die opduikt in jouw huis een teken dat je welvarend zult zijn, en het is gebruikelijk dat schepen uit Noord-Europa een zwarte kat meenemen op reizen voor bescherming tegen pech en stormen. Zuid-Frankrijk gelooft dat zwarte katten goochelaarskatten zijn, en het verdienen van hun gunst zal je hun zegen geven. Maar de ondergang van de zwarte kat begon met hekserij.

In 1170 stichtte Peter Waldo een christelijke sekte genaamd de Waldenzen met de bewering dat iedereen het vermogen had om rechtstreeks met God te praten. Dat sloeg natuurlijk de paus en de financiële zaken van de reguliere kerk parten, dus claims werden tegen de Waldenzen gericht nadat ze geëxcommuniceerd waren. Waldenzen werden bekend als aanbidders van de duivel in de vorm van een zwarte kat. Het was een beschuldiging die ook zou worden ingebracht tegen de Tempeliers en de Katharen, te beginnen met het schetsen van een ketterse ceremonie van de katverering beschreven door de middeleeuwse schrijver Walter Map. Volgens Map hadden de bijeenkomsten van de Katharen groepen in synagogen die op een enorme zwarte kat wachtten om een ​​touw te beklimmen dat aan het plafond hing. Toen de kat verscheen, deden ze alle lichten uit en voelden zich in de duisternis naar hem toe, waar ze hem kuste. Hetzelfde werd gezegd van de Tempeliers en was een van de belangrijkste beschuldigingen tegen hen.

Het was niet echt gecementeerd in de massa totdat paus Gregorius IX een schommel naar de kat nam. Totdat Gregory, ketters en heksen meestal alleen werden onderzocht toen iemand een beroep deed op de kerk om hulp. Gregory wees mensen toe om op zoek te gaan naar ketters en in zijn tekst Vox in Rama, Gregory (die paus was van 1227 tot 1241) beweerde dat zwarte katten een zeker teken waren dat hun meester een heks of een aanbidder van de duivel was.Hij ging verder met te zeggen dat de katten zelf verre van onschuldige omstanders waren, dat ze actieve deelnemers waren aan de kwade rituelen, en zogenaamd wanneer ze hun menselijke vorm zouden aannemen, zouden ze in bleke huid mannen worden met zwarte ogen. Het duidelijke teken dat een zwarte kat een van deze vormveranderende demonen was, was een staart die recht omhoog werd gedragen - waarschijnlijk om te helpen bij het ritueel van de heks om de duivelskat een nogal obscene kus te geven.

Zijn woorden schopten een campagne tegen de tamelijk onschuldige katten die meer dan 500 jaar duurden. Het was zo succesvol dat het bijna onmogelijk was om een ​​volledig zwarte kat te vinden in sommige delen van de wereld, omdat ze bijna tot uitsterving waren gejaagd.

Debra Kelly

Na een aantal klusjes gedaan te hebben van schuur-schilder tot grafdelver, houdt Debra van schrijven over de dingen die geen geschiedenisles zal leren. Ze brengt veel van haar tijd door, afgeleid door haar twee veedrijvershonden.